语文版九下第三单元综合复习及自主测试卷

〖目标全解〗

1、了解序和跋的文体特点，领会它们的导读作用。

2、体会自己写序、跋和为他人写有什么不同。

3、理解文中所反映出来的作者的思想轨迹。

4、学习如何正确地阅读文学作品和评价作品中的人物。

5、学习如何在序文中论述与书的内容有关的理论问题。

6、了解小评论的一般写法。

〖单元小结〗

当你读一本书的时候，是否认真地读过它的前面的序或后面的跋?序和跋是一本书的重要组成部分，有的介绍作者的生平和创作道路，有的介绍书的主要内容和主要观点，有的对作者和作品进行评价，有的对有关问题加以论述。

本单元的几篇序和跋，都是出自名家之手，或介绍创作动机，或述说阅读体验，或论述艺术创新的规律，或阐释科学和艺术的真谛。仔细阅读，我们可以从中领会到序和跋的导读作用。

《〈家〉的序和跋》是现代著名作家巴金的自序、自跋，序写于1931年4月，载于1933年5月上海开明书店出版的《家》上。从文中可以看到，《家》是作者在“生活的激流”中“搏斗”的产物。“跋”写于1935年3月人民文学出版社重印《家》之际，此时作者的思想和情绪有了较大的变化。文中表述，《家》是他对一个不合理制度的“积愤”的吐露，是对一个垂死的制度的控诉。序和跋对照着读，可以看到作者的思想轨迹。

《读〈堂吉诃德〉》是德国著名诗人海涅为《堂吉诃德》德译本所写的序，译者是著名的学者、作家钱钟书先生。文章叙述了作者从幼年到青年反复读《堂吉诃德》的真实感受。以这种真实的感受来评价和分析骑士堂吉诃德的英雄行为，使评价和分析显得那么朴实和原始，却又是那么独到和真实。

《永远新生》是著名美术家吴冠中先生为《世界现代艺术图典》一书所作的序。文中明确地提出了作者的观点：要使传统有强劲的生命力，就要不断地反传统，使之“永远新生”。用这个科学的论断来支持《世界现代艺术图典》的出版。

《科学与艺术》是美籍华人、著名物理学家、诺贝尔奖获得者李政道先生为《科学与艺术》一书所作的序。作者站在理论的高峰上，论述了科学与艺术的相同点。

〖口语交际〗

一、学习内容

你相信商业广告吗?

打开电视机、收音机，翻开报纸、杂志，我们几乎随时都能看到、听到商业广告;在城市里，我们几乎抬头就能看到商业广告，我们的周围真可谓充满了广告。那么，你相信广告吗?你认为广告里说的都是真的吗?如何去辨别广告内容的真实性?把你的看法说出来，在小组内和同学讨论。

二、实施要求

1、预告搜集商业广告可信或不可信的事例，最好是发生在自己所在社区、学校或亲戚朋友身上的例子;了解有关辨别广告内容真假的知识。

2、要以理服人，用一路事例和事理来支持自己的观点。

3、与别人意见不一致的话，可以进行辨认甚至争论，但要尊重对方。

〖写作指导〗

一、写作内容

写一篇小评论

我们对读过的一篇文章、一本书，看过的一部电影、一场戏、一部电视剧，欣赏过的一幅字、一张画、一尊雕塑、一帧摄影作品，往往会有自己的感受和看法。把这些感受和看法写出来，就是一篇评论。试写一篇书评、影评、剧评或画评，题目自拟，字数不限。

二、写作要求

1、选取具体作品作为评论对象。

2、既可以评论作品的思想内容，也可以评论作品的艺术特色，既可以从多个方面进行评论，也可以集中评论某一点，切入点尽可能小。

3、最好能写出自己独特的体验或者一定的见解。

4、文章要有叙有评，“叙”要简明扼要，“评”要展开分析，力求有深度。

〖经典例文〗

《梁祝》让我陶醉

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

乱花浅草，清风鸣蝉，枫叶荻花，银装素裹，四季袅袅绕指柔;高山流水，百鸟争鸣，

千里婵娟，万里无云，只在仅仅几弦间。有哪一壶陈年佳酿比这筝曲更醉人呢，又有哪一种情愫比这旋律更感人呢?当年琵琶霓裳，一曲博得江州司马青衫湿，如今筝音款款，一首引得众宾泪沾襟。

初听梁祝，是在西湖畔，我正凭栏远观西湖上迷蒙的雨雾，筝音借着雨声在耳边呢喃，心中那根小小的弦突然共鸣，那流传的凄美故事，彩蝶的翩翩双飞仿佛是从另一个世界婀娜而至，时而嘈嘈切切时而如泣如诉，时而跌宕时而幽怨，春雨沾衣欲湿，人已泪流满面，未曾知道筝的21弦可以演绎出人间悲欢离合。

再听梁祝，在某个静谧的夜，乐曲从CD中流淌出来，回荡在夜空中，化成几缕逐月的烟云，几许拂面的晚风，灵魂开始舞蹈，没有忧愁没有烦恼，随着思潮飘舞，穿过回忆走过未来。

现在，我可以用自己的手指弹奏梁祝，编织梦想，轻拢慢捻，筝就是知己，可将心事付瑶琴，你知道筝是有生命的吗?指尖的弦在颤动，有时是佳人的微笑，有时是流浪者的愁肠百转，有时是夕阳近黄昏的无奈，闭上眼，千丝万缕织成一网情愫，带着心和灵魂上升、上升，空气中飘着花香，清脆的筝音传得很远，这是一泓永远的泉，我醉在其中。

我想知道思绪中有多少道网，网罗了我全部的梦想，无论是华丽的网，朴素的网，空虚的网，真实的网，我都无力挣脱，只能在网中用指尖抚着网络，或哭或笑，或喜或悲，那都是我最真的情感。

点评：这篇佳作的第一个特点是语言的老练。作为初中生，作者的语言功底令做教师的也自叹弗如。排偶的运用，绝妙的比喻，词语选配的精致，引语的点化，段落的匀称，以及用词的避复，都十分老到。这样的文章，若无丰厚的艺术素养，是无法一挥而就的。第二个特点是情感的真实。在西湖畔初听梁祝，泪流满面;在某个静谧的夜再听梁祝，灵魂随着思潮飘舞;现在弹奏梁祝，编织梦想，醉在其中。听的何等陶醉，奏的何等陶醉!此外，我们还可以从文章的构思以及超过600字以后的篇末抒情，看出该考生作文时的

从容和激情。文章是一篇相当温馨、动人，有着个人化感受的佳作。

〖单元同步练习〗

第一部分：

1、下列加点字注音正确的一项是( )

A、啜泣(chu峔plain)悲剧(b匼plaini) 尽管(j孿plainn) 爱憎(z圽plainn)

B、筛选(sh乮) 薄雾(b嶾plain) 颤动(zh刵) 爱慕(m擻plain)

C、序跋(b俓plain) 奄奄待尽(y乗plainn)攀附(p乗plainn) 绕圈子(r刓plaino)

D、糟粕(p怽plain) 阴霾(m俓plaini) 头衔(xu俓plainn) 堂吉诃德(k嘰plain)

2、选出下列词语有错别字的一项是( )

A、装聋作哑 周密构思 放弃企图 再接再厉

B、融会贯通 丢人显眼 于心不忍 出人投地

C、建筑雕刻 孤陋寡闻 反反传统 鸦雀无声

D、外界刺激 横遭摧残 阴晴圆缺 富丽堂皇

3、下列各句中加红的成语使用正确的一项是( )

A、苏州园林假山的堆砌，巧夺天工，令人叹为观止。

B、开始我看得头头是道，天长日久，就感到不过瘾。

C、我刚接到请柬，成不不速之客，让你久等了。

D、青年学生胸怀大志，好高骛远，为中华再一次腾飞而努力。

4、对下列句子的修辞手法判断错误的一项是( )

A.那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔;又像是情人的蜜语那样甜美。(比喻)

B.大小的岛拥抱着，依偎着,也静静地恍惚入了梦乡。(拟人)

C.盼望着，盼望着，东风来了,春天的脚步近了。(反复,拟人)

D.坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑,捉几回迷藏。(拟人)

5、下列句子有病句的一项是( )

A、书，该读而未读，对读书人而言，这不能不说是一种遗憾。

B、改革下放20年来，中国人民的生活水平有了明显的增强。

C、这里的蓝印花布不仅闻名全国，而且享誉世界。

D、关注野生动物的生存权，是很多国家动物保护法中的重要内容。

6、下面语段的空白处，应依次填入的一组句子是( )

不是所有的笑容都表达喜悦， ，不是所有的喝彩都表达赞颂， ;不是所有的顺从都表达虔敬， ;不是所有的顺利都表达成功， 。

①就像不是所有的反对都表达憎恶

②就像不是所有的眼泪都表达悲痛

③就像不是所有的沉默都表达否定

④就像不是所有的挫折都表达不幸

A.③②①④ B.①③②④ C.②③①④ D.④③①②

7、仿照下列格式，写出类似成语。(前……后……)

例：前仆后继、 、 、 、 。

8、填空：

⑴罗曼·罗兰是 国文学家，他的《名人传》中所描述的三个人是 、 、 。

⑵填入恰当的关联词：

我们现在阅读莎士比亚的著作， 观赏莎士比亚的戏剧， 是原文或译文， 有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。

第二部分：

(一)

一人向隅，满座为之不欢，感情易传染。基于感情的审美观也易传染，杨贵妃的肥胖进入了周肪的画图。审美观的展拓缘于人际交流，刘姥姥日子久了也可能喜欢林黛玉。毫无异议，古老中国的艺术传统无限丰富，但哪一时代哪种风格能代表传统呢?历史太悠久了，传统之所以有如此强劲的生命力，正是由于反传统，反反传统，反反反传统的不断发展，永远新生。近亲婚姻导致衰颓，每次异种的引入才促使新品种、新生命的诞生。都经历过孤陋寡闻的时代，引进外国艺术是新鲜事，但外国传统犹如中国传统，都是在反传统中积累形成的，要识别精华与糟粕并不容易，取哪样的经呢?往往深入宝山空手回，还自以为是地妄想将西方现代艺术一脚踢死，对吸取西方现代艺术起了绊脚石的作用。

现代中国人同古代中国人有距离，现代中国人同现代外国人也有距离，但哪种距离更遥远?须根据不同情况具体分析，但肯定一点：现代中国人同现代外国人之间的距离将愈来愈缩小，感情的传染愈来愈迅速。同是今日地球人，地球又愈来愈缩小，彼此间的交往日益亲密，相互的了解也逐步深入了。包括建筑、雕刻、绘画的《西方现代艺术流派书系》的出版正是时代潮流的产物，并又促进了潮流的正向发展，因在宏观中，在比较中，提高了人们的识别力，不识货，货比货。

人情的共性绝不会埋没艺术的个性，正因物质生活太相似了，人们珍视独特的精神享受，追求奇花异草。猎奇亦是新鲜，但是短暂的，绝非艺术创作。保管传统的孝子和盲目崇外的浪子都不是创造者，也许回头浪子倒居于优势，既跨越了孤陋寡闻，又立足于土生土长。

9、“反传统”“反反传统”“反反反传统”均是动宾短语，请分别画出各自的动词和宾语。

10、文中第一段中画线的句子是设问句还是反问句?核心内容是什么?

11、杨贵妃是哪个时代的人?刘姥姥是从哪个作品走出来?

12、选段最后一句话(划线句)讲了一个怎样的道理?

13、简要说一说，在作者看来艺术怎样才能做到“永远新生”?

(二)

理性的阅读

世间许多事情都是经过不断地积累经验才会上升到一定的层次，读书也不例外。对于读书，人们说得最多的话题不外乎多读、勤读。多读、勤读固然能够学到一些知识，但是读书倘若能够“深”入书中，即使读的书数量不是很多，也能尝到读书的滋味，瓴悟到更多的道理。这就需要克服随意性，多一些理性。

随着社会的发展，书籍的数量不断增多，在读书上人们只有进行一番选择，才能找到引起自己阅读兴趣又有阅读价值的书。而不加选择的阅读，至少说明在读书上还不成熟。一位学者把读书的艺术概括为不读的艺术，理由是：“书为无限，生命有限;以有限应无限，只能采用此策。”所谓“不读”，实际上就是要有选择地阅读，多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。从某种意义上说，读书的水平也反映在书籍的选择上，犹如在琳琅满目的货架上，就看谁有眼力能拿到货真价实的东西。而选择的对象，恰恰也能标明一个人的情趣、欣赏水平乃至人生追求。因此，读什么书会像一面镜子，将人们的精神境界映照得一清二楚。

同是一本书，有的人读后没有留下什么印象，时间久了，脑海中只剩下一片空白;而有的人读后，不仅能记住书中的内容，甚至能背诵出精彩的语句，更能谈出自己对这本书的看法。读书的这种差异，就在于读书者是用眼读还是用心去读。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”用“心”阅读，正在于读书的同时也伴随着不断的思考。

记得杨绛先生曾把读书比作串门。串门总要有进有出，读书也如此。认真地读一本书，就会情不自禁地进入到一种环境之中;情感随着书中情节的变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展。读书不仅应该能够读进去，重要的是能跳出书外，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的。这样的阅读会使人从欣赏水平到修养都得到提高。不读“死”书，意为不去读那些毫无生气的书;不死读书，还在于不可尽信书，而要有主见。理性的阅读会引导人们在知识的台阶上攀得更高。

14.读了这篇文章，你认为作者阐述的主要观点是什么?

15.文章围绕主要观点从三个方面进行了具体阐述，它们分别阐述了什么?

①

②

③

16.文中说“杨绛先生曾把读书比作串门”，“串门总要有进有出”。这里的“进”和“出”分别指什么?

“进”是指：

“出”是指：

17.就本文提出的读书经验，请你选择其中的一点结合自己的实际谈谈看法。赞同与否都要说出自己的理由。

(三)

①如何才能让人讲诚信?经验告诉我们，诚信也要两手抓。

②一手就是靠法律法规。诚信，首先应是一种制度建设。如无法律法规加以规范和约束，诚信难以实现。“法者，国家所以布大信于天下也。”讲诚信，就要讲法治。讲法治，靠制度，靠监管，有法必依，执法必严，违法必究，诚信建设就有了坚定的基础。

③然而，仅仅依靠刚性的约束，诚信不一定能够得到完全的保障。门虽有锁，依然有失盗之事;厂虽有纪，依然有违纪之人;国虽有法，依然有犯法之徒。这说明，法律法规也不是万能的，也有其局限性。即便是监管制度十分严格的国家，不照样还是出了欺诈丑闻吗?这就启发我们，诚信建设还要抓另一手，就是抓道德、抓修养、抓教育。诚信的深层基础在道德。道德是无形的手，是依着信念、习惯、传统发生作用的。“道不同，不相为谋”、“道不行，乘桴(注：在水上行驶的小筏子)浮于海”，说的都是一定的人生观、世界观在起着作用。修者，善也。修养，是靠在社会生活实践过程中锻炼和培养的。道德与修养都离不开教育，而教育是一个持续不断的过程，不可能毕其功于一役。因此，教育必须立足于恒久，必须超越教育或再教育过程中的“蜜月效应”，力争发挥出长期效应，使人内心生出自我约束力，不断克服人性中背离社会道德准则、背离人民利益的一己之欲，使人成为一个人格健全、全面发展的人，使社会成为一个和谐发展的共同体。

④诚信建设的两只手，相辅相成、相得益彰。记得一位作家在一篇文章中曾讲过这样一句话：“道德，可以而且应该走在规章制度的前头。”诚哉斯言!同样的，规章制度的约束又可以不断地促进人们的道德和修养水平的提高。相信在完善社会主义市场经济体制的过程中，只要两手并举，锲而不舍，我们的诚信大厦就一定能逐步矗立起来。

18、要想让人们讲诚信，要从哪些方面抓起?

19、对下列语句理解错误的一项是( )

A、法者，国家所以布大信于天下也。

法律法规，是国家用来向天下人宣告最大诚信的。

B、道不同，不相为谋。

信仰，志趣不同，不能与其商量大事。

C、道不行，乘桴浮于海。

道路不好走，就坐着小筏子在海上漂浮。

D、诚哉斯言。

这话的确(不错)啊。

20、第③段中所说的“蜜月效应?是指()

A、短期效应 B、长期效应 C、情感效应 D、约束效应

21、用简洁的语言谈谈你对第④段中“诚信建设的两只手，相辅相成，相得益彰”的理解(不能照抄原文)。

第三部分：写作

读下面材料，按要求作文。

自生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置;在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事;或许，你有许多关于位置的独到见解;或许，位置曾引起你深入的思索;或许，位置让你产生无限的感慨……

请以“位置”为作文话题写篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于600字。

(参考答案：1.C 2.B 3.A 4.D 5.B 6.C 7.前呼后拥、前仰后合、前瞻后顾、前倨后恭 8.⑴法、米开郎琪罗、贝多芬、列夫·托尔斯泰⑵或者、不论、也 9、反传统(“反”为动词;“传统”为宾语);反反传统(“反”为动词;“反传统”为宾语);反反反传统(“反”为动词;“反反传统”为宾语) 10、是反问句。核心内容是：任何一个时代一种风格的艺术都不能代表传统。 11、唐朝、《红楼梦》 12、“孝子”只知死守传统，死抢现成，不知变通，不知天外有天，显得孤陋寡闻，盲目排外，毫无创新意识可言;“浪子”不守传统，全然抛弃传统，一味盲目宠爱，精华糟粕不加区别，照单全收，没有自己的一点东西，没有自己的一点创新;“回头浪子”则是既收外又守内，对外来品有所舍，有所取，对传统有所继承，有所发展，有所创新。 13、立足传统，并不断反传统，反反传统，反反反传统;立足自身，借鉴他人，取优舍劣，扬长避短。惟有如此，方可由旧出新，由今生久。 14.阅读要克服随意性，多一些理性。(要理性的阅读)(理性的阅读会引导人们在知识的台阶上攀得更高) 15.要有选择地阅读、读书的同时也伴随着不断的思考(要用心去读书)、读书要读进去，跳出来。 16.“情不自禁地进入到一种环境之中;情感随着书中情节的变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展”、“跳出书外，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的。” 17.略 18、从两个方面抓起，一方面是抓法律法规，一方面是抓道德、修养、教育。(能答出这两个方面即可) 19、C 20、A 21、道德修养的养成会使人们内心产生自我约束力，自觉遵守法规;而法律法规的约束又可以促进人们道德修养水平的提高。)