“关公”关羽的歇后语及答案

　　导语：关羽是家喻户晓的忠义人物，直到现在仍是人们非常尊敬的人物角色之一。下面是查字典语文网小编收集整理的关于关羽的歇后语，欢迎大家阅读参考!

　　历史上的关羽勇猛刚强，深为三国当时人所称赞。《三国演义》进而为关羽创造了温酒斩华雄、过五关斩六将等英雄壮举，这在歇后语中都有所反映。如:

　　关羽斩华雄--马到成功。

　　关公过五关--英雄当年。

　　关云长刮骨疗毒--若无其事。

　　关云长单刀赴会--谁敢动他一根毫毛。

　　上述歇后语都突出说明关羽的英雄气概，反映出人们对关羽的景仰。

　　历史上的关羽又是个讲义气的汉子，待人处事义重情长。《三国演义》为突

　　出塑造关羽的这个性格特点，在生动描写史实的基础上，又虚构了华容道放曹、

　　战长沙义释黄忠等情节，于是产生了与此相关的一些歇后语。如:

　　关公离曹营--不安心。

　　关羽放曹操--念旧情。

　　关羽射黄忠--手下留情。

　　关羽早先被俘羁留曹营，曹操为留住关羽百般优待，但关羽表示决不背弃刘

　　备，待等立功报答曹操便要离去，回到刘备身边。所以“离曹营”与“不安心”

　　紧紧相关，正因为他不安心于曹营，才毅然离开曹营。这一举动集中表现了对刘

　　备的义。

　　关羽在华容道上放走曹操，则是出于顾念曹操的旧情。《三国演义》描写曹

　　操赤壁兵败，经华容道时狼狈不堪，恳求关羽顾念昔日之情放他一马。关羽于是

　　不惜冒杀头之罪把曹操放走了。经这一描写，使关羽的义上升到舍生取义的高

　　度。这件事在有关曹操的歇后语中也有反映:

　　曹操败走华容道--不幸中之幸。

　　曹操来到华容道--走对了路子。

　　曹操走华容道所以是“不幸中之幸”、“走对了路子”，就在于遇到的阻击

　　者是关羽，要换了别人，恐怕就没有这么好的运气。

　　说“关羽射黄忠手下留情”，实际是《三国演义》写关羽收取长沙时义释黄

　　忠的故事。老将黄忠当时为长沙太守部将，与关羽首战一百余合双方不分胜负，

　　关羽心中很佩服黄忠。次战时关羽拟用拖刀计对付黄忠，黄忠追关羽时忽然马失

　　前蹄，被掀在地下。关羽回马举刀喝其换马再战，未加杀害。长沙太守对此起了

　　疑心，下令黄忠再次交战时射杀关羽。黄忠的箭法极好，有百步穿杨之能。双方

　　再次交战时，黄忠不忍心射死关羽，只射了一下关羽的盔缨，以报关羽上次不杀

　　之恩。所以歇后语“关羽射黄忠”，应是黄忠射关羽。因关羽对黄忠确曾手下留

　　情，这条歇后语并非凭空编造。由于关羽手下留情在前，才有黄忠手下留情在

　　后。

　　关羽立身处事以忠义为本，按儒家的说法，这跟关羽喜读《春秋》分不开。

　　所谓“春秋大义”，就是指仁爱忠义等儒家思想。歇后语中有一条专门讲关羽喜

　　读《春秋》:

　　关老爷看春秋--一目了然。

　　这条歇后语主要解释关羽对《春秋》十分喜爱，经常熟读。唯其熟读，所以

　　“一目了然”。其本意并没有把关羽看《春秋》跟忠义联在一起。

　　这里有一个问题需要说明。我们知道，忠义武勇是关羽文化的基本内涵，歇

　　后语对关羽的义和勇都有具体反映，为什么对忠没有直接表现?这大概跟歇后语

　　的民众性特点有关。歇后语是人民群众生活实践的产物，人民群众的生活实践与

　　统治者倡导的忠是两码事，这可能是关羽歇后语中对忠未作直接反映的一个重要

　　原因。

　　关羽英雄一生，最后落了个失荆州、走麦城、被擒斩首的悲剧结局。歇后语

　　对此倒有反映:

　　关公失荆州--太大意。

　　关公走麦城--大难临头。

　　这两条歇后语，说明群众是尊重历史的。但失荆州不全是关羽的责任，刘

　　备、诸葛亮也有责任。由于整个刘备集团对荆州的大意，导致了荆州之失，导致

　　了关羽走麦城--大难临头。

　　失荆州跟关羽性格上的弱点有一定关系。有条歇后语是这样说的:

　　关云长踩高跷--只知道自己高。

　　这条歇后语讲到了关羽性格上的主要弱点--骄傲自负。人民群众用踩高跷

　　比喻关羽骄傲自负的毛病，形象生动又十分贴切，显示了民间文学贴近生活的想

　　象力和创造性。

　　正由于歇后语主要来自人民群众的生活实践，一些讲关羽形象特点的歇后

　　语，往往妙趣横生，富有人民群众的生活气息。如人民群众根据关羽红脸、美髯

　　展开的联想:

　　关公照镜子--自觉脸红。

　　关公喝酒--不怕脸红。

　　关公放屁--不知脸红。

　　关公脖子挂葫芦--脸红脖子粗。

　　关帝庙里找美髯公--保险你不扑空。

　　关羽须髯甚美，为史书明载，红脸则是后世的创造。如《三国演义》说关羽

　　“面如重枣”(重阳时的枣子)。三国戏、关羽戏中的关羽，一向是红脸。从戏

　　剧脸谱源流讲，红脸关公始于宋、元时期，演出者以红脸代表“公忠”、正义。

　　由于戏曲舞台的关羽是张红脸，庙堂上的关羽也都成了红脸，红脸关公于是家喻

　　户晓，并成为关羽忠义武勇精神的象征。

　　民间还创造了一些通俗明晓又颇为形象的关羽歇后语，这些歇后语往往与群

　　众的生活实践紧紧相关。如:

　　关公卖豆腐--人硬货不硬。

　　关公卖石料--人货两硬。

　　关公卖肉--没人敢来。

　　关云长卖马--周仓不肯画押。

　　关云长做木匠--大刀阔斧。

　　关羽卖豆腐是民间创造的故事，民间传说关羽是卖豆腐出身。卖石料、卖

　　肉、卖马等都是群众依据自己的日常生活对关羽其人生出的联想。

　　大刀是关羽文化的载体之一。有些歇后语以关羽的大刀为题，展开想象、创

　　造。如:

　　关公面前舞大刀--不自量力。

　　关公使大刀--不用急(戟)。

　　周仓扛刀--老爷无事。

　　关羽成神、成帝后，群众不只是对关帝爷顶礼膜拜，同时也创造了一些颇为

　　风趣的歇后语:

　　关老爷干活--劳神。

　　关老爷告辞--走神了。

　　关帝庙里失火--慌了神。

　　关帝庙里求子--跨错了门。

　　关帝庙里拜观音--走错了门。

　　歇后语反映群众的生活实践，反映我们民族的大众文化。研究歇后语有助于

　　宏扬我们的民族文化和了解群众的喜好情趣。这里只是对关羽歇后语作了一些简

　　要的探析，用以说明关羽文化在群众语言领域也是相当活跃的，从一个侧面显示

　　关羽文化在我国民族文化和大众文化园地是一簇盛开不衰的奇葩。