关于口才好的成语

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  导语:口才指说话的能力,好的口才可以练出来。下面是查字典语文小编收集整理的关于形容口才好的成语,欢迎大家阅读参考!

  辨如悬河:辨,通“辩”。犹言口若悬河。

  出处:金·王若虚《(道学发源)后序》:“故士有读书万卷,辨如悬河,而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”

  辨若悬河:辨,通“辩”。犹言口若悬河。

  出处:明·张居正《翰林院读书说》:“吾见一人焉,辨若悬河,藻若春工;含吐邹枚,方驾陆谢。”

  辩才无碍:碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

  出处:《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。”

  辩才无阂:佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

  出处:《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”

  辩口利辞:指善辩的口才,犀利的言辞。形容能言善辩。

  出处:《后汉书·班昭传》:“妇言,不必辩口利辞也。”

  出口成章:说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。

  出处:《诗经·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言成章。”

  出语成章:说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。

  出处:范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》:“玄奘精通汉梵文,又深探佛学,译经出语成章,笔人随写,即可披玩。”

  词不达意:词:言词;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

  出处:《仪礼·聘礼》:“辞多则史,少则不达,辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》:“盖五百年而书功烈者,辞不达意,余尝叹息之。”

  大辩不言:大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。

  出处:《庄子·齐物论》:“大辩不言,大仁不仁。”

  大辩若讷:讷:语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。

  出处:《老子》第四十五章:“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷。”

  掉舌鼓唇:炫耀口才,夸夸其谈。

  出处:清·李绿园《歧路灯》第七十九回:“妆女的呈娇献媚,令人消魂;耍丑的掉舌鼓唇,令人捧腹。”

  斗唇合舌:犹言耍嘴皮子,卖弄口才。

  出处:南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上:“韩三十五老大汉向同年觅得一副使,而更学斗唇合舌。”

  对答如流:对答:回答。回答问话象流水一样快。形容口才好,反应快。

  出处:《北史·李孝伯传》:“风容闲雅,应答如流。”

  钝口拙腮:指口才笨拙,说话不流利。

  出处:清·李汝珍《镜花缘》第80回:“好妹妹,我是钝口拙腮,可不能一句一句同你套!”

  顿口拙腮:比喻嘴笨,不善于说话。

  出处:清·李汝珍《镜花缘》第八十回:“好妹妹,我是顿口拙腮,可不能一句一句同你套!”

  风趣横生:形容十分幽默、诙谐。

  出处:《清史稿·高其佩传》:“尤善指画,尝画黄初平叱石成羊,或已成羊而起立,或将成而未起,或半成而未离为石,风趣横生。”

  鼓舌摇唇:鼓动嘴唇,摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论(多含贬义)。

  出处:元·高文秀《谇范叔》第二折:“几时行通利方,凭着咱鼓舌摇唇,立取他封侯拜将。”

  好语如珠:指诗文中警句妙语很多。

  出处:宋·苏轼《次韵答子由》诗:“好语如珠串一一,妄心如膜退重重。”

  好语似珠:指诗文中警句妙语很多。

  出处:宋·苏轼《次韵答子由》:“好语似珠穿一一,妄心如膜退重重。”

  会道能说:形容很会讲话。同“能说会道”。

  出处:明·无名氏《渔樵闲话》第二折:“但熟甜瓜软处偏捏,蜡枪头会道能说。”

  慧心妙舌:聪明的心灵,巧妙的口才。

  口齿伶俐:口齿:说话、言谈;伶俐:聪明,灵活。谈吐麻利,应付自如。形容口才好。

  出处:清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回:“宝玉素日虽然口角伶俐,此时一心却为金钏儿感伤,恨不得也身亡命殒。”

  口如悬河:形容能说会辨,说起来没个完。同“口若悬河”。

  出处:唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷:“德称口如悬河,宾主颇也得合。”

  口若悬河:若:好象;悬河:激流倾泻。讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。

  出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”

  口似悬河:形容能说会辨,说起来没个完。同“口若悬河”。

  出处:明·罗贯中《三国演义》第四十五回:“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉!”

  利齿伶牙:伶:通“灵”,灵活,乖巧。能说会道。

  出处:元·张国宾《合汗衫》第二折:“你休听那厮说短论长,那般的利齿伶牙。”

  利齿能牙:口齿伶俐,能说会道。

  出处:元·张寿卿《红梨花》第一折:“这妮子使着呵,早妆聋做哑。泼贱才,堪人骂,再休来利齿能牙。”

  俐齿伶牙:指能说会道。

  出处:元张国宾《合汗衫》第二折:“你休听那厮说短论长,那般的俐齿伶牙。”

  论辩风生:议论辩驳,极生动而又风趣。

  论议风生:谈论得极其生动而又风趣。

  出处:《宋史·陈亮传》:“亮为人才气超迈,喜谈兵;论议风生,下笔数千言立就。”

  满舌生花:比喻能说会道。

  妙趣横生:横生:层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣(多指语言、文章或美术作品)。

  妙语解烦:有趣的话引人发笑。

  出处:《汉书·匡衡传》:“匡说《诗》,解人颐。”颜师古注引如淳曰:“使人笑不能止也。”

  妙语解颐:解颐:开颜而笑。有趣的话引人发笑。

  出处:《汉书·匡衡传》:“匡说《诗》,解人颐。”颜师古注引如淳曰:“使人笑不能止也。”

  妙语惊人:妙语:有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。

  妙语连珠:连珠:串珠。巧妙风趣的话一个接一个。

  讷口少言:讷口:不善于说话。不善言谈,说话不多。

  出处:《史记·李将军列传》:“广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。”

  能说惯道:形容人口才好,很会讲话。

  出处:明·无名氏《渔樵闲话》第三折:“但熟甜瓜软处偏捏,蜡枪头会道能说。”

  能说会道:形容很会讲话。

  出处:清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回:“仗着他的模样儿比别人标致些,又长了一张巧嘴,天天打扮的象个西施样子,在人跟前能说惯道,抓尖要强。”

  能说善道:道:说,讲。形容口齿伶俐,很会说话。

  出处:黄药眠《自纪篇》:“他们都是能说善道的人。”

  能牙利齿:指能说会道,善于辞令。

  能言巧辩:形容能说会道,善于言辩。

  出处:元·无名氏《气英布》第一折:“恰才灵壁之战,项王遣使征布会,布与龙且有隙,称病不赴,若得能言巧辩之士,说他归降,纵项王驰还……破项王必矣。”

  能言善辩:能:善于。形容能说会道,有辩才。

  出处:元·无名氏《气英布》第一折:“恰才灵壁之战,项王遣使征布会,布与龙且有隙,称病不赴,若得能言巧辩之士,说他归降,纵项王驰还……破项王必矣。”

  能言善道:道:说,讲。形容口齿伶俐,很会说话。

  朴讷诚笃:为人朴实敦厚,不善言词。

  出处:《聊斋志异·蕙芳》:“马生其名混,其业亵,蕙芳奚取哉?于此见仙人之贵朴讷诚笃也。”

  巧舌如簧:舌头灵巧,象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语,能说会道。

  出处:《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”

  巧言如簧:形容花言巧语,能说会道。

  出处:《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”

  三寸之舌:比喻能说会辩的口才。

  出处:《史记·平原君虞卿列传》:“毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。”

  善为说辞:说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

  出处:《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”

  耍嘴皮子:指光说不做。也指卖弄口才(含贬义)。

  谈论风生:言谈议论活跃,有风趣。

  谈若悬河:犹言口若悬河。形容能说会辨,说起来没个完。

  谈吐风生:谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。

  谈吐生风:谈话机敏风趣。

  谈笑风生:有说有笑,兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

  出处:宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词:“遐想后日蛾眉,两山横黛,谈笑风生颊。”

  谈议风生:言谈议论活跃,有风趣。同“谈论风生”。

  滔滔不绝:滔滔:形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多,说起来没个完。

  出处:五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》:“张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。”

  铜唇铁舌:比喻雄辩的口才。

  以辞取人:根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。

  出处:《孔子家语·子路初见》:“宰我有文雅之辞,而智不充其辩。孔子曰:‘ ……以辞取人,则失之宰予。’”

  以言取人:根据人的口才去判断其智能。

  出处:《史记·仲尼弟子列传》:“孔子闻之,曰:‘吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。’”

  议论风发:形容谈论广泛、生动而又风趣。

  出处:元戴良《申屠先生墓志铭》序:“平居议论风发,品藻古今人物,亹亹不能休,座客闻之,率为之夺气。”

  议论风生:形容谈论广泛、生动而又风趣。

  出处:宋王暐《道山清话》:“韩持国为人凝严方重,每兄弟聚话,玉汝、子华议论风生,持国未尝有一言。”

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