《〈论语〉十则》教学设计

【教学目标】

1、积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲，勿施于人”等成语。

2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

4、培养文言注释能力。

5、感受孔子光辉人格魅力;开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

6、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【教学重点】

1、朗读、背诵全文。

2、评点《论语》十则内容。

【教学难点】

深层理解《论语》十则内蕴。

【教学时数】

3课时。

【教学过程】

第1课时

〖教学内容〗

认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

〖教学步骤〗

一、导入

同学们，谁能告诉我，今天是几月几日?……

9月28日，很好!有谁知道今天是什么日子呢?……

今天是一个“圣人”的诞辰!说到圣人，我们想到的是谁呢?……

中国人说“圣人”，就肯定是说孔子!每年的今天，都会有很多人去到山东省曲阜市“朝圣”，今年已经是孔子诞辰2556年了。今天我们还要上课，就不可能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子了，但我们可以通过学习第10课《<论语>十则》来纪念孔子诞辰2556年。继续将孔子的儒家思想发扬光大，才是对孔子最好的纪念!

二、检查预习，积累文学常识

1、提问关于孔子的资料收集：

强调识记：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之人。

政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”(一视同仁)，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

板书：

政治上：主张仁义

孔子：儒家学派创始人

教育上：主张有教无类、因材施教

2、提问关于《论语》的资料收集：

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

《论语》的体式有三种。

板书：

《论语》的体式 语录体(格言体) 对话体 叙事体

语录体(格言体)，只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的1～9则都属于语录体;对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第10则属于对话体;叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。

板书：

四书──论语、大学、中庸、孟子

五经──诗、书、礼、易、春秋

三、反复诵读课文

1、听课文录音前先齐读课文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。

2、听课文录音，完成两项工作：

⑴ 听清字词读音;

⑵ 思考这十则《论语》分别属于课前提示的哪一类内容。

3、总结三个通假字：

古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。

板书:

学而时习之，不亦说乎?

通“悦”，愉快。

由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

通“汝”，你;通“智”，聪明，智慧。

4、全班朗读，纠正字音，提示字义。

5、提问朗读。一个小组，每人读一则;再提问一男一女朗读。

6、全班跟录音读。“书读百遍，其义自现”。

四、小组讨论，合作探究

1、领会大概意思，试着用自己的话来表述。不必花太多时间在有注释的词语上，讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

2、把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

3、小组不能解决的问题举手提出。

4、提问10人，随便讲自己对哪一则的理解。讲出大概意思就行，只讲求理解，不追求准确翻译。

五、课外作业

1、抄写课文及注释。

2、背诵课文。

第2课时

〖教学要点〗

详细分析，具体探讨。

〖教学步骤〗

六、逐句翻译、理解

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

时：副词，时常;也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。

习：实习、演习。孔子讲的功课，包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握;但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了。

朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。句中指志同道合的人。

知：了解。

愠：怨恨，生气。

君子：有道德修养的人，高尚的人。

〖固定句式〗

“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

〖翻译〗

孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实践、温习它，不也高兴吗?有志同道合得人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解(我)，我却不怨恨，不是君子(的所为)吗?

〖理解〗

第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。不断实习，方能牢固，学习之乐;远道而来，切磋促进，人生之乐;自求长进，不怨他人，提高修养。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。

省：检查、反省。

为：替。

谋：办事。

忠：尽心竭力。

交：交往。

信：真诚、诚实。

传：老师传授的知识。

习：复习。

〖翻译〗

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”

〖理解〗

讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本(内容)。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：旧的(知识)。

知：领悟。

可：可以。

以：凭。以(此)，凭借(这一点)。

为：做。

〖翻译〗

孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

〖理解〗

讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：迷惑而无所得。

殆：危险、有害。

〖翻译〗

孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说)的危险。”

〖理解〗

讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

5、子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

诲：教导教诲。

知之：认识事物(的道理)。

为：是。

是：这(就是)。

〖固定句式〗

“……也……”译作“……是……”

〖翻译〗

孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

〖理解〗

讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

贤：贤人。

齐：相同。

内：内心。

自省：自我反省。

〖翻译〗

孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

三：虚数，几个。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代词，他们，指“三人”。

善者：优点，好的方面。

从：顺从，学习。

改之：改正自身同样的毛病。

〖翻译〗

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

〖理解〗

讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。

弘：胸怀宽广;毅：意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任;意志坚强，才能长期坚持奋斗。

仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。

已：停止。

〖翻译〗

曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗?为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗?”

〖理解〗

讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

岁寒：比喻社会现象，指在浊世。

然：这。

后凋：君子不同于凡人。

〖翻译〗

孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

〖理解〗

讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

以：作为。

行：奉行。

其：副词，大概(就是)。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，给。

〖翻译〗

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

〖理解〗

讨论孔子思想体系的核心──“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

七、课外作业

1、研讨与练习一(做到作业本上)。

2、《每日5分钟》第10课。

第3课时

〖教学要点〗

总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

八、总结归纳

1、内容小结：

⑴ 谈学习方法的：

学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆。

⑵ 谈学习态度的：

三人行，必有我师焉;知之为不知，不知为不知;日三省吾身;人不知而不愠;见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

⑶ 谈品德修养的：

有朋自远方来，不亦乐乎;三人行，必有我师焉;吾日三省吾身;士不可以不弘毅;岁寒，然后知松柏之后凋;己所不欲，勿施于人。

2、课文中出现的成语：

不亦乐乎;温故知新;见贤思齐;三人行，必有我师;择善而从;任重道远;死而后已;己所不欲，勿施于人。

3、文言字词小结：

⑴ 而：

① 表示顺接;

② 表示转接。

学而时习之──顺接

人不知而不愠──转接

为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?──顺接

温故而知新──顺接

学而不思则罔，思而不学则殆──转接

见不贤而内自省也──顺接

择其善者而从之，其不善者而改之──顺接

任重而道远──顺接

死而后已──顺接

有一言而可以终身行之者乎?──顺接

⑵ 为：读 wèi 时，多作介词;读 wéi 时，多作动词。

为人谋而不忠乎?── wèi，介词，“替”。

可以为师矣── wéi，动词，“担任，做”。

知之为知之，不知为不知── wéi，判断动词，“是”。

仁以为己任── wéi，作为。

有一言而可以终身行之者乎?── wéi，作为。

⑶ 焉：

见贤思齐焉──语气词，无实义。

三人行，必有我师焉──指示代词兼句末语气词，相当于“于是、于此、在其中”。

⑷ 之：

① 指示代词，“这”;

② 第三人称代词，“它、它们”;

③ 结构助词，“的”;

④ 助词，放在主谓之间，取消句子独立性;

⑤ 助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。

4、固定句式：

⑴ 不亦……乎?→不是……吗?

⑵ ……也。→……是……。

九、文言文翻译技巧(略略带过)

1、文言文翻译的原则：

⑴ “信”──忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。

⑵ “达”──表意明确，语言通畅，语气不走样。

⑶ “雅”──用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。

2、文言文九字翻译法：

⑴ 留──专有名词，人名等照译

⑵ 补──补出省略成分，如主语，宾语

⑶ 删──删去不译的词语

⑷ 换──把古词换成现代词

⑸ 调──调整倒装句句序

⑹ 选──根据上下文，选用恰当的词义

⑺ 译──译出实词、虚词、活用的词及通假字

⑻ 固──固定格式的固定译法

⑼ 意──文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译

十、小组讨论

1、你喜欢哪一则?为什么?

2、你觉得哪一则对你启发最大?

3、你觉得怎样才能真正学到知识?

4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?

十一、堂上默写《<论语>十则》

十二、国庆假期作业

1、复习所学的课文，10月8日进行基础知识测试。

2、背诵课外古诗两首：《题破山寺后禅院》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。假后默写，基础知识测试中也有课外古诗默写的内容。

3、作文一篇，择优推选去参加中小学生“书香”作文竞赛。

内容：与读书有关;

体裁：可以是读书笔记、小说、诗歌、散文等;

题目：自拟，可以参考《我最喜爱的一本书》、《书与我飞翔》、《我一直想买的一本书》、《我与书的故事》等等;

字数：800～1200;

要求：写到每页400个格子的原稿纸上。

4、制作一份手抄报，假后进行评比。

主题：漫游语文世界;

内容：与语文或文学相关的任何内容，自由发挥即可;

规格：最小要像试卷般大小，有兴趣的可以做成报纸一般大小，单面;

形式：可以独立完成，也可以小组合作，自由组合，每组1～4人。

十三、教学反思