史铁生名言(一)
史铁生名言(一)
1、"人定胜天"是一句言过其实的鼓励，"人是被抛到这个世界上来的"才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
2、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。
3、《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》
4、爱的情感包括喜欢，包括爱护尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
5、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!
6、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本是理想啊，它在前面，它是未来。
7、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
8、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
9、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
10、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
11、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
12、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
13、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
14、白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵连而拘谨犹豫，甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧飘渺了，却真实起来。这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。
15、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。
16、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
17、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
18、不过，但凡游历总有酬报异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
19、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
20、不能说，也不能想，却又不能忘。
21、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
22、不要相信羞耻，也别相信淫荡，爱的领域里压根就没他们的汤喝。任何奇诡的性的言辞，一旦成为爱的表达，那便是魔鬼归顺了上帝的时刻……谴责者是因为自己尘缘未断。
23、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
24、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
25、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》
26、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻
27、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
28、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔水对浪的包容水于浪永久的梦想意义。
29、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
30、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
31、丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
32、船是为了漂泊，漂泊不是为了船。事业是为了活着，是为了活得更有味道。
33、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
34、聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。
35、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
36、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
37、大概就是从那时起青年F开始明白世间的话并不都是能够说的，或者并不都是为了说的。
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