从《五柳先生传》解读陶渊明

阮晓江

陶渊明的《五柳先生传》，我们不防把它当作他的自传来阅读，从一个侧面，我们可以看到陶渊明立身行事的准则。

陶渊明在这篇传记中说他“闲静少言，不慕荣利”其洁身之旨，可见一斑，然而，“不慕荣利”并不等于说他从来没有过建功立业的志向，其实陶渊明的少年时代也是渴望兼济天下的，“少年罕人事，尤好在六经”（《饮酒》），“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》），这说明陶渊明从小读的也是儒家六经的入时思想，也有过“修身齐家治国平天下”的理想。但面对的却是腐败的政治，黑暗的社会，他只能采取逃避的方式，对现实表示不满和消极的反抗。同时，他又“少无适俗韵，性本爱丘山”，于是，陶渊明走出了污浊的俗世，到他的丘山中去寻找桃花源了。不过，说句实在话，钟情山水，笑傲林野，未尝不是洗刷当时污浊的政治空气的一股清风，它能使人认识到，离开了庙堂，离开了仕途，人的心灵会变得更加纯净，更加空阔。陶渊明幸好及时从儒家追求功名的此岸渡到道家崇尚自然的彼岸，这才成就了陶渊明。

陶渊明虽逃避现实，担他的人生态度却并不消极。他喜好读书，酷嗜饮酒。陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。所谓“不求甚解”，即不刻意于逐字逐句的训释，而是追求与作者心灵的共鸣，即“会意”。

与“好读书”相得益彰的是他的“性嗜酒”且“期在必醉”，但陶渊明的饮酒必醉，与其说他是追求一种“酒醉人，人更醉”的超然和忘我的境界，不如说他是在酒和诗文之间实现一种沟通。“酬觞赋诗”是中说明，他的《饮酒》诗更是一种补注。君不见：王羲之醉酒狂书，所书之字“飘若浮云，矫若惊龙”；“李白斗酒诗百篇”

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陶渊明的诗是和酒联系在一起的，也融入了他的心性。“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失”，他写诗是为了自娱，为了示志，并无利害和得失的因素，因而他的诗才有“采菊东篱下，悠然忘南山“的那种朴素自然，清新有味。

读书、饮酒、赋诗，这三者成就了一个不为五斗米折腰的陶渊明，成就了一个“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的陶渊明，也向后人昭示了“心远地自偏”的人生哲理。