《包身工》课文导入

【导入1】

陈××，粗纱间，十七岁，泰州，(已做)一年三个月，(父亲)当兵，(包身钱)不知，(做主)叔叔。

明××，粗纱间，十六岁，泰州，(已做)八个月，(父亲)种田，(包身钱)十元，(做主)父母，──此人流火(脚气)很厉害。

蔡××，筒子间，十七岁，镇江，(已做)两年，(父亲)不知，从小做童养媳，(包身钱)不知，(做主)公公。

陈××，粗纱间，十五岁，扬州，(已做)一年半，(父亲)种田，已死。

陈××，粗纱间，十六岁，镇江，(已做)一年，(父亲)已死，(包身钱)不知，(做主)跟人逃荒来沪。

以上是上海的一位女大学生为夏衍收集的包身工资料。从资料中可知，在二十世纪三十年代，在上海的外资工厂里，有一群与今天的高中生年龄相仿的女孩子，正廉价地出卖青春，为资本家创造着惊人的利润。

今天，我们就去看看她们的悲惨生活吧!

听课前想一想：

1、中国被称为“世界工厂”，你知道其真正原因是什么吗?

2、你的亲戚或朋友中，有与你年龄相仿的人在外资工厂打工吗?他们的生活怎么样?

【导入2】

你知道什么叫“包身工”吗?它是旧中国社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工，他们的身体不是他们自己的，工钱全归包工头所有，承受着资本家和包工头的双重剥削。你一定想像不出，在70年前的帝国主义经营的工厂里，包身工们怎样睁着一双失神的眼睛，拖着沉重的双腿在来回地工作着，一不小心，就会遭到一连串的打骂。而现在和他们年龄相仿的你们，坐在明亮的教室里，聆听老师的教诲，如沐春风，这一定也是包身工们做梦也想不到的。

作家夏衍在1935年经过几个月的实地考察之后写出来的《包身工》，真实记录了上海东洋纱厂纺织女工的艰难生活，替那些“呻吟着的锭子上的冤魂”发出了“振聋发聩”的呐喊，也开创了中国报告文学的新记录。

【导入3】

“包身工”是旧中国社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工。他们没有人身自由，工钱全归包工头所有，受资本家和包工头的双重剥削。本文反映的是三十年代上海纺织厂里包身工的情况，是作者在一九三五年经过几个月的实地考察之后写出来的。它真实地描述了旧中国包身工的苦难生活，无情地揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，坚信中国工人必将起来反抗，粉碎自己身上的枷锁。文章以“包身工”为题，表现了作者对这种罪恶制度的愤怒控诉，和对那些青少年奴隶的深切同情。

【导入4】

本文作者夏衍，原名沈端先，浙江杭州人，现代著名剧作家，中国左翼作家联盟的发起人之一。代表作有报告文学《包身工》和话剧剧本《上海屋檐下》、《法西斯细菌》等。

《包身工》，1936年发表于“左联”机关刊物《光明》创刊号，它反映的是“一·二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，日益破产;东部沿海地区大批贫苦农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价的劳力;靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。日本资本家为了避免上海工人运动的威胁，就大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺，进行了有力的揭露和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。

【导入5】

同学们，一提起工人，我们的脑海里很快会想到头戴圆形工作帽、身穿劳动布工作服的工人形象，也许会想到今天的蓝领、白领。但是，谁会想到，在本世纪初的中国，却生活着这样的一个特殊的工人阶层，他们住的是十七八个人挤在一起的“鸽笼”，吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂菜叶。他们的年龄与我们相仿，甚至更小，但他们干的却是每天十二三小时繁重的纱厂劳动。她们没有阳光，没有欢笑，甚至她们也不拥有她们自己──这就是“包身工”，受着帝国主义和封建势力双重压榨、失去人身自由的“包身工”。从本世纪的三十年代起，一个伟大的剧作家，一直向人们含泪诉说着“包身工”的苦难生活──