《幼学琼林 朋友宾主》“取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾”原文逐句翻译

《幼学琼林 朋友宾主》取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾原文逐句翻译

取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾。

吸取朋友的长处来培养自己的仁德，讲的是依靠朋友;朋友之间的往来交际，是轮流做主人和客人。

尔我同心，曰金兰;朋友相资，曰丽泽。

你我同心的朋友叫做金兰朋友之间的相互资助叫做丽泽。

东家曰东主，师傅曰西宾。东家叫做东主，师傅叫做西宾。

父所交游，尊为父执;己所共事，谓之同袍。父亲的朋友尊为父执与自己共事的人称为同袍。

心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。

心意相通又以诚相待的朋友称为莫逆，老人和年轻的人交朋友称作忘年。

刎颈交，相如与廉颇;总角好，孙策与周瑜。

刎颈之交，说的是战国时候的蔺相如和廉颇生死与共的情谊;总角之好，说的是三国时期的孙策和周瑜在孩提的时候就是很好的朋友。

胶漆相投，雷义之与陈重;鸡黍之约，元伯之与巨卿。

像胶漆一样互相黏合的友谊，说的是雷义和陈重坚不可破的友情;虽然隔了两年依然杀鸡作黍等待好友到来，说的是范式和张劭的约定。

与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

和好人交往，就像进入放着香草的屋子，时间久了就闻不到它的芳香味了;和恶人交往，就好像进入卖盐渍鱼的店铺，时间久了也闻不到它的腥臭味了。

肝胆相照，斯为心腹之友;意气不孚，谓之口头之交。以诚相待，这才是推心置腹的朋友;志趣不同，只可算做口头上的交情。

彼此不合，谓之参商;尔我相仇，如同冰炭。

彼此之间的不合，称之为参商你我相互仇视，就像不能兼容的冰炭。

民之失德，干糇以愆;他山之石，可以攻玉。

人们如果丧失道德，朋友间连干粮这样的小事情也可能引来纠纷;别的山上的石头可以用来雕琢玉器。

落月屋梁，相思颜色;暮云春树，想望丰仪。落月屋梁是描绘杜甫梦见李白的容颜;暮云春树则表达了杜甫想望李白的风采。

王阳在位，贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪，左儒宁死不徇君。

王阳当了官，贡禹就弹掉自己帽子上的灰尘等待被推荐做官;杜伯没有罪而被杀，左儒宁愿与朋友一起死也不屈从周宣王。

分首判袂，叙别之辞;拥彗扫门，迎迓之敬。

分首和判袂是表示朋友告别的词语;拥彗和扫门，则是迎接客人的到来而表示的敬意。

陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。陆凯折一枝梅花托驿使转给范晔，报道江南早春的信息;王维折一枝柳条送给即将远行的朋友，于是唱出了《阳关三叠》曲。

频来无忌，乃云入幕之宾;不请自来，谓之不速之客。

经常来往没有顾忌的人，称之为入幕之宾不请却自己来的客人，称之为不速之客。

醴酒不设，楚王戊待士之意怠;投辖于井，汉陈遵留客之心诚。

宴会不再设醴酒，说明楚王戊对待士人的心意已经不如以前了;把车轴上的销钉丢入井中，说明汉代陈遵挽留客人的心很诚恳。

蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。

蔡邕急着迎接客人把鞋子都穿倒了，周公洗头发的时候，客人来访，他捏着头发就出去了。

陈蕃器重徐稚，下榻相延;孔子道遇程生，倾盖而语。陈蕃特别器重名士徐稚，专门设一个床榻接待他;孔子在路上遇见程生，停车亲密交谈，车盖倾斜相交。

伯牙绝弦失子期，更无知音之辈;管宁割席拒华歆，谓非同志之人。

俞伯牙弄断琴弦不再弹琴，是因为钟子期死了，这个世上再也没有能听懂他琴音的人了;管宁割断席子拒绝和华歆同坐一席读书，是因为他们不是志同道合的人。

分金多与，鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。

经商分利时宁肯让管仲多拿一份，因为鲍叔牙知道管仲家里很贫穷;把绨袍送给范雎，是须贾对他的困窘深表怜悯。

要知道主人和宾客要靠感情来联络，那么双方都应该是东南一方的名人;朋友之间的交往要合乎道义，双方都要表现自己的诚意。

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