人教版高二语文下册三块钱国币知识点
本篇文章为同学们整理了，文章中包括：人物形象、创作背景、作者简介、同步练习题，下面就一起来学习吧。
人物形象：
吴太太，欺压女仆、蛮不讲理，是作者讽刺的对象。抗战前她养尊处优，去牯岭避暑；抗战后逃往西南后方避难，牢骚满腹。女仆李嫂无意中打碎了一只花瓶，吴太太就逼她赔偿三块钱国币。虽然李嫂身上只有三角钱，她却毫无同情之心，硬叫警察来把李嫂的铺盖拿去押三块钱来赔偿，自私、吝啬、刻薄、欺人成性的剥削阶级本性暴露无遗。和杨长雄的三次交锋也充分显示了吴太太典型的庸俗的小市民习气：胡搅蛮缠、泼辣、狡辩。她听到杨长雄说她是“一个无耻的泼妇”，便不依不饶，一逼再逼，甚至谩骂：“刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不承认。你骂了人你不敢承认。这才是无耻。是的，无耻！下流！混蛋！”这已完全是蛮横粗俗的泼妇骂街了。作者不加粉饰的真实描写活画出一位自私、尖刻、肆意施虐的阔太太形象。
杨长雄有极强的正义感和同情心，是和吴太太相对照的人物形象。他随学校从沦陷区来到内地，火热的民族斗争熏陶得他“能言善辩，见义勇为，有年轻人爱管闲事之美德”。因此，他为李嫂抱不平，义愤填膺地和吴太太论情说理，争辩说李嫂是个“低级穷人”，赔不起，再说“娘姨有打破花瓶的机会”、“权利”，“而没有赔偿花瓶的义务”，这就变被动为主动，彻底驳倒了对方，显示出他的能言善辩，义正词严。理屈词穷的吴太太露出泼妇骂街的本相后，杨长雄忍无可忍，把吴太太的另一只宝贝花瓶砸碎，凸现出他见义勇为的性格，但同时也说明他容易冲动，缺乏斗争的经验和策略，只能砸碎花瓶出出气罢了。当另一只花瓶打碎后，大学生“理屈词穷，紧闭了嘴唇，握紧了拳头”，过了一会儿“摸出了三张纸币，送上”，用“以其人之道还治其人之身”的办法结束了一场恶战。可以说，杨长雄是一个正直认真的可爱青年，是作者称颂的对象。
成众沉着稳重又不乏幽默。每当杨、吴二人的口角趋于白热化的当口，他便以看似不关己的态度招呼杨长雄：“下棋，下棋。”全剧结束时，成众的一声“和棋”更是让人回味无穷。
创作背景：
《三块钱国币》是丁西林在抗战初期创作的第一篇剧作。该剧的标题叫“三块钱国币”而不叫“三块钱”，“国币”一词正反映了那个时代（1939年,民国二十八年）的特征，国难当头但国却未亡（老百姓还是用着“国币”）。
作者简介：
丁西林（1893－1974）中国剧作家、物理学家、社会活动家。原名丁燮林，字巽甫。1893年9月29日生于江苏省泰兴县黄桥镇。1913年毕业于上海交通部工业专门学校 (上海交通大学前身)，1914年，入英国伯明翰大学攻读物理学和语文。1920年归国，历任北京大学物理系教授、国立中央研究院物理研究所所长。
同步
1.下列加点字注音有误的一项是( )
A.擅长(shàn) 欺侮(wǔ) 藐视(miǎo) 熨平(yùn)
B.牯岭(ɡǔ) 服侍(shì) 勉强(qiánɡ) 佣人(yònɡ)
C.蒲团(pú) 灵犀(xī) 暴涨(zhǎnɡ) 撑腰(chēnɡ)
D.投掷(zhì) 巷子(xiànɡ) 瓷器(cí) 茶几(jī)
答案：B
解析：“强”应读“qiǎnɡ”，“佣”应读“yōnɡ”。
2.下列词语字形、释义全对的一项是( )
A.见义勇为(看到正义的事情奋勇地去做)、能言善辩(能说会道，巧舌善辩)排难解纷(调解纠纷)
B.流离颠沛(生活艰难，四处流浪)、敲竹杠(利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取财物)、纸上谈兵(比喻只有书本理论知识而缺乏实战经验)
C.理所当然(从道理上说应当这样)、岂有此理(哪有这个道理)、初出茅庐(比喻刚从小地方出来，未见过大世面)
D.一模一样(形容完全相同，没有什么两样)、破口大骂(指用恶语大声地骂)、理屈词穷(理由已被驳倒，无话可说)
答案：D
解析：A项“能言善辩”，很会说话，善于辩论。形容口才好。“排难解纷”，排除困难，解决纠纷;B项，“纸上谈兵”，在纸面上空谈用兵打仗。比喻不切实际的空谈;C项，“初出茅庐”，指刚进入社会，阅历不深、缺乏经验。
3.下列台词朗读时重音位置不正确的一句是( )
A.这样的事，才是欺负人的事;这样的人，才需要旁人去教管教管……。
B.是的，我用的娘姨是一个穷人，我承认，可是我并没有欺负她。
C.她是一个低级穷人，也赔不起。三块钱在你不在乎，可以不在乎，在她……
D.现在你要她赔的不是三毛钱，而是三块钱。
答案：C
解析：重音位置应在“在你”“可以”。
4.依次填在下列横线处的词语，恰当的一组是( )
①所以娘姨有打破花瓶的机会，有打破花瓶的____________，而没有赔偿花瓶的义务。
②一面说话，一面已折好几件衣服，说时，目常向杨____________，他显然是她在教管的对象。
③杨就此下台，回到象棋的战场，继续未完的棋局。吴太太继续回到她未完的____________。
A.权力 蔑视 家事 B.权利 藐视 家事
C.权利 蔑视 家世 D.权力 藐视 家世
答案：B
巩固提高
想一想,设问题
5.对下面“舞台说明”作用的解释不正确的一项是…( )
A.杨：(放下书本，预备下棋。忽然看了吴一眼，想逃出对于下棋不利的恶劣环境)拿到里面去下好不好?作用：交代人物动作和心理。
B.吴：(得到一个进攻机会，回头向杨)啊，你知道说穷，你会也说你是一个穷人。作用：串联情节，交代对象。
C.杨：(从蒲团上跳起来)什么?你要押她的铺盖!作用：说明人物情绪激动，表现人物好管闲事之美德。
D.杨：(转过气来)唉，气人不气人?这样的蛮家伙，见过没有?捶她一顿，出出气，赞成不赞成?作用：交代人物情态，为后面“出气”作铺垫。
答案：D
解析：应是与上文“气得说不出话来”照应。
6.对本剧的语言运用分析正确的一项是( )
A.本剧语言能体现出作者独特的幽默感。
B.本剧语言简洁、精确，台词个性化，因而制造出喜剧情境，使人物形象更为丰满。
C.剧本中的“人物介绍”和“舞台提示”也极其诙谐有趣，叫人读而难忘。
D.剧中人的语言充满讽刺嘲笑意味，这种讽刺嘲笑既有对吴太太可厌可笑的泼妇骂街的嘲笑，也有对杨长雄迂腐不堪的嘲笑，还有对成众在关键时刻冒出的一两句“感叹”的嘲笑。
答案：D
7.对《三块钱国币》这个剧本主题的理解正确的一项是( )
A.这个剧本写了抗战时期后方日常生活中的一桩小事、一场口角，抒发了作者对美与丑、善与恶的鲜明态度。
B.这个剧本通过对“花瓶事件”的不同态度的刻画，表现了作者“善恶终有报”的愿望。
C.这个剧本通过对抗战时期后方的一件日常生活中的小事的刻画，抒发了作者对小市民贪婪做法的切齿痛恨。
D.这个剧本通过对“花瓶事件”的不同态度的刻画，表现了作者对抗日战争的态度。
答案：A
拓展应用
跳一跳，够得着!
阅读下文，完成8—12题。
历史剧创作
①历史是什么?曾有过这样一句“名言”：“历史不是任人雕刻的大理石。”事实上，我们今天看到的
形诸文字的“历史”，正是人们雕刻的“大理石”!或假手于时代思想，甚或假手于某些“超人”。我们所能感知、认同乃至品味的只是雕刻的如何而已。我们能苛求雕刻师吗?不，反躬自问，你自己不也是个不署名的小小雕刻师!于是面对“大理石”，要求历史剧“再现历史”或者说“艺术地再现历史”，不啻“乌托邦”!
②我所理解的历史剧可以简化为两个字：传神。历史并非不可知，历史确是一种真实的存在，而且是永远发展着的存在。就历史的局部、细部而言，人人可以感知;而作为整体的历史，却是任谁也无法把握。历史犹如向着无涯奔流不息的长河，诗剧作家所能做到的只是追寻浩浩乎行经波峰浪谷间的神韵，从一抹浪花中窥视江河的底蕴。
③然而，人毕竟是伟大的!人不仅仅属于历史，人更献身于现实中大地上活生生的生活。人可以挣脱历史的羁绊，站在历史之外评点历史。正如加缪所说，人“还在自然秩序中发现了一种存在的理由”，人“可能拒绝整个历史，而又与繁星和大海的世界相协调”(引自《反抗者》)。史剧作家认清了这种定位，他的创作就可以追求一种“间离效果”。人和剧同时获得解放，所传达的是历史之神。正是从这个意义上，我十分推崇迪伦马特的“非历史的历史剧”，尤其欣赏他的《罗慕路斯大帝》。
④历史离不开人和事。事是人做出来的。因此，历史的核心是历史人物。历史人物早已“托体同山阿”，身与灵俱灭。留给后人的是枯寂的文物。其中最主要的是文字记载，人物的自述和他人的叙述。
文字记载纵然累万，毕竟有限，且为当时的统治思想所困，更不乏无稽与造假，历史的烟尘往往演化成障目浓雾。为免“雾失楼台”，必须拨开迷雾，登堂入室，窥其形而察其神。对于史剧作家来说，在一番深入研究之后，手中那支五色笔即使不能挥洒出形神兼备，也宁可失其形，不可失其神!
⑤历史剧创作的目的不是再现历史上的场面，也不是“复活”历史上的人物，而是借助历史场面和历史人物，传达史剧作家在当今时代所感悟到的审美理想。同样是匆匆的过客，史剧作家要在“大理石”上刻下他的印记!
⑥文学剧本说到底是剧作家个人的创造。这一创作规律决定剧作家的创作个性必然要在作品中张扬，从思想意蕴、审美情趣到艺术风格乃至遣词用字。同一题材可以有不同的剧本，其所以雅俗文野，正是创作个性的殊异所造成。对于历史剧创作来说，既要传历史之神，又要传人物之神，还要传作者之神!
8.作者在第一段中为什么说“面对‘大理石’要求历史剧‘再现历史’或者说‘艺术地再现历史’不啻‘乌托邦’”?
作者认为：
(1)从客观上说，历史剧作家____________________________________
(2)从主观上说，剧作家____________________________________
9.第③段的“定位”在本文指的是什么?
10.第③段中所说的“间离效果”指历史剧的________________________效果。
11.作者在本文中提出的主要观点是什么?
12.下列说法中，不符合本文观点的两项是( )
A.我们读到的历史学家写的历史，都不是纯客观的历史。
B.写历史剧应当做到形神兼备。
C.“传神“就是传历史事件之神、历史人物之神、历史剧作者感悟到的审美理想。
D.把握住奔腾不息的历史长河才能写出传神的历史剧。
E.同一历史题材可创作出多种历史剧本。这与剧作者占有的史料不同不无关系。
8.答案：(1)看到的形诸“文字”的历史，正是人们雕刻的“大理石”。(2)创作个性必然要在作品中张扬。
9.答案：人不仅属于历史，更献身于活生生的生活。(或：人可以挣脱历史的羁绊，在历史之外评点历史。)
10.答案：达到立足现实，追求神似，而不是简单再现历史(的效果)。(意思对即可)
11.答案：创作历史剧不是简单再现历史场面、历史人物，而是借历史场面、历史人物传达作家感悟到的审美理想。
12.答案：BD