我国古代两种纪时法

天色纪时法。

古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。

它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

地支纪时法。

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

古人天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

注意：古代计时法没有像现在通行的时间标准：如北京时间，而是依据当地的太阳时（平太阳时），因此，每个地方的太阳时和现在的北京时间对应关系是有所不同的，尤其是喜欢弄清自己准确生辰时刻的朋友，更应该注意。

一般说来，各地太阳时与经度是紧密相关的，知道了各地经度，也就知道了各地和北京时间的差异，也就可以查出按古代计时法自己准确的诞辰时刻（通称真太阳时）。

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经纬度查询真太阳时 八字计算 万年历

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。

如

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”－－《孔雀东南飞》

“夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”－－《李愬雪夜入蔡州》

“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。－－《芙蓉楼送辛渐》

“魏兵自辰时困至戌时。”－－《失街亭》

“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”——《景阳冈》

“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”－－《祭妹文》

“从巳时直杀到未时。” ——《群英会蒋干中计》