2010年定陶县中考语文模拟试题(无答案)（2）
拟题者：定陶县教研室 刘 方
温馨提示：本卷满分120分，含书写分5分。考试时间120分钟。
一.积累与运用（共30分）
1.找出下列加点字注音有错的一项 （ ）（3分）
A.聒噪（guō） 豁达（huò） 和稀泥（huò） 污秽（huì）
B.凄怆（chuàng）差遣（chāi）徜徉（cháng）提防（dī）
C.同仇敌忾（qì） 龟裂（jūn） 咀嚼（jué） 蛊惑（gǔ）
D.皈依（guī） 桎梏（gù） 粗犷（guǎng） 瑰丽（guī）
2.阅读下面语段，回答（1）—（3）题。（6分）
演奏快乐，就是品味快乐。不论是巍峨雄壮的高山，广袤无垠的大海，云彩飘飘的蓝天，还是沁人心脾的气味，绚丽bānlán（ ）的色彩，感人肺腑的话语。这些如宝石一般晶莹璀璨的快乐，总是在我们身边盘旋。眺望高山，我们应有心田豁然开朗之感；遥望大海， ；仰望蓝天， 。懂得品味这些快乐的人，自然会得到快乐的青睐。万世cāngsāng( )，悲欢岁月，痛苦难免，可是，懂得寻找快乐的人，快乐的旋律总会在他的心头回响。要相信，仰起头，就有蓝天！
（1）根据拼音写出文段括号处应填入的词语。（2分）
Bān lán（ ） cāng sāng( )
（2）联系上下文，仿照划波浪线的句子在横线处补充恰当的词句。（4分）
遥望大海，
仰望蓝天， 。
3.下列各组中，加点词语意思不同的两项是（ ）（ ）（4分）
A．朝晖夕阴，气象万千 /指通豫南，达于汉阴
B．既加冠，益慕圣贤之道 / 香远益清，亭亭净植
C．不足为外人道也 / 食不饱，力不足
D．虽乘奔御风，不以及也 /虽不能察，必以情
4.根据课文默写古诗文。（8分）
（1）几处早莺争暖树， 。（白居易《钱塘湖春行》）（1分）
（2）亲贤臣，远小人， 。（诸葛亮《出师表》）（1分）
（3）杜牧的《泊秦淮》中表现诗人对国事危迫，朝廷上下却依然醉生梦死的深重忧虑的诗句： ， 。（2分）
（4） ， 。朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）（2分）
（5）把孟浩然《过故人庄》默写完整。（2分）
故人具鸡黍，邀我至田家。
， 。
， 。
待到重阳日，还来就菊花。
5.读下面文字，完成第（1）－（3）题。（9分）
5月31日是世界无烟日，学校为了响应“中国青少年远离烟草行动”的号召，组织同学们开展了一系列活动，请按以下要求完成各项活动。
（1）请你为学校的“中国青少年远离烟草行动”拟一条宣传标语，20字以内，至少运用一种修辞方法。（3分）
答：
（2）你负责本次活动的黑板报工作，收到同学们送来的以下资料，请提取共同的信息拟一句话（20字以内），作为黑板报“数据说话”栏目的标题（3分）
材料一 市四所中学3108名学生的调查结果特别惊人：尝试吸烟率达21%，高中学生尝试吸烟率达57%，而调研学生竟达72%。
材料二 市疾病预防控制中心调查结果显示，26%的中学生承认有过吸烟经历，其中3.4%的中学生在最近的30天吸过烟，1.5%的学生在最近的30天内每天至少吸1支烟，而大学生相应的数字是57.2%、19.4%和9.2%。
材料三 相关部门对全区6个城市的初中、高中、中等职业技术学校共25766人进行匿名自填问卷，调查的主要内容为尝试吸烟、开始吸烟年龄、经常吸烟、严重吸烟4项指标。结果尝试吸烟率为46.1%，男生为65.5%，女生为28.2%，差异显著；开始吸烟年龄小于等于13岁的占24.4%，不同类型学校之间学生吸烟状况以中等职业技术学校为最严重，其中男生更为显著，4项指标分别为84.7%、43.6%、22.1%和3.8%。
答
（3）你是学校广播站记者小明，在本次活动中看到这一现象：虽然学校关于禁止学生吸烟的管理规定非常严格，但还是有不少同学下课后偷偷躲在厕所等地方吸烟。为此，你将采访学校校长。（3分）
你会这样说：
二.古诗文阅读（共14分）
（一）阅读下面一首诗歌，按要求回答6—7题。（6分）
游山西村 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
6．古典诗词讲究炼字，首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里？( 2分）
7．颔联描写了怎样的情景？在现实生活中有何意义？( 4分）
（二）阅读下面两段文言文，完成8～10题。(8分)
（甲）陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？”----司马迁《陈涉世家》
（乙）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？----彭端淑《为学》
8.与“吾欲之南海”中的“之”字用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A. 怅恨久之 B. 辍耕之垄上
C. 蜀之鄙有二僧 D. 西蜀之去南海
9.用现代汉语翻译下列句子。（3分）
（1）苟富贵，无相忘。
（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
10.两段文字都写到了“志”，但侧重点不同，请简要分析。（3分）
三.三、现代文阅读（共26分）
（一）阅读《学习语文不能要求速成》，回答11——14题。（11分）
我常常接到这样的信，信上说：“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。”
意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：“今天听到的很解决问题。”解决问题哪有这么容易？哪有这么快？希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么？学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式，自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水。初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。举个最简单的例子，写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道，就是没养成习惯。
一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。
有人说，某人“一目十行”，眼睛一扫就是十行。有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁边拿起笔来一下子就写了一万字。读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎；倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领都是勤学苦练的结果。
要学好语文就得下功夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。
有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。错别字怎么来的呢？不会写正确的形体吗？不见得。有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了，他也知道错，可是下次一提笔还是错了。最好是开头就不要错，错了经别人指出，就勉强一下自己，硬要注意改正。比方“自己”的“己”和“已经”的“已”搞不清楚，那就下点儿功夫记它一记，随时警惕，直到不留心也不会错才罢休。
11.这篇选文的中心论点是什么？（2分）
12.第1自然段作者主要用了什么论证方法？其中“学语文也是这样”一句中的“这样”指代什么？（3分）
13.选文第4自然段中，作者反复说“是办不到的”，这样写有什么表达效果？
（3分）
14.举出你学习语文的一个好习惯（或坏习惯），并谈谈这一习惯对你的影响。
（3分）
（二）阅读《中国书法：作为一种文化》，回答15—18题。（15分）
①我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概念是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、“最高艺术”等等，影响甚大。
②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值。但把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们看到研究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本体”、全体，并由此概括其性质并作定义。这种研究思想和方法都值得斟酌。
③在对一种文化形态作文化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的。因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗？
④如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，研究者尽管把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。
⑤一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比符。这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”，其本身的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种“形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“郑重的用途”(启功语)的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。
15.第②段，作者认为，一些书法研究者对书法作品“物态文化层”的分析说明是不全面的，其理由是：(4分)
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16.第④段，“也会得出同样的结论”中的“结论”是指(3分)
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17.作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其原因分析不正确的一项是( ) (3分)
A.汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比。
B.一件完整的书法作品，才能显示出审美意义。
C.古代书法的各种书迹，都是实用性书写，不是为艺术的艺术。
D.个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。
18.请举例，谈谈你对书法作品文化意义的认识。(100字左右) (5分)
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四.写作（共50分）
19. 请以“留在我心底的风景”为题目，自选题材，自定文体，写一篇不少于500字的文章。文中不得出现真实姓名和学校名。