精编九年级下学期语文期末备考知识点

合理的总结，合理的归纳，对于考试成绩会有很大的帮助，下文为大家推荐了九年级下学期语文期末备考知识点，祝大家期中考试顺利。

《孟子》两章

一、重点字词

1.给下列加点字注音。

畎quǎn亩 傅说yuè 胶鬲gé 拂bì士

2.解释下面加点词。

(1)委而去之 委：放弃。去：离开。

(2)寡助之至 至：极点。

(3)天下顺之 顺：归顺，服从。

(4)傅说举于版筑之间 举：任用，选拔。

(5)苦其心志 苦：使……苦恼。

(6)人恒过 恒：常常。

(7)而后作 作：奋起，指有所作为。

(8)而后喻 喻：明白，了解。

3.找出下列句中的通假字并解释。

(1)亲戚畔之 畔通叛 解释为背叛

(2)曾益其所不能 曾通增 解释为增加

(3)衡于虑 衡通横 解释为梗塞，不顺

(4)人则无法家拂士 拂通弼 解释为辅佐

二、重点句子背记知识清单

1.用原文填空。

(1)天时不如地利，地利不如人和。

(2)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

(3) 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(4)《得道多助，失道寡助》提出的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。

(5)《生于忧患，死于安乐》的中心论点是然后知生于忧患而死于安乐也。

2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。

(2)寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。

帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

(3)故君子有不战，战必胜矣。

所以(能施行仁政的)君主不战则已，作战就一定胜利。

(4)故天将降大任于是人也。

所以上天要下达重大使命到这样的人身上。

(5)所以动心忍性，曾益其所不能。

用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他尚未具备的才干。

(6)然后知生于忧患而死于安乐也。

这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。

三、段背记知识清单

默写《生于忧患，死于安乐》的第二段。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

四、文学(文体)常识背记知识清单

1.《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》;《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。

2.《孟子》是儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。

鱼我所欲也

一、重点字词

1.给下列加点字注音。

苟gǒu得 -箪dān食 一豆羹gēng 蹴cù

2.解释下面加点的词。

(1)故不为苟得也 苟：苟且。

(2)故患有所不辟也 患：祸患，灾难。

(3)非独贤者有是心 是：这样。

(4)蹴尔而与之 与：给予。

(5)妻妾之奉 奉：侍奉。

(6)此之谓失其本心 本心：天性，天良。

3.找出下面句中的通假字并解释。

(1)故患有所不辟也

辟通避 解释为躲避

(2)万钟则不辩礼义而受之

辩通辨 解释为辨别

(3)所识穷乏者得我与

得通德 解释为恩惠，这里是感激的意思

与通欤 解释为语助助词

(4)乡为身死而不受 乡通向 解释为从前

二、重点句子背记知识清单

1.原文填空。

(1)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

(3)乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

通过某种手段就可以保全生命，然而有人却不采用：通过某种手段就可以躲避祸患，然而有人却不采用。

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不只是贤德的人有这样的思想，每个人都有，不过贤德的人能够不丧失罢了

(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

优厚的俸禄却不分是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对于我有什么益处呢!

(4)此之谓失其本心。

这叫做丧失了人生下来固有的善的本性。

(5)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

轻蔑地吆喝着给他，(饥饿的)过路人也不会接受;用脚蹋着给人(吃)，乞丐也因轻视而不肯接受。三、段背记知识清单

默写课文第一段。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶.所恶有甚于死 者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

四、文学(文体)常识背记知识清单

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》

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