当前位置: 知识扩展

《劝学》新解

小编:

对于课文《劝学》,我们现在一般认为“全文分两部分,前部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习方法”。这比早先的简单地说“文章论述学习的重要性”要切合文章实际。但是,在具体谈文章的论证结构时我们还是说“本文开门见山地提出中心论点‘学不可以已’,然后,从三个方面加以论证,勉励人们勤学。第一段从学习的意义方面论证;第二段从学习的作用方面论证;第三段,从学习的态度方面论证。”之所以出现这种矛盾情况是因为我们受制于“一篇议论文必须有一个中心论点,且唯一的一个中心论点”的理论。

其实,议论文可以有两个论点,甚至多个论点,那些围绕一个事物从多方面发表议论的议论文常常如此。如果接受这一点,我们就会接受文章实际,接受自己;不在分析许多议论文时感到茫然──先丢失自己,最后丢掉课文,只剩下教参。

如果遵从我们的思维,遵从我们从文章中接收到的信息,认真地研读这篇文章,我们会得出下面的结果:

文章引用“君子”的话开篇,“学不可以已”用现代汉语说是“学习不可以放弃”,这句话隐含有“已在学习”的意思,“已在学习”的“君子”体会到了学习的好处,所以说这句话。注意,荀子将人分为“士人”、“君子”、“圣人”三类,是学习使人由“士”而为“君”进而成“圣”的,“君子”已开始了学习但还没有学到最高的境界。

学习为什么不可以放弃呢?文章于是说君子体会到的学习的好处,先说“冰”,再说“青”,说“木”,说它们在一定情况下得到改进。连续三个“改进”之后自然地引出学习的好处:“君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣”,简单地说就是“学习使君子得到了提高”。

联系起来看,第一段中心不是君子的话“学不可以已”,而是君子说这句话的原因,也就是最后一句说明的“学习使君子得到了提高”。其前说“冰”,说“青”,说“木”,说“金”都是推出“学习使君子得到了提高”的根据,是论据。

学习对“君子”有如此作用,对平凡的“士人”又如何呢?原文接着有这些句子:

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

很显然,学习对平凡人有同样的作用,倘若他们没体会到,那是因为“不闻先王之遗言,不知学问之大”。

总之,学习有很大的好处,本段可以概括为“学习能提高人”。

原文接着引用《诗经》的话,并以“神莫大于化道,福莫长于无祸”作结。这段话说明人都有提高自己的愿望。因此,前文(不是“全文”)的总论点──“要学习”,成为水到渠成的结论。可以用逻辑三段论结构表述为:学习能提高人,人想提高,所以人要学习。

然而提高人的方法,并不只学习一途,还有思考。但是比起思考这种方法来说,学习要有效得多。这就是接下来作者说“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”的意思。既然这样,学习自然是提高人的首选了。所以这一句所在第二段还是证明“要学习”。

为了使读者理解、信服这句话,作者接连对比地举出了几个事例。说“登高而招”,说“顺风而乎”,说“假舆马”,说“假舟揖”,最后直接地说明其中的道理都是“善假于物”。我们今天常说的“学习使我们站到了前人的肩上”,就是“学习”的“善假于物”的意思。

需要说明的是,荀子的“学”与“思”有特别的含义。其“学”不限于书本,是广泛地学习前人的经验;其“思”是指个人苦思冥想。荀子的“学”并没有排开一般意义的思维。

课文接下去的从“积土成山”到“用心躁也”依次论述了三个小论点:“学习要达到目标必须勤于积累”,“学习要达到目标必须持之以恒”,“学习要达到目标必须专心致志”。这明显已经不是讲“要不要学习”的问题,而是讲“怎样学习”的问题。课文没有将这三个小论点综合为一个总论点,但作者是做了这个工作的,看原文就知道:

是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮。心如结兮”故君子结於一也。

作者将学习的三方面的要求综合为“结于一也”,意思是:学习要专注于一点,坚持学下去。我们分析文章时,之所以把前文的论点也拿来做它们的总论点,应该不是没读懂文章,而是因为受拘于那个不正确的中心论点理论。

总结一下,《劝学》的论证结构是这样的:

    ┏━学习能提高人(分)

要学习(总)

    ┗━学习最能提高人(分)

    ┏━学习要勤于积累 (分)

学习要“结于一也”(总)┣━学习要持之以恒 (分)

    ┗━学习要专心致志 (分)

其实,原文关于“怎样学习”还提出了别的观点(与“结于一也”并列),有“学习要选择好的环境”,因为好的环境才会促使并帮助人学好,作者的话是“居必择乡,游必就土”;有“学习要注意自己的行为表现”,因为表现不好时坏的东西容易向自身集中,学好困难,作者的话是“慎其所立”。这些此处就不多说了。

    相关推荐

    《劝学》解说 《劝学》全文理解 《劝学》难句解析 《劝学》课文解题 《劝学》疑难解析 《劝学》疑难词语解析 《孙权劝学》词语解释 《劝学》重点难点讲解 《孙权劝学》教材理解 《劝学》阅读理解答案 《劝学》解说_语文论文 《劝学》. .. 劝学 劝学 劝学 劝学 劝学 《劝学》 劝学 劝学 劝学 劝学 劝学 劝学 《劝学》“劝”的是什么? 劝学 劝学 劝学 《劝学》 劝学 《劝学》... 劝学 劝学 劝学 劝学 劝学 劝学 劝学 劝学 劝学 《锦瑟》新解 女娲新解 《绝句》新解 《绝句》新解 《绝句》新解 《绝句》新解 劝学5 劝学1 劝学4 劝学2 劝学7 劝学6 《劝学》中理解有争议的“而”意义试说 《劝学》学案 劝学3 劝学1 劝学1 劝学教案 《劝学》练习 《劝学》教案 孙权劝学 《劝学》教案 《劝学》全文 劝学教案 劝学教案 我教《劝学》. 孙权劝学 《孙权劝学》 孙权劝学 《劝学》译文 《劝学》教案 《孙权劝学》 第15课孙权劝学教案设计(新课标) 《劝学》赏析 《劝学》赏析 《劝学》原文 孙权劝学 孙权劝学 《劝学》教案 孙权劝学 孙权劝学 《劝学》教案 师旷劝学 《劝学》译文 《劝学》学案4 孔子“温故而知新”新解 《劝学》导学案 重温《劝学》 《劝学》译文 孙权劝学 孙权劝学 孙权劝学 孙权劝学 劝学教参 孙权劝学 《劝学》导学案 《荷塘月色》新解 充满新意的成语新解题 愚公形象新解