范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县...阅读附答案

范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。

拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊［注］克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。

知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。

拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”

纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”（《宋史》列传第七十三）

［注］掊：搜括。

8．下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一组是( )

A．牧地初不隶县

　甿隶之人，而迁徙之徒也

B．或谤其所全活不实，诏遣使按视

　既而以吴民之乱请于朝，按诛五人

C．忧疾过于忧邦

　且庸人尚羞之，况于将相乎

D．或谤其所全活不实

　不者，若属皆且为所虏

9．以下四组句子，分别表现范纯仁“敢谏”和“爱民”的一组是( )

A．愿陛下图不见之怨

报至无及矣，吾当独任其责

B．宜为朕条古今治乱可为鉴戒者

　纯仁性夷易宽简，不以声色加人

C．宽出于性，若强以猛，则不能持久

　此何不保外使输纳邪？

D．法不至死，以情杀之，岂理也邪？

　秦中方饥，擅发常平粟赈贷

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．范纯仁认为朝廷军费是由田税所出，故惩治了毁损百姓庄稼的宫廷卫士。他反对以变法搜括钱财，侵害百姓，认为这将使百姓不敢言而敢怒。

B．范纯仁敢于弹劾权贵，他指出宰相富弼身为三朝重臣，深受朝廷恩顾倚重，却称病家居，这是不肯效力君主、担当重任的行为，也是立身处世方面的缺失。

C．范纯仁为政宽缓，对轻罪的囚犯，并不像一般官吏那样使他们在狱中疾病而死，而是给他们自新的机会。这样一年之后，被关押的囚犯大半出狱了。

D．范纯仁担任宰相时，依据公议荐举人才，并不为了将人才罗致到自己门下，也不要被举荐的人知晓感恩，只求朝廷所任用的是正直的人。

11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？” （3分）

（2）尽呼至庭下，训使自新，即释去。（3分）

（3）人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。（4分）

参考答案：

8．B（动词，查究。A．隶属，动词；奴隶，名词。C．介词，表示比较，可译为“比”；介词，对于。D．助词，在动词前与动词组成“所”字结构，名词性短语，表示“所……的人”；助词，与介词“为”组成“为……所……”格式，表示被动）

9．A（B．前句是皇上对范纯仁敢谏的嘉许；后句是说范纯仁性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，不属于爱民。C．前句是人论治民的宽与严，不属于敢谏。D．前句是与下属通判论应依法处置囚犯，不属于敢谏）

10．C（“期岁，盗减比年大半”是说等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半）

11．（1） 正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您的确是救活了我们，怎么忍心连累您呢？”（3分。“会秋大稔”1分，“公实活我”1分，“忍累公邪”1分）

（2）将他们全召到官府庭前，训诫他们，让他们改正错误，重新做人，就把他们都放走了。（3分。三句各1分。“自新”可译为“改过自新”，“释”也可译为“释放了”）

（3）即使是愚笨到了极点的人，要求别人时却是明察的；即使是聪明人，宽恕自己时也会糊涂。（4分。“人虽至愚”1分，如译为“人即使是愚笨到了极点”亦可；“责人则明”1分，“明”译为“清醒”“明白”亦可；“恕己则昏”1分，“恕”也可译为“原谅”）