中考试题资源：（译文答案）课外文言文200练(21-25)

　　(译文答案)课外文言文200练(21-25)

　　21.李泰伯改字

　　范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。

　　 (选自宋•洪迈《容斋随笔》)

　　 [注释]①范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。

　　 [文化常识]

　　严子陵。上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。

　　 [思考与练习]

　　1.解释：①守 ②泱泱 ③已 ④易 ⑤盛 ⑥扣 ⑦颔首

　　2.翻译：①既成，以示李泰伯

　　②必将名世 ③殆欲下拜

　　3.上文“秦伯读之三”中的“三”，是指

　　4.理解：以“风"字换“德"字，它好在哪里?请说出一二点。

　　22.龚遂为渤海太守

　　汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石①不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意?"遂对曰：“海濒②遐远，不沾圣化③，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④

　　中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩⑤田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然⑥，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭

　　约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!"春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。

　　 (选自《汉书•龚遂传》)

　　 [注释]①二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒：海边。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩：镰刀。⑥翕(xī)然：一下子平静下来。⑦齐：渤海郡古为齐地。

　　 [文言知识]

　　 “饥"、“劝"及其他。“饥"本指灾荒，上文“渤海左右郡岁饥”，“岁饥”即荒年。又，《嗟来之食》：“齐大饥，黔敖为食于路”，“大饥”即大规模灾荒。但“饥"后来也指“饥饿”，上文“其民困于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒"即指饥饿与寒冷。再说“劝”。上文“劝务农桑”中的“劝"，解为“鼓励"、“勉励"，句意为勉励(百姓)从事农业生产。“劝学”即勉励(他人)学习。但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解为“遗憾"。《前出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉桓帝、汉灵帝是“先帝”(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨”他们，因此“痛恨”要解释为“痛心与遗憾”。

　　 [思考与练习]

　　1.解释：①并 ②禽 ③举 ④副 ⑤恤 ⑥说 ⑦遣还 ⑧罢 ⑨得 ⑩躬 ⑩犊 ⑩课

　　2.翻译：①君欲何以息其盗贼，以称朕意?

　　②臣胜之耶?将安之也?

　　③移书敕属县 ④遂乃开仓廪假贫民

　　3.理解：“好末技"中的“末技”是指

　　23 里社祈晴文①

　　民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋⑥之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神贶⑾者，苟岁之半，未尝敢怠;使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪;知而不恤，其可与否，神尚决⑿之!

　　 (选自明•方孝孺《逊志斋集》)

　　 [注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺：种植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：广平而低湿的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧贶(k uàn g)：赐。⑥尚：希望。

　　 [文言知识]

　　分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文“犹有百十之可冀"，其中“百十"是指百分之十，而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，意为死亡的人十分之九。又，“年赋十三”，意为每年交纳赋税十分之三。

　　 [思考与练习]

　　1.解释：①于 ②庶几 ③垂 ④淫 ⑤冀 ⑥苟 ⑧恤

　　2.翻译：①将以厚其家 ②神曷不亟诉于帝而遏之?

　　③民以其不足罪，固莫之罪也。

　　④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?

　　⑤非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也

　　24.赞刘谐

　　有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常"③之冠，“人伦"④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰：“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也?"其人默然自止。然安知其言之至哉!李生⑧闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。”

　　 (选自明•李贽《李温陵集》)

　　 [注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。②屐(jī)：木底有齿的鞋，此指鞋底。③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦：为人的伦理道德。⑤纸墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。⑦纸烛：灯笼。⑧李生：作者李贽自称。

　　 [文言知识]

　　词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中“铁了心"的“铁”，就是名词活用为动词。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动词用，“兄之”意为做他的兄长。又，上文“李生闻而善”中的“善”，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为“认为好"。又，上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。

　　[思考与练习]

　　1.解释：①哂 ②斯 ③易

　　2.翻译：①窃唇吻之三四 ②其人勃然作色而起

　　③然安知其言之至哉!

　　3.解释下列词组与句子中的“徒"：①自谓真仲尼之徒焉(上文) ②徒劳无益 ③家徒四壁 ;④徒步当车

　　4.理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。

　　25.邴原戒酒

　　邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。

　　 (选自《三国志•魏书•邴原传》注引)

　　 [注释]①邴(bǐng)原：三国时魏国人。②自行：此指出门游学。③苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。④陈留：古地名，今河南境内。⑤贶(kuàng)：赐与。

　　 [文言知识]

　　互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文见义”。上文“至陈留则师……，颖川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。又，《过秦

　　论》：“……有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义现象。

　　[思考与练习]

　　1.解释：①会 ②耳

　　2.翻译：①单步负笈 ②但以荒思废业

　　3.“因见贶饯”有以下理解，哪一项是正确的?

　　①因为看见赐与酒席;

　　②乘着给我饯行的机会;

　　③因为你们赐我钱;

　　④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。

　　4.理解：文章为什么在最后要强调“终日不醉”?

　　【译文】

　　21.李泰伯改字

　　范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂(纪念严光)，自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长;写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆的想(帮你)换一字，使它更完美;范公很高兴的握住他的手请教。(李泰伯)说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰“德”字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样啊?范公坐在那里点头，几乎要下拜!

　　22.龚遂为渤海太守

　　汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢?”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们?”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。

　　龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢!”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。(龚遂)还巡视劝勉百姓努力耕作，(自此)渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。

　　23 里社祈晴文①

　　百姓困窘到极点了!植树和畜牧的所得，会使他们的家庭富裕，但被官吏们夺了。百姓还不敢怨，希望今年有个好收成，也许可以补偿去年的损失。但神明又处罚我们。好的谷物成熟了，倒伏在田垅，淫雨暴风，连月不断，打掉了谷粒。现在，虽然无可奈何，但还有百分之十的谷子没被水冲掉，神明为什么不向天帝申明而遏止它?官吏又贪又昏，看着百姓困窘而不体恤。百姓没有罪，所以就不要加罪于他们了。神灵耳聪目明，为什么效法官吏们的所为而不想着救民活命?百姓虽然愚蠢，不能向神灵献媚，但能在祭祀之时报答神灵的恩赐，即使是没到一年，也不怠慢。如果让百姓不能得到粮食，对神灵也不利呀。

　　24.赞刘谐

　　有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从儒家著作拣来了只言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明博学的才子，见了他微笑说：“这是因为你不知道我是孔子的兄长啊。”那位道学先生顿时生气地变了脸色，站起来说：“上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居?”刘谐说：“怪不得羲皇以前的圣人都是整天点着纸烛走路啊!”那人无言答对，但他又怎能理解刘谐一番话的深刻道理呢?

　　我李贽听说以后赞美道：“这句话，简明而恰当，概括性强而又启人思考，可以冲散云雾的遮蔽而使天空晴朗。他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。”

　　25.邴原戒酒

　　邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颍川 便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行。邴原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝上一次。”于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。

　　启示:告诉我们要想成功就要勇于并善于战胜自己的弱点。因为能够战胜自己弱点的人，必定能自强。自强是通向成功的阶梯。邴原正是以极大的毅力戒了酒，才最终使自己自强，并走向成功。

　　【参考答案】

　　21.李泰伯改字

　　 1.①做郡太守 ②水浩大的样子 ③停 ④改换 ⑤大 ⑥问 ⑦点头。 2.①写成后，把它给李伯看;②必定将会在世上留下名声;③几乎要跪下拜谢。 3.多次。 4.①1“风”是平声字，不感局促;②“风”就是流行、传播及“风范”之意。

　　 22.龚遂为渤海太守

　　 1.①同时 ②同“擒”③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同“悦”⑦打发(他们)回去⑧撤去⑨能⑩亲自11小牛12督促 2.①你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意?②如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们?③发信告诫下属各县;④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。 3.指工商业。

　　 23.里社祈晴文

　　 1.①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦无⑧体谅 2.①将用它来使家庭富裕;②神为什么不马上向天帝报告而阻止它?③百姓认为他们(昏庸)不值得怪罪，所以不去怪罪他们。④神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去?⑤不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。

　　 24.赞刘谐

　　 1.①讥笑②这③改变 2.①偷来三四句孔子的语录;②那人生气地改变了脸色并站起来;③然而怎么知道他说得这么深刻啊! 3.①门生②白白地③只胡④空的 4.羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。

　　25.邴原戒酒

　　 1.①聚集②了 2.①背着书箱步行;②只怕因此荒废学业。 3.② 4.说明邴在是能喝酒而且喜欢饮酒的人，不喝是强制自己。