数字运用与民族心理

数字运用与民族心理

数的观念是人们在长期的生活实践中形成的，但各民族对数的理解并不一样，这跟一个民族的文化心理和生活习惯有关。

中国的古书上说：“数始于一，而终于九。”“一”除了作为数词以外，还有许多意思。比如“一心一意”、“一往无前”是专一的意思；“一刻千金”、“一个萝卜一个坑”是“每一”的意思。“一身汗”、“一天星星”是“满、全”的意思。古人还用“一”指抽象的“道”。古书《淮南子》上说：“一也者，万物之本也，无敌之道也。”《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”所以，汉族人很重视“一”，由“一”构成的词非常多，拿成语来说，就有“一丝不苟、一掷千金、一举两得、一目十行、一知半解、一日三秋”等。

在汉语中，“三”也十分常用。古希腊人称“三”为完善的数字，它体现了“开始、中期和终了”。汉族人用“三”泛指多，如“三折肱，知为良医”。意思是几次摔断了胳膊，自己也成了一名医生。又如“三番五次”、“三思而后行”中，“三”都是多次的意思。此外，用“三才”指天、地、人，“三友”指松、竹、梅，“三军”指陆、海、空军。汉族人还偏爱“四”，赠送礼物最好四样，图个四平八稳。饭菜中有“四喜丸子”，中药中有“四君子汤”，古籍中有“四书”。此外，礼、义、廉、耻为“四维”，音乐、文章、珍味、言谈为“四美”等，都可看出数字“四”是受欢迎的。

“九”也有多的意思，这跟古代传说有关。最早的“九”字很像汉族人崇拜的龙的样子，逐渐演变为神圣的意思，后来又变为大数，用来表示“多”。古人把从一到十分为奇数和偶数，奇数象征天和阳性事物，偶数象征地和阴性事物。在奇数中“九”最大，是终点。所以，古代皇帝为了表示自己的尊贵，就把自己跟“九”联系在一起。比如，过去北京城有九个城门，紫禁城里的房屋共九千九百九十九间，天安门城楼正面宽九间，门上装饰九路门钉，即纵横各九排，共八十一个门钉。汉语中有“九曲黄河”，是说黄河弯曲的地方很多。“九重天”是说极高的天。“九泉之下”是说极深的地下。此外如“九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力”中的“九”也是多数。

汉语中用数字组成的词非常多，所以“数”还丰富了语言。汉语中有些植物以数命名，如：一品红、五味子、七星草、千斤榆、万寿菊、万年青。有些事物用数字概括，如：三教(

儒教、佛教、道教)、五金(金、银、铜、铁、锡)、五行(火、水、木、金、土)、七大奇迹、三大政策等。有些名人也以数归类，如：三苏(苏洵、苏辙、苏辙)三李(李白、李贺、李商隐)、八仙、七君子等。最有意思的是诗歌中用了数字，也很有情趣，以杜甫的一首诗为例：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”其中每一句诗中都有一个数，它们是“两、一、千、万”。

在数字运用过程中要特别注意民族心理，如汉族人给人送礼，喜送四样；日本人忌讳“四”，因“四”与“死”谐音，所以送礼常送单数。西洋人忌讳“十三”，认为这个数不吉利，以至门牌号、楼层、房间号，都避免用“13”，或者缺这个数，或者用“12B”代替。但汉族人不在乎，儒家经典有十三经，戏曲押韵有十三辙。这正是民族心理差异的表现。(摘自《学汉语》)