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《送东阳马生序》目标导学

小编:

一、背诵

余幼时即嗜学,家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约,以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游。尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其忻悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥履,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意;以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

今虽耄老(31),未有所成,犹幸预君子(32)之列,而承天子之宠光,缀(33)公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称(34)其氏名;况才之过于余者乎?

今诸生学于太学(35),县官日有廪稍之供(36),父母岁有裘葛之遗(37),无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士(38)为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑(39),则心不若余之专耳,岂他人之过哉!

东阳马生君则,在太学已二年,流辈(40)甚称其贤。余朝京师(41),生以乡人子谒(42)余,撰长书以为贽(43),辞甚畅达;与之论辨,言和而色夷(44)。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也(45);底我夸际遇之盛而骄乡人者(46),岂知余者哉!

二、文学常识

1、作者简介:

宋濂(lián)(1310~1381),字景濂,金华潜溪(今浙江金华)人,死于贬谪四川茂州的途中,谥“文宪”。著有《宋学士全集》。宋濂一部分传记作品较有现实意义,人物形象生动。

2、古代文体:“序”

本文是一篇赠序,其中的“序”,并非“序言”,而是“赠言”的意思。作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记,一般是介绍作家的生平,或成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参考资料,或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同,始于唐朝,文人之间以言相赠,表达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某些观点,相当于议论性散文的一种写法。

三、字音

硕师(shuò) 叱咄(chì) 俟(sì) 忻(xīn) 箧(qiè)

曳屣(yè)(xǐ) 皲裂(jūn) 媵人(yìng) 衾(qīn) 被绮绣(pī)

烨然(yè) 缊袍(yùn)

四、重点词义

嗜学:爱好读书。 假借:借。

弗之怠:即“弗怠之”,不偷懒。 走:跑,这里意为“赶快”。

逾约:超过约定的期限。 既:已经,到了。

加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。

硕师:大师,即学问家。 游:交游。

尝:曾。 乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。

趋:奔赴。 执经扣问:携带经书去请教

稍降辞色:言辞、态度很严肃,没有一点随随便便的样子。 叱咄:斥责。

援疑质理:提出疑难,询问道理。 俟:等待。

忻:同“欣”。 卒:终于。 箧:箱子。

曳屣:拖着鞋子。 穷冬:深冬。 僵劲:僵硬。

皲裂:皮肤因干燥或受冻而裂开。 媵人:这里指侍候的仆人。

持汤沃灌:指拿热水喝或拿热水浸洗。 衾:被子。

日再食:每日两餐。 腰白玉之环:腰间悬着白玉圈。用作动词。

被绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。绮,有花纹的丝织品。

容臭:香袋子。 耄老:年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。

缊袍:粗麻絮制作的袍子。 谬称:不恰当地赞许。这是作者的谦词。

幸预:有幸参与。君子指有道德学问的读书人。 烨然:光采艳丽的样子。

缀:这里意为“跟随”。 廪稍:当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

裘(qiú):皮衣。 司业、博士:分别为太学的次长官和教授。

葛:夏布衣服。 非天质之卑:如果不是由于天资太低下。

遗(wèi):赠,这里指接济。 流辈:同辈。

朝:旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天见朱元璋。

以乡人子:以同乡之子的身份。 骄乡人:对同乡骄傲

撰(zhuàn):同“撰”,写。长书:长信。 谒(yè夜):拜见。

贽(zhì):古时初次拜见时所赠的礼物。 夷:平易。

诋:毁谤。际遇之盛:遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。

五、词类活用

手自笔录手:动手,名词用作动词。笔:用笔,名词作状语。

腰白玉之环腰:挂在腰间,名词用作动词。

县官日有廪稍之供日:每天,名词作状语。

父母岁有裘葛之遗岁:每年,名词作状语。

六、通假字

四支僵劲“支”通“肢”,

皆被绮绣“被”同“披”。这里是“穿”的意思。

七、古今异义

媵人持汤沃灌古义:热水。今义:食物煮熟后所得的汁水

以是人多以书假余古义:借。今义:虚伪的,不真实的

八、一词多义

第一组:“以”

以衾拥履(用) 以中有足乐者(因为) 人多以书假余(把)

第二组:“从”

从乡之先达执经叩问(向) 当余之从师也(跟从)

第三组:“其”

门人弟子填其室(他的) 俟其忻悦(他)

第四组:“若”

烨然若神人(好像) 不知口体之奉不若人也(如)

第五组:“之”

弗之怠(指代“抄录”这件事) 走送之(代词,指书)

益慕圣贤之道(结构助词,的) 当余之从师也(结构助词,衬音节)

九、特殊句式

1、弗之怠(否定句,代词“之”作宾语,动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。)

2、岂他人之过哉(岂……哉?哪里是……呢?固定句式。)

十、写作手法

这篇赠序在写法上最突出的特点是对比论证。第1、2两段内容层层相比,通过对比突出了作者的见解。例如吃的方面,“廪稍之共”与“日再食(每天只吃两顿),无鲜肥滋味之享”对比;穿的方面,“葛裘之遗”与“缊袍敝衣”对比;读书方面,“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“(为求学)行深山巨谷”对比;老师方面,“有司业、博士为之师”,而且“未有问而不告”的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比;书本方面,“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家,手自笔录”对比。这些对比之后,结论使自然得出了:在如此优越条件下如不能有所成,那就不是“天质”低下的问题,而是用心不专的问题了。

十一、译文

我小的时候就非常喜欢学习,家境贫穷,没有钱买书来看,常常从家中有藏书的人那里把书借来,亲自动手用笔抄录书上的内容,计算好日子,按期奉还。冬天,天气特别寒冷,砚台里的墨冻得像冰一样坚硬,手指冻得不能屈伸,也从不敢偷懒。抄录完后,赶快前去还书,不敢稍微超过一点儿约定的日期。因此,人们常常愿意把书借给我。我因而能看遍许多书。到二十岁的时候,我更加羡慕圣人和贤人的道德思想,又担忧没有高明的老师,无法与名人交游,曾经赶到百里以外的地方,追随乡里有名望有学识的先辈,手持经典著作,虚心地向他们求教。这些先辈道德高尚,声望尊贵,前来求学的门人和弟子很多,填满了房屋,他们的言辞和脸色一直很严肃。我恭敬地站立着,陪伴在尊长的左右,谨慎地向他们提出疑问,质询道理,常常小心地俯下身子,侧着耳朵来请教;有时遇到尊长怒斥,我的脸色就更加谦恭,礼节就更加周全,不敢说一句话来回答他们;等到尊长高兴的时候,就又向他请教问题了。因此,我虽然愚钝,也终于学到了不少知识。

当我追随老师学习的时候,背着书箱,趿拉着鞋子,艰难地行走在深山巨谷之中。寒冬,刮着猛烈的大风,大雪积了数尺深,脚上的皮肤冻裂了也没有感觉。到了住的地方,四肢僵直不能动,婢女端着热水为我盥洗,用被子围住我,盖住我的身子,过了很久才暖和过来。住在客舍主人的家里,第二天才吃东西,没有新鲜肥美的滋味来享用。同住的学生,全都穿着漂亮的丝绸绣衣,戴着用红缨珠宝装饰的帽子,腰带上系着白玉的圆环,左边佩带一把刀,右边配备一袋香物,全身上下光彩闪烁好像神仙。我却穿着破旧的衣服处在他们的中间,丝毫没有一点羡慕美艳的想法,因为心中有足以让我高兴的学业,因而并不感到衣食享用不如别人。我学习的勤奋与艰苦,大概就是这样的。

如今我虽已年老,没有成就什么事业,还有幸在朝中做官,承蒙天子恩宠的光泽,追随在公卿大人们的身后,每天在旁边陪坐,准备回答众人的咨询,即使公卿的姓氏名字很尊贵,四海之内也有人把他们称呼错了的时候,况且他们的才能远远地胜过我了呢?(注:此句的意思是:我的地位不及公卿是正常的事情,不足为怪。)

现在诸位学生在太学学习,每天都享用朝廷供给的伙食,每年都享用到父母供给的皮衣和布衣,再也没有受冻挨饿的忧患了;坐在高大的房子下面诵读诗书,再也没有到处奔走求学的辛苦了;有太学里的教官给你们当老师,再也不会有提问而不告诉,求解答却没有结果的情况了。凡是你们应该有的书,全都集中在这里,再也不必像我那样亲自动手抄录,要向众人借取,才能看到书的情况了。太学的学生中,如果有学业不精进,道德修养不好的人,那就不是天资低下不如人,而是不如我那么专心致志地学习罢了,哪里是别人的过错呢!

东阳的马生君则,你在太学已经学习二年,同辈的人十分称赞你德才兼备。我在京都去上朝时,马生以同乡人之子的名义拜谒我,写了一封长信作为初次拜见长者的礼物,言辞极为畅达;和马生讨论分辩问题时,马生说话的神态谦和,脸色平易近人。马生说自己年少时,在学习上用心很辛苦,这样的学生才称得上是好学生啊!马生即将回乡去见自己的亲人了,我因此把求学的艰难写下来并告诉给晚辈。说我勉励同乡人刻苦学习,就正合我的一番心意;如果歪曲我的本意,夸耀自己的运气好,而在同乡人面前自高自大的话,哪里是明白我的心意所在呢!

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