通假字略谈

古时候，由于文字不够用，且不统一，因此有些字的使用因地区不同而有异。有些字有音而无本字，使用时只好用声音相同或相近的字来替代。后来，古人在写作的过程中为了避讳某些字，也使用其他字加以代替。还有，古代印刷术不发达，古籍在传抄的过程中也易出错，后来的人为了崇奉经典，也将错就错，种种原因造成了文言文中很多的通假现象。

通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。

通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”，临时代替的字是“通假字”。如“共其乏困”（《烛之武退秦师》），“共”通“供”，其中“供”是本字。“将帅二三子夫妇以蕃”（《勾践灭吴》），“帅”同“率”，“率”是本字等等。

音同音近是通假的必备条件。所谓音同音近，指的是上古音。相同，指声母和韵部相同；相近，是指声母相同、韵部相近，或韵部相同、声母相近，或声母相近、韵部也相近。例如：“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》），“知”通“智”，“令壮者无取老妇”（《勾践灭吴》），“取”通“娶”，声母和韵部都相同；“少益耆食”（《触龙说赵太后》），“耆”通“嗜”，则韵部相同，声母不同。

我们在阅读文言文时，关于通假字的读音应读以本字的今音。通假字虽在当时是音同或音近，但因语言发生变化，二者今音有的已不同，对不同的要读以本字的今音。如“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》），“说”通“悦”，那么我们在朗读时应该读本字“悦”（音yuè）。(本文选自《语文报·高一版》)

在文言文的学习过程中，我们要注意对通假字的辨识。音同音近原则是我们辨识通假字的一个重要原则，另外还必须确有其证。就是说，要断定某字是某字的通假字，不仅在这里如此，在其他地方也应有同样的用法。