温习比喻与拟人

温习比喻与拟人

课程标准实验教材人教版《语文》七年级上册出现了6道关于修辞的“研讨与练习”题。第11课《春》题三，第6课《理想》题二，第17课《看云识天气》题二，第25课《世说新语两则》题三（含比拟），是比喻方面的；第12课《济南的冬天》题二，第18课《绿色蝈蝈》题一，是拟人（拟人和拟物均属比拟）方面的。以下我们就来过细说说比喻和拟人这两种修辞手法。

关于比喻

第11课《春》题三是这样释说比喻的：“比喻，就是在描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，使描写生动形象，说理通俗易懂……”

就具体掌握比喻而言，我们起码得抓住五点――
1、概念的重心

比喻就是“打比方”。这种修辞格强调的是：性质不同的两种事物，彼此有相似点，则用甲事物来比方乙事物。
2、结构的常式

比喻一般包括三个成分，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（用于本体和喻体之间表示比喻关系的标志性词语）组成，但是有时在一个比喻里不一定全部出现。
3、构成的条件
　　①甲和乙性质各异，才可能构成比喻。看一个句子是不是比喻，不能单凭有没有比喻词。例如，“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮大风，便是奇迹”之类，要么作为举例的引词，要么作为同类相比者；“复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼”之类，或表示想像，或表示猜度者，即便有比喻词，也都不是比喻。

②甲和乙事物之间必须有相似点。

4、运用的种类

⑴明喻

明喻是明显的打比方。本体、喻体、比喻词都出现。其基本格式是“甲”（被比喻的事物）像“乙”；常用“像、好像、如同、宛如、好比、仿佛、犹如、比方说、似、似乎、像……一样、仿佛……似的、像……似的、如……一般、……一样、……似的”等比喻词联结。

例如：
① 野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

（朱自清《春》）

――写遍地的野花，把它比成“眼睛”和“星星”，点缀在草丛中，不仅有动感，而且有美感，把野花写活了。

② 天上的云……像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马…… （《看云识天气》）

―― 作者运用比喻和排比把云的万千姿态描绘得非常生动形象，能够激发读者尽情想像蓝天白云的奇妙变化。

⑵ 暗喻 .又叫“隐喻”。它不露比喻的痕迹，本体和喻体同时出现。它们之间是相同的关系，其基本格式是：“甲”是“乙”。常用的比喻词有“是、都是、简直是、无疑是、成为、成了、变成”等， 有时不用比喻词。

例如：
③ 古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧。（老舍《济南的冬天》）

―― 描绘雪境，分笔勾写古老的城，城内，城外，山坡，村庄，将整个大地放入雪景之中，然后用“小水墨画”暗喻，使总绘雪景更完美。

④ 我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”（李汉荣《山中访友》）

――想像中，作者把自己比喻为一株树，使树与“我”融为一体。

⑶借喻. 它是直接用喻体代替本体。本体和喻体词都不出现。它的基本格式是：直接用“乙”代表“甲”。

例如：

⑤ 看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。（老舍《济南的冬天》）

――直接用“一髻儿白花”代替树尖上的小雪，给无生命的雪增添了无尽的活力。

⑥最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。（欧仁·鲍狄埃《国际歌》）

――这句话中的 “毒蛇猛兽”说的是剥削阶级，“毒蛇猛兽”和“剥削阶级”是两个根本不同的事物，但“毒蛇猛兽”吃人的特点与“剥削阶级”剥削劳动人民的特点是相似的，作者就是抓住了它们的这一相似点构成了一个比喻，使人们形象地了解了剥削阶级的本质特点。

⑷ 博喻 又叫“复喻”。它是运用三个或三个以上的喻体来说明或描绘本体的，使之更形象、更生动、更全面。
例如：
⑦ 雨是最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。

⑧春天像刚落地的娃娃 ，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

关于拟人

第 12课《济南的冬天》题二是这样释说拟人的：“拟人，就是把物当作人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情……”

拟人就是把没有思想感情的事物当做人来写，赋予它们以人的思想感情、行为动作 和语言能力 把非人类的东西加以人格化， 是修辞方法的一种。

童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。我们读过的很多童话作品中的动物、植物，乃至没有生命的物品，在作家笔下都被人格化了，都会说话，都有了人的感情。只不过，拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。

拟人手法的运用，并不仅仅局限于童话、神话故事里。在记叙文、说明文，甚至议论文里，我们常常都会读到拟人化的描述。

例如：

① 单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴。 （鲁迅《从百草园到三味书屋》）

――说“油蛉”能够“低唱”，“蟋蟀”能够“弹琴”，都是用表现人的特性的词语描述事物，赋予事物以人的特征。

②太阳的脸红起来了。

③ 小草偷偷地 从土里钻 出来，嫩嫩的，绿绿的。

④ 请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光， 暖和安适地睡着，只等春风来把它们 唤醒，这是不是个理想的境界 ?

⑤ 山坡上卧 着些村庄，小村庄的房顶上卧 着点雪。（宗璞《 紫藤萝瀑布》）

――细腻地写出了每一朵花不同部位的深浅，显得亮丽可爱，玲珑透剔，“互相挑逗”既富有动感，又富有情趣。

⑧ 山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了个零分！（何其芳《秋天》）

――“稻香”使人满口生香，“饱食”写丰收之景，均为拟人， 栖息在农家的秋天景致被诗意地收录笔下。

⑩ 蝈蝈是彼此十分和睦地共处在一起的，它们之间从不争吵，顶多面对食物有点儿敌对行为而已。

综而言之，拟人手法的运用，可以使人的感情与景物的感情达到高度的统一。用好拟人手法，常常能收到生动形象、富有趣味的效果。

拟人的笔调，也是一种艺术构思，是人与物的感情的完全交融。不是作者想让读者将物景看做人，而是作者首先在心灵上觉得它们是有感情有灵性的物景，然后依靠丰富的想像力，在翩翩的想像之中，赋予自然物景以人的环境、人的感情、人的思维和人的音容笑貌。由是， 拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。