文言文中的词

文言文的学习在语文的学习中占有很重要的一部分，掌握文言文中词的含义是掌握文言文的关键，下面学大为大家提供的是文言文中的词的相关内容，希望同学们能够掌握。

诉讼及刑罚是中国古代官员极重要的工作内容。一般地说,只有中央政府设置有专门的司法机构，如隋唐时期形成了大理寺、刑部、御史台的三权分立式的司法审判制度。不过地方行政机关同时也是司法机关,行政长官往往还兼着“公检法”的全部工作。在尔虞我诈风云变幻的时代,他们自己也常常官司缠身。所以，相关词语也就顺理成章的成为“高频词”。

与诉讼和刑罚有关的词语有“案、狱具、系狱、收、牵累、录、执、大辟、坐、诛、族灭、贷”等。如：

楚材闻之泣下，即入奏，请禁州郡，囚当大辟者必待报，违者罪死，于是贪暴之风稍戢。(《元史·耶律楚材传》)(译文：楚材听后流下了眼泪，随即向太祖启奏，请求向各州郡发布禁令，囚犯应处死刑的，必须等上级批准，违反者处以死罪，于是贪暴的风气有所收敛)

即贷而后闻。(《新唐书》)(译文:赦免了他们，然后报告太宗。贷，饶恕)

(徐)有功故出反囚，罪不当赦，请推按(通“案”，查办，核实)其罪。则天虽不许系(拘囚)问，然竟坐(获罪)免官。(《旧唐书·列传三十五》)

尝于县南郭凤埭(地名)助人引船，遇有斗者为吏所录(抓捕)，斗者逃散，唯原平(人名)独往，吏执以送县。(《南史·郭世通传》)

中国古代对官员的选拔和考核也有较为完备的一套制度，称之为“铨选制”和“考绩制”。有关的词语也成了我们关注的对象。

如：而翁长铨。(崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》)

“铨”是根据资格条件选授官职的意思。相关的词语还有：铨除(量才授官)、铨考(考量选用)、铨序(按照官吏的才能功绩,确定官位的等级升降)、铨授(量才授官)、铨补(考量才能以补官职)等。

中国古代深受儒教影响的士子认为“不仕无义”，相当多的知识分子都可能千方百计去求官。隋以后，还可参加科考得官。这一部分“高频词”有“干、干谒、中第、及第、落第”等。如：

司马郎中王缮，潍州人，治三传《春秋》，中第(科考及第)，再调沂州录事参军。(《宋书·王缮传》)

某贫不济，以干(求取)于公。(《宋书·王缮传》)

在中国，“以孝治天下”源远流长。“孝”有时往往凌驾于“忠”之上。表现在替父母守孝一事上正是如此。不管你多么留恋那个职位，也不管这官有多大，遇父母丧，必须弃职守孝。所以，“丁艰”“丁忧”屡屡出现于正史之中。

丁忧，指遭逢父母的丧事,也称“丁艰”。古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出让，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。

例：始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。(《晋书·袁悦之传》)

(王)蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧(《世说新语·仇隙》)

官员年老体衰，也要离休或是病退，由自己提出，叫“乞身”“乞骸”“乞骸骨”。

如：恩荣已极，功业已成，寻合乞骸，保全余齿。(《旧唐书·郭子仪传》)

范增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨卒伍。(《史记·项羽本纪》)

虽然近些年《考试说明》中对“文化常识”己不再作要求，但实际上文言文阅读是离不开“文化常识”的。所以复习时对文言“高频词”仍应给以足够的重视。

掌握文言文中词的含义，学会对文言文进行翻译是文言文取得进步的关键，上文学大为大家提供的是文言文中的词的相关内容，希望大家了解。