《故都的秋》教学设计

【教学目标】

1、领悟作者流露在文中的主观情感，学习本文以情驭景、借景抒情的写法。

2、品味本文语言，提高散文鉴赏能力及掌握运用语言表达的一些技巧。

【教学重点】

引导学生对故都秋景特点进行分析，掌握文章以情驭景、情景交融的写法。

【教学难点】

体会作者对故都秋的赞美之情以及文中流露的悲凉伤感之情。

【教学方法】

1、反复诵读，体味意境。

2、讨论法，如对“情、静、悲凉”等秋特点的深层把握。

【教辅用具】

多媒体。

【教学用时】

一课时。

【教学过程】

一、导入

以课后练习来检查学生阅读情况：

请同学们回忆一下，这篇文章选取了哪些平常的景物来写故都的秋?

(一生答，其他同学补充，教师板书。)

秋花秋槐(秋蕊)秋蝉秋雨秋果

问：这都是平常的景物。为什么在郁达夫的笔下，它们会散发着独特的魅力呢?这节课，让我们一起走进故都的秋的世界，去领略北国之秋的风采。

投示课题：故都的秋，郁达夫。

二、诵读感悟

1、借助注解简介作者，教师略作补充。

2、题解及写作背景：

1933年到1937年，日本帝国主义侵占东北，虎视中原，国民党对外投降，对内镇压。由于白色恐怖的威胁，郁达夫离开上海，避居杭州，过着游山玩水的隐逸生活。这期间，作者写了大量的寄情山水、排遣郁闷的散文。1937年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”并写下了优美的散文──《故都的秋》。

作者在对北平秋的“色”“味”“意境”和“姿态‘的描绘中，寄寓了眷念故都自然风物的情愫和对美的执着追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。“故都”表明描写的地点，含有深切的眷念之意;其中“故”字，过去的，消逝在时间深处的，有一种物是人非、沧海桑田的沉重感。“秋”字确定描写的内容。题目明确而又深沉。

3、诵读感知：

⑴ 教师范读一、二段，中间部分学生读，每人读一种景物，末尾两段全班齐读。

⑵ 诵读要领：(投影)

1、本文感情浓厚，意味隽永，文辞优美，诵读时宜慢不宜快，认真体会景物描写中所蕴涵的作者的思想感情。

2、直接抒怀部分要读得意味深长，准确的表达出作者的心境情怀。

三、整体感知

1、本文的文眼是什么?找出来作点分析。

明确：“可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉”

问：假如改成“北国的秋却特别来得清、静、悲凉”好不好?为什么?

学生讨论，教师相机点拨：不好，原句连用三个结构相同的短语，构成排比，为全文定下了浓重的抒情的调子，改过后，意思没变，可情味意味大变了。

2、从文中各找出一个恰当的形容词修饰以上投示的平常景物，并用几个词语概括景物的共同特征。

投影：

淡蓝色的牵牛花

清、静、悲凉

无声的秋蕊

衰弱的秋蝉

息列索落的秋雨

淡绿微黄的秋果

3、问：写故都景物是从3～11段，那么，开头两段和结尾两段写什么呢?

学生齐读以上四段后回答，教师点拨、小结。

明确：

前两段，用对比的手法写作者对北国、江南之秋的不同感受，表达了对北国之秋的向往之情。

后两段写南国之秋的色味比不上北国之秋，直接抒发对故都之秋的眷念之情。

4、根据以上提示，列出结构框架图。(先让学生回答，然后教师出示投影。)

总起(1～2)写感受，抒发向往之情

蓝色的牵牛花

无声的落蕊

分写(3～11) 记叙衰弱的蝉声

故都的秋 息列索落的秋雨

淡绿微黄的秋果

议论：秋的深味，非要在北方，才感受得到底

总结(12～13)结全文，抒发眷念之情

四、品味语言，赏析精美片段

问题：你最喜欢哪些句子，找出来，挑选一两处说说你喜欢的原因。

可能有下列句子：

1、“秋不是名花，也不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略的过程上，是不合适的。”

品味：──运用反喻和比拟的手法，说明在南国不能畅快淋漓的赏秋，体会不到十足的秋意。

2、“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残菏等等，可是色彩不浓，回味不永，比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼──”

品味：运用博喻与对比，不仅写出了南北方之秋的本质区别，形象鲜明，而且启迪人作无限的想象。

3、名段赏析：“秋蕊图”是如何体现“清、静、悲凉”的?

品味：如“早晨起来”，看见“落蕊”“铺得满地”，脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细微极柔软的触觉”──体现了静;“一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲”──体现了“清”;“潜意识下并且还觉得有些落寞”──抒发了悲秋之感;紧扣了“悲凉”

4、“秋蝉的衰弱的残声──简直像是家家户户都养在家里的秋虫。”

品味：对于文人来说，“蝉”是寄托了多样人生感怀的重要意象。北国的秋蝉，因为树多的缘故，到处都能听到它们的啼唱，成了日常生活的一部分，为市井百姓所熟知，体现了郁达夫审美趣味中生活化、平民化的一面。

5、秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

品味：无理得趣：以寿折秋，这是怎样的眷念和挚爱啊!“若留得住的话”实是留不住，行将逝去，心境是如何的苍凉和无奈啊!

教师补充点拨：本文写于1934年8月，这是一个特殊的年份。日本侵略者的铁蹄已经践踏在东北三省，又开始觊觎华北大地。郁达夫有两句诗：“烽烟满天殍满地，儒生何处可逃秦”，真实地展示了当时的现实。在这个金瓯残缺、山河分裂的多事之秋，作为一个正直的知识分子，他又如何不为止担忧和焦虑呢?那些话语的背后，实是一种即将沦为亡国奴的悲鸣，一种凄厉的呼号，一种撕心裂肺的悲怆。

所以，从意象的选择上来说，这座城市所透出来的文化意蕴，日常生活中所表现出来的宁静的诗意美，无不笼罩在一种萧索凄清的秋意氛围中。

鲁迅曾经说过：“华林之内，遍被悲凉之雾，呼吸感知于其间者唯有宝玉一人。”可不可以这样说，在一种文化即将沉沦和没落的前夜，还有如郁达夫一样有良知、有责任感的知识分子呼吸之，感知之，这遍被华林的悲凉之雾呢?

五、再次齐读，品味最后一段

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

对行将消逝的故都文化，对故都朝不保夕的危险处境，这段文字不仅让人读出了作者的眷念和挚爱，读出了作者心境的苍凉和无奈，更让人读出了一种与之共存亡的悲壮和凛然，一种家国命运的纠缠，文化人对文化的自觉、执着、捍卫和坚守。

有这样的情怀和风骨，才有1945年被日寇秘密杀害于异国他乡的慷慨和无畏。

六、课堂小结

文学的语言是生命的符号，今天我们回到文本，回到七十年前，随着郁达夫一起，去感知了故都秋的风物，去体验一个旧时代文人的雅趣，去欣赏生命的悲凉之美，去触摸那个特殊时代令人感怀的文化记忆。所有这些，都给我们带来了难得的审美享受和愉悦，丰富了我们的审美经验和生命的层次。课外请同学们进一步走进郁达夫的作品，走进他的精神世界。

七、研究性作业

秋是一个意蕴丰厚的季节它的面孔千变万化，马致远的《天净沙·秋思》、欧阳修的《秋声赋》是一种肃杀、萧瑟之秋;毛泽东的“独立寒秋”是辽阔、豪壮的秋，刘禹锡的《秋词》是诗情洋溢之秋。为什么不同作家的笔下，秋有着不同的韵味?请写一篇800字左右的文章，谈谈自己的看法?