你有资格玩吗 刘墉阅读附答案

你有资格玩吗

刘墉(台湾)

文学大师梁实秋先生尚在世的时候，我有一天跟他同桌用餐。冷盘端上来，粱先生说他有糖尿病，不能吃带甜味的熏鱼。冰糖肘子端上来，他又说不能碰，因为里面放了冰糖；什锦炒饭端上来，他还是说不能吃，因为淀粉会转化成糖。最后，端上八宝饭，我猜他一定不会碰了，没想到梁先生居然大笑道：“这个我要。”朋友提醒他“这个有糖又有饭”。梁大师则笑说他早知道，就因为早知道有自己最爱吃的八宝饭，所以前面特别节制。“我前面不吃，是为了后面吃啊；因为我血糖高，得忌口，所以必须计划着，把那‘配额’留给最爱。”

转眼过去三十多年了，但我时常想起梁实秋先生的这段话。我发现许多伟大的人，都因为他们节制自己，集中力量在特定的事物上，而有杰出的成就。

功课表现好的学生也一样，最近报上刊登大学学测榜首的学生，都说他们常常打电脑，有的天天上网。当记者问他们怎么还能成绩那么好的时候，答案则是专心——玩的时候，尽情放松自己，回到课业则全力以赴。

可不是吗?每个人的时间都一样，智商也不会差到哪儿，那些既能玩，又能读书的人，都有个本事，就是他们在玩耍之前先有个计划，如同梁实秋先生决定到最后要吃八宝饭，于是在前面特别节制。

相反，一玩就忘了时间、忘了考试，以及回到书本上仍然不能收心的学生，则不可能表现得好。

岂止读书如此，工作也一样。有位企业家说得妙一一美国工人可能自己去上夜校，拿到文凭，就要求加薪，不满意则跳槽。表面看，糟透了，但是有人从我这家跳到别家公司，也有别家栽培的跳来我的公司。结果人才交换，大家都能进步。

日本公司则不一样，员工到一定时候，公司会安排进修、安排出国，届时又调回国，按部就班地升迁，一干一辈子，甚至死了之后都葬在公司的墓园。但也正因为他们以公司为家，所以能牺牲奉献、尽忠职守。

可是我们的工人，没学到人家的优点，却学到缺点，他们希望有日本公司的照顾，却没有日本工人的忠诚；他们要求美国式的自由，却没有美国人的自觉。

如果我们把这位企业家的话，用在华人孩子身上，会不会也很有道理——今天，华人孩子希望有中国式父母的溺爱，却没有传统中国式的孝敬；希望有美国家长的放任，却没有美国孩子的独立。

各位年轻朋友，“收入”与“付出”常是相对的。当我们拿起一项的时候。往往也得放弃一些。

如同梁实秋先生想吃后面的八宝饭，就不碰前面的冰糖肘子。也像美国工人要跳槽的自由，就得有进修的自觉；日本工人要公司无微不至的照顾，就得有谨守的忠诚。

同样的道理，当你想明天出去痛痛快快玩的时候，今天就得拼命把该念的书读好、该做的功课做完；当你今天晚上坚持要看两小时电视的时候，则应该一放学就专心用功，而且看完电视立刻收心。

如果你既不能少玩一分钟，又不愿多用功一点；既想成绩好，又不愿牺牲玩耍的时间；或在读书时开着手机，心猿意马；玩的时候又惦着功课，提心吊胆，怎么可能成功?而且到头来既没能玩好，又误了学业。

后面要过瘾，前面就得牺牲。

1你认为本文作者的观点是什么?

2开头引用梁实秋的例子有什么作用?

3二段中“我发现许多伟大的人，都因为他们节制自己，集中力量在特定 的事物上，而有杰出的成就。”，请你为这句话补充一个典型事例。

4请简述本文的写作思路。

1．“许多伟大的人，都因为他们节制自己，集中力量在特定的事物上，而有杰出的成就。”或：“收入”与“付出”常是相对的。当我们拿起一项的时候，往往也得放弃一些。 或：“后面要过瘾，前面就得牺牲。”

2．(1)引出本文论点。(2)从身边人的事情谈起，读者感到亲切，引起读者阅读兴趣。 (3)梁实秋的事例具有典型性，有力地证明了本文论点。

3．参考示例：居里夫人，新婚时拒绝父亲为她多置家具。她的新房里只有一张木桌，两把椅子。这在一般人看来，是太寒酸了。然而，她有她的“理论”；家具多了，得擦洗、 掸刷，她没有这个工夫。她抛弃了舒适的生活，把“工夫”全用在实验室里，终于从两千多吨矿石、水和药品中提炼出1克纯“镭”，从此她的“镭的母亲”的荣耀称号传遍了全世界。 鲁迅、刘翔、感动中国人物、最美乡村医生、教师等等。

4．由生活小事谈起，引出观点：节制自己，集中力量在特定的事物上，才能有所成就。 接着列举当前读书的学生和工作的工人的不同表现，从正反两面对比论证，进一步阐明观点：“收入”与“付出”常是相对的。当我们拿起一项的时候，往往也得放弃一些。最后以“后面要过瘾，前面就得牺牲。”照应开头，再次点明观点。