关于口才好的成语

　　导语：口才指说话的能力，好的口才可以练出来。下面是查字典语文小编收集整理的关于形容口才好的成语，欢迎大家阅读参考!

　　辨如悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。

　　出处：金·王若虚《(道学发源)后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”

　　辨若悬河：辨，通“辩”。犹言口若悬河。

　　出处：明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工;含吐邹枚，方驾陆谢。”

　　辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

　　出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍;若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

　　辩才无阂：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

　　出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

　　辩口利辞：指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。

　　出处：《后汉书·班昭传》：“妇言，不必辩口利辞也。”

　　出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

　　出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

　　出语成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

　　出处：范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。”

　　词不达意：词：言词;意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

　　出处：《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”

　　大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

　　出处：《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。”

　　大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

　　出处：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

　　掉舌鼓唇：炫耀口才，夸夸其谈。

　　出处：清·李绿园《歧路灯》第七十九回：“妆女的呈娇献媚，令人消魂;耍丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。”

　　斗唇合舌：犹言耍嘴皮子，卖弄口才。

　　出处：南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：“韩三十五老大汉向同年觅得一副使，而更学斗唇合舌。”

　　对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

　　出处：《北史·李孝伯传》：“风容闲雅，应答如流。”

　　钝口拙腮：指口才笨拙，说话不流利。

　　出处：清·李汝珍《镜花缘》第80回：“好妹妹，我是钝口拙腮，可不能一句一句同你套!”

　　顿口拙腮：比喻嘴笨，不善于说话。

　　出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十回：“好妹妹，我是顿口拙腮，可不能一句一句同你套!”

　　风趣横生：形容十分幽默、诙谐。

　　出处：《清史稿·高其佩传》：“尤善指画，尝画黄初平叱石成羊，或已成羊而起立，或将成而未起，或半成而未离为石，风趣横生。”

　　鼓舌摇唇：鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论(多含贬义)。

　　出处：元·高文秀《谇范叔》第二折：“几时行通利方，凭着咱鼓舌摇唇，立取他封侯拜将。”

　　好语如珠：指诗文中警句妙语很多。

　　出处：宋·苏轼《次韵答子由》诗：“好语如珠串一一，妄心如膜退重重。”

　　好语似珠：指诗文中警句妙语很多。

　　出处：宋·苏轼《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。”

　　会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。

　　出处：明·无名氏《渔樵闲话》第二折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”

　　慧心妙舌：聪明的心灵，巧妙的口才。

　　口齿伶俐：口齿：说话、言谈;伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

　　出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”

　　口如悬河：形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。

　　出处：唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”

　　口若悬河：若：好象;悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

　　出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”

　　口似悬河：形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。

　　出处：明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉!”

　　利齿伶牙：伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。

　　出处：元·张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮说短论长，那般的利齿伶牙。”

　　利齿能牙：口齿伶俐，能说会道。

　　出处：元·张寿卿《红梨花》第一折：“这妮子使着呵，早妆聋做哑。泼贱才，堪人骂，再休来利齿能牙。”

　　俐齿伶牙：指能说会道。

　　出处：元张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮说短论长，那般的俐齿伶牙。”

　　论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。

　　论议风生：谈论得极其生动而又风趣。

　　出处：《宋史·陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵;论议风生，下笔数千言立就。”

　　满舌生花：比喻能说会道。

　　妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣(多指语言、文章或美术作品)。

　　妙语解烦：有趣的话引人发笑。

　　出处：《汉书·匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。”颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”

　　妙语解颐：解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。

　　出处：《汉书·匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。”颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”

　　妙语惊人：妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。

　　妙语连珠：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。

　　讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。

　　出处：《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”

　　能说惯道：形容人口才好，很会讲话。

　　出处：明·无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”

　　能说会道：形容很会讲话。

　　出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”

　　能说善道：道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。

　　出处：黄药眠《自纪篇》：“他们都是能说善道的人。”

　　能牙利齿：指能说会道，善于辞令。

　　能言巧辩：形容能说会道，善于言辩。

　　出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”

　　能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。

　　出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”

　　能言善道：道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。

　　朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。

　　出处：《聊斋志异·蕙芳》：“马生其名混，其业亵，蕙芳奚取哉?于此见仙人之贵朴讷诚笃也。”

　　巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

　　出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

　　巧言如簧：形容花言巧语，能说会道。

　　出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

　　三寸之舌：比喻能说会辩的口才。

　　出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”

　　善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

　　出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”

　　耍嘴皮子：指光说不做。也指卖弄口才(含贬义)。

　　谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。

　　谈若悬河：犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。

　　谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。

　　谈吐生风：谈话机敏风趣。

　　谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

　　出处：宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”

　　谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。

　　滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

　　出处：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”

　　铜唇铁舌：比喻雄辩的口才。

　　以辞取人：根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。

　　出处：《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”

　　以言取人：根据人的口才去判断其智能。

　　出处：《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。’”

　　议论风发：形容谈论广泛、生动而又风趣。

　　出处：元戴良《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。”

　　议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。

　　出处：宋王暐《道山清话》：“韩持国为人凝严方重，每兄弟聚话，玉汝、子华议论风生，持国未尝有一言。”