《富贵与留余》阅读答案

富贵与留余

前段时间去河南巩义著名的康百万庄园参观，一块悬挂在主宅过厅的“留余匾”让人印象深刻。

这块匾上，写着南宋王伯大的《四留铭》：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”都说富不过三代，巩义康家却整整繁荣兴盛了十二代四百余年，富到“马行千里不食别家草，人行千里尽吃康家粮”，后来被慈禧赐封为“百万之家”，才有了“康百万”的名声。就是这么一个名门望族，训导子弟的家训居然是“留余”二字，意思是凡事要张弛有度、适可而止，不能穷奢极欲。

这种留余精神，其实是一种富而能贵的精神。漫想开去，康氏家族子弟中，应该不大会有现在这种飙车肇事之类的富家子弟行径吧？

当今社会，“豪车”往往成为身份的象征。想来，住再好的房子，也不能搬到街头给大家看，只有车子，可以开来开去“炫富”，表明一种身份。富了就必然贵吗？我们老祖宗留下一个词叫“尊贵”，可没留下一个词叫“尊富”。但是，我们中的有些人，正在把富等同于贵。

我国的奢侈品消费已经跃居全球第一了，富人们以此来表明自己的经济和社会地位。近日，还有一家视频网站专门制作了一期节目，让工作人员开着一辆价值500万元的豪华跑车，到北京工人体育场附近的酒吧街，看到有美女独自一人就上去搭讪。结果显示，驾500万豪车搭讪的成功率达70%以上，被搭讪的美女还说开好车的都是好人，更有主动要求留下联系方式的。而换上另外一款普通的汽车后，搭讪就完全不成功了。这样的测试显得有点无聊，但通过镜头中人这种“以车取人”的价值倾向，还是能咂摸出一些社会生态来。

开好车更容易被认定为“好人”，那就说明豪车的标签挺管用，能达到一种身份认同层面的优越感。于是，现实中的很多消费，都直奔“高大上”而去。很多楼盘往“翰林”“御府”“帝苑”上靠，或者直接就冠以豪、贵字眼，连学校广告都动不动扯上“培养贵族”。只不过，这些豪奢字眼背后涌动的富贵欲望，恰恰映射了一种暴发户心态，大众把一些不着调的富人冠以“土豪”绰号，实际上传达的还是富人的一种尴尬状态——富而不贵。

“富贵”二字，并不直接等于有钱，哪怕是多到烧坏点钞机也不行。与富贵相称的，更多是一种价值规范和人格素养、一种社会责任感、一种健康优雅阳光的生活方式。有作家把文化概括为四句话：“植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”我觉得拿这个标准衡量富豪，也算恰到好处。

(选自《新民晚报》)

12．下列不能体现“留余精神”的一项是(　　)(3分)

A．华人首富李嘉诚从不讲究自己着装的牌子，鞋子坏了，他觉得扔掉可惜，补好了继续穿。

B．新希望集团的董事长刘永好，理发总是5元一次，经常吃在员工食堂，很有亲和力。

C．蒙牛集团开创者牛根生每次到北京出差，就住在蒙牛驻北京办事处——一个绝不会超过三星级的宾馆。

D．世界船王包玉刚，他的一句名言道出了包括他在内许多商人的成功秘诀，即“在经营中，每节约一分钱，就会使利润增加一分，节约与利润是成正比的。”

13．下列选项中分析不正确的一项是(　　)(3分)

A．本文标题为“富贵与留余”，在文中，留余精神即富贵精神。

B．本文善于举出生活实例，具体有力地证明了观点，增强了说服力。

C．最后一段点明了“富贵”的内涵，就是要富有的同时，还能有修养，有正确的价值观，有社会责任感，生活健康优雅。

D．本文采用分—总结构，围绕“富贵”，先提出“留余精神”就是富而能贵的精神，接着举例证明生活中人们将“富”和“贵”等同视之，最后提出衡量富豪的标准。

14．结合文章内容，以及你自己对“富贵”的理解，说说社会生活中有哪些“富而不贵”的做法？请举出至少两种。(4分)

13．D　解析：本文为递进式，而非分总式。(3分)

14．示例：①开着豪车，撞了人就跑。

②在社交网站上炫富，炫跑车，炫名表等等。

③为搏眼球，一些明星制造绯闻。

④一些富人不顾及公众形象，且拒不道歉。(每点2分)