《孟子》短文两篇（孟子见梁襄王、弈秋）

教学目标 ：1.基础知识目标：（1）、背诵。（2）、复习重要的实词、虚词和句式。

（3）、巩固对《孟子》善于比喻说理特点的理解。

2.思想教育目标：（1）、培养目标专注、持之以恒的治学品格。（2）、学习孟子为了追求理想而推行自己学说的坚忍不拔的精神。

3.能力培养目标：（1）、翻译《孟子》的重要章节。（2）、解答具有一定难度的文言检测题。（3）、分析研讨《孟子》中的有关专题。

教学重点：巩固对《孟子》善于比喻说理特点的理解。

教学难点 ：解答具有一定难度的文言检测题。

教学类型：鉴赏。

电教或实物展示手段

教学过程 与步骤：

一、学练方法选择

1、背诵法。

背诵，一要突出语感，二要讲究技巧。语言是有声的艺术，一篇古文佳作，其字里行间不仅渗透着作者的思想和情感，也回荡着作者的声音。因此，我们的背诵，一定要放开声音读出语气，读出情感和气势。音随意转，气随声动，因情用气，以情带声，口诵心惟，追求最佳感受。背诵的技巧主要是记忆的技巧，可用情节记忆法、逻辑记忆法、紧缩记忆法、提示记忆法、修辞记忆法等方法。

2、翻译法。

翻译练习应该经常进行，其方法一般归纳为六个字：留、换、补、删、调、贯。留，指凡古代国朝年号、人地官名，以及器物、度量等专名之称，皆照留不动。换，指单音换成多音或按解释翻译。补，补充古代简练说法所隐含或省略的内容。删，现代已无对应之词的文言虚词可删。调，指调整文言特殊句式。贯，文言修辞和曲故要根据上下文灵活贯通地译出。还有人对翻译方法总结出一些口诀：

古今汉语多通译，单音变双合文理。

实词翻译忠原文，虚词表达顺语气。

交待解释加衬句，专用名词不翻译。

通假之字用本字，特殊句式归位译。

3、语言积累法（谈谈虚词的学习）。

虚词的积累十分重要。教材中要求熟读或背诵的篇目，都为学习文言虚词提供了感性的材料。对这些课文，应该在反复的诵读过程中比较各类虚词在上下文中所起的实际作用，体会各类虚词在句中所表达的感情、语气和情味，只有读多了，有了语感，才有可能触类旁通。虚词的特点是使用频率高，语法功能强，学习中应注意各类虚词的特点。文言虚词大多是从文言实词虚化而来因此某些词既是实词，又可以是虚词。虚词中的特殊现象要进行总结归纳，比如兼词，比如虚词连用。

二、重点难点化解

1、《孟子见梁襄王》背景知识

化解：孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政示有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子道德以梁谒见梁惠王，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，先前游历过许多国家，与梁惠王也有过多次接触，因此，这时，孟子人思想是很成熟的，经验也是很丰富的。

《孟子见梁襄王》以孟子见过梁襄王后，向他人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。

2、名家评点《孟子见梁襄王》

清代刘熙载：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。”（《艺概·文概》）

汉代赵歧《孟子题词》：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”

郭沫若《十批判书》：“孟文的犀利，庄文的恣肄，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”

3、犀利特点在文中的体现

化解：孟子对梁襄王的应答，词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”，而“今天下之人牧，示有不嗜杀人者也”。这既概括 了当时的社会现实，也提示了尖锐的阶级矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好杀者之列。孟子与梁襄王一番应答之后，梁襄王仍没有反应，孟子见在梁无法施行他的政治主张，便毫不犹豫地由梁到齐。孟子的言词在此文中毫不婉曲，简直是直截了当，这些表现和言语反映到《孟子》中，自然就显得犀利了。

4、《孟子见梁襄王》的引而不发的讲话艺术

化解：梁襄王的话题是“天下恶乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子对以“不嗜杀人者能一之”。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些自己面临的矛盾，步步追问的都是治国的常识性问题，孟子以严密的逻辑联系，用启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。作为一国之君，只有使天下归附，才得人心这就要爱民保民，绝不嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路，逐步提示所要讲的内容，而不径直揭底，使对方在获得满足之时，又有新的不满足，这种引而不发的讲话艺术，较之捷言尽说更能收到效果。

5、《孟子见梁襄王》中一组相互关联的比喻

化解：孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。久旱，苗“槁”将枯死，这时天空“油然作云，沛然作雨”，那么，禾苗自然“浡然兴之”。这个比喻还暗含了对比，苗的“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示了人民对明君与暴君的态度。

孟子形容天下人民归附不嗜杀者，用“水之就下”，无法抗拒作比，真是貌合神契。

另外，两个比喻相互照应，前以天上雨水比君泽，后以地上流水比民心，两喻相互关联，又各赋其义，既自然又新颖，既为人熟知又让人深感贴切。

６、《弈秋》的写作动机。

化解：从首句看，当是有人把“王之不智”归咎于孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植物来比喻培养人才，一曝十寒，自然达不到培养的目的。自己接触王的机会很少，而王身边却不断地有人给他泼冷水，自己又能怎么样呢？然后以下棋作比，即使让弈秋这样的专家教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁鹜的学不好，这和老师没有关系。

三、相关知识补充

1、关于“七八月之间旱”：这里的七八月，用的是周历。周朝历法，以夏历十一月为正月，所以周历的七八月，即夏历的五六月。

2、虚词连用：可以保民乎哉？/古之人所以大过于人者无他焉/言举斯心加诸彼而已/善推其所为而已矣/

3、虚词积累

【之】

臣闻之胡龁曰/（起衬音作用）

夫子之谓也/（宾语前置的标志）

牛何之？/然後驱而之善/蚤起，施从良人之所之//卒之东郭墦间之祭者//乞其馀，不足，又顾而之他///（动词，“到”，“往”）

舍之！/以羊易之//虽与这俱学，弗若之矣////（代词）

臣固知王之不忍也/王无异地百姓之以王为爱也/君子之于禽兽也//故民之从之也轻/王之好乐甚，则齐国其庶几乎/吾将瞯良人之所之也///（用于主谓语之间，取消句子的独立性）

今也制民之产///此其为餍足之道也///由君子观之，则人之所以求富贵利达者///（结构助词）

【也】故以羊易之也（加强肯定语气）

【于】王无异于百姓之以王为爱也/有复于王者曰/于我心有戚戚焉/为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？/今王鼓乐于此//（都用作介词，意思分别为：对于、向、在、对于、在）

【则】则王许之乎/王之好乐甚，则齐国其庶几乎//（连词，“那么”）

【恶】彼恶知之？/天下恶乎定？////（疑问副词，怎么）

【为】吾不为是也。/（介词，为了）

【与】其妻问所与饮食者///遍国中无与立谈者///孰能与之？////虽与之俱学，弗若之矣////（介词，和、跟）

为是其智弗若与？曰：非然也////（表句末疑问语气）

【今】今王鼓乐於此//今王与百姓同乐，则王矣。//（表假设）

良人者，所仰望而终身也。今若此！///今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也////（表现在）

【焉】则牛羊何择焉？/为不用力焉/（句末语气词）

【故】故王之不王，不为也，非不能也/故推恩足以保四海/（连词，所以）

【以】无以，则王乎？/（通“已”，停止）

不推恩无以保妻子/（用来……的办法）

挟太山以超北海/（表两个动词短语的连接）

是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/（介词，带有自己的宾语“是”，可以译为“因为”）

以一服八/（介词，用）

【诸】不识有诸？/言举斯心加诸彼而已/王尝语庄子以好乐，有诸//（“之于”或“之乎”的音义合词）

4、课后练习解析

一、设计此题，意在让学生通过熟读或背诵课文，了解两篇短文的主要内容。

二、通假字是文言文阅读中经常遇到的问题，此题是本单元唯一一个的关通假字方面的练习，所选的通假字涉及本单元四篇课文，因而也带有一定的复习性质。参考答案：1/“卒”通“猝”，突然。2/“由”通“犹”，犹如，好象。3/“或”通“惑”，迷惑。4/“说”通“悦”，喜悦，高兴。5/“盖”通“盍”，何不。6/“田”通“畋”，打猎。

三、文言翻译，既可以检查对实词、虚词和句式的理解，又可以养成动笔的好习惯，而且，这里的题目还具有单元复习的特点。

1/如果有不嗜好杀人的国君，那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。

2/其中一个人聚精会神，一心只听从弈秋的教导。

3/我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换它（牛），难怪百姓要说我吝啬呢。

4/这样就连救自己的性命都来不及，哪有空余时间去讲究礼义呢？

5/我并不是喜欢先王的音乐，只是喜欢（流行）乐曲罢了。

6/我们的大王大概很健康吧，（不然），怎么能够击鼓奏乐呢？

四、设计此题，意在让学生把本单元课文中出现的名言警句和常用成语加以整理，并注意这些名言警句的形式、含义在现代汉语中的变化，以加深记忆，积累词汇。例如：是以君子远庖厨也（君子远庖厨）——明足以察秋毫之末（明察秋毫）——老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（缘木求鱼）——与民同乐——油然作云——沛然作雨——水之就下——专心致志——一心以为有鸿鹄将至（心有旁骛）——引领而望（引颈而望）——一日暴之，十日寒之（一曝十寒）。

四、学练效果检测

A层级检测题

1、为加点的字注音

卒（ ）然 浡（ ）然 一日暴（ ）之 鸿鹄（ ） 弓徼（ ） 弈（ ）秋 嗜（ ）杀人者 沛（ ）然 忖度 （ ） 觳觫 （ ） 胡龁（ ） 彼恶（ ）知之 盖（ ）亦反其本 齐桓（ ）公 商贾（ ）皆欲藏于王之市 独乐（ ）乐 赡（ ）养 衣帛（ ） 疾首蹙（ ）頞（ ） 矫孑（ ）

2、解释下列加点的词语

A、孰能与之 B、天下恶乎定？ C、天下之人牧 D、今夫弈之为数，小数也

3、指出通假字并作出解释

A、卒然问曰 B、一日暴之，十日寒之

C、无或乎王之不智也 D、为是其智弗若与？

4、词语解释

其如是，孰能御之/ 不嗜杀人者能一之/卒然问曰/求富贵利达者/田猎/施从良人之所之/必餍酒肉而后反/疾首蹙頞 /无或王之不智

5、指出通假字

无或王之不智/一暴十寒/为是其智不若与/可得闻与///施从良人之所之

6、归纳下列多义词的义项

A、桓公田于泽，管仲御（ ） B、振长策而御（ ）宇内

C、其如是，孰能御（ ）之 D、刑于寡妻，至于兄弟，以御（ ）于家邦

7、归纳下列多义词的义项

【乐】A、王尝语庄子以好乐B、独乐乐，与人乐乐

C、臣请为王言乐D、醉能同其乐

【卒】A、旦日飨士卒B、鲁肃闻刘表卒C、卒之东郭墦间D、卒然问曰

8、与“就之而不见所畏焉”一句中的“就”字意义和用法不相同的一项是

A、金就砺则利 B、避祸就福 C、河海不择其细流，故能就其深

D、待到重阳日，还来就菊花

9、指出词类活用情况

A、与众乐乐B、与少乐乐C、五十者可以衣帛D、无或乎王之不智E、朝秦楚，莅中国而抚四夷F、老吾老以及人之老G、一日暴之，十日寒之H、一夫夜呼，乱者四应I、兴甲兵，危士臣J、不嗜杀人者能一之

10、指出下列各句的文言句式

[1]臣未之闻也[2]将以衅钟[3]构怨于诸侯[4]莫之能御[5]此无他，与民同乐也[6]施施从外来，骄其妻妾[7]良人者，所仰望终身也[8]遍国中无与立谈者

11、下列成语出处正确的是

A、一暴十寒——《弈秋》B、与民同乐——《孟子见梁惠王》

C、疾首蹙頞 ——《齐桓晋文之事》D、缘木求鱼——《齐人有一妻一妾》

12、默写填空

A、虽有天下易生之物也，——————，——————，未所有生者也。

B、今夫弈之为数，小数也。不————，————。

C、弈秋诲二人弈，其一人————，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为————————，————————。虽与这俱学，——————。

13、《孟子见梁襄王》选自《-------------》。在课文中，孟子以---------------------------为例，对梁襄王讲述了的道理。

14、“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 ”表达了当时广大人民-------------------------------、-------------------------的愿望。

15、“民归之，由水之就下，沛然谁能御之！”告诉我们：赢得民心，才能赢得天下。这实际上是孟子---------------的具体体现。

16、《弈秋》一文形象地说明了做事要------------------的道理。

17、用现代汉语翻译下列句子。

A、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

译文：

B、试如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！』

译文：

B、层级检测题

阅读下列文言文，完成18------22题

他日，见於王曰：「王尝语庄子以好乐，有诸？」王变乎色，曰：「寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。」 曰：「王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，由古之乐也。」 曰：「可得闻与？」曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」曰：「不若与人。」 曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？」曰：「不若与众。」

18、补出省略的成分

A、（ ） 曰：「可得闻与？」B、（ ）曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」

C、（ ）曰：「不若与人。」D、「不若与众（ ）。」

19、为加点的词选择正确的解释

（1）王尝语庄子以好乐，有诸？A、众B、用如“之”C、“之乎”的合音（兼词）

D、“之于”的合音

（2）与人乐乐，孰乐？A、谁B、仔细C、哪一个D、同“熟”

20、写出本段中的两个通假字：

21、用现代汉语翻译“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

译文：

22、用一个成语概括孟子所要阐明的主张：

齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有人不得，则非其上矣，人不得而非其上者，非也，为民上而不与民同乐者，非也，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

23、解释加点词

A、人不得，则非其上矣。 非：-----------

B、非其上者非也。 非：------------

C、乐民之乐者 乐：-------------

D、民亦乐其乐 乐：--------------

E、忧民之忧者， 忧：------------

F、民亦忧其忧。 忧：-----------

24、翻译划线的句子：

25、用《庄暴见孟子》中的词语概括这段文字的中心：

26、阅读下面文章，在[ ]（ ）内填写省略的内容。

陈相见孟子，道许行之言…… 孟子曰：“许子必种粟而後食乎？”[ ]曰： “然。”[ ]（ ）：“许子必织布而後衣乎？”[ ]曰：“否，许子衣褐。” [ ]（ ）：“许子冠乎？”[ ]曰：“冠。”[ ]曰：“奚冠？” [ ] 曰：“冠素。”[ ]曰：“自织之与？”[ ]曰：“否，以粟易之。”[ ]曰：“许子奚为不自织？”[ ]曰：“害於耕。”[ ]曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”[ ]曰：“然。”[ ]（ ）“自为之与？”[ ]曰：“否，以粟易之。”（《孟子·滕文公上》）

三、写作

从下面两题中任选一题作文。

27、根据《庄暴见孟子》一文的学习，以《从”与民同乐“说开去》为题，写一篇600字以上的议论文。

28、请根据本单元学习的课文，并参考以下材料，以《浅议孟子的”民本思想》为题，写一篇600字以上的文章。

附材料：A、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得夫诸侯为大夫。

B、不嗜杀者能一之。天下莫不与也。

C、（万章问“尧以天下与舜，有诸？）孟子曰：“否，天子不能以天下与人。（万章曰：“然是舜有天下也，孰与之？）曰：“天与之”。“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（《孟子·万章》）

D、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君主之视臣如土介，则臣之视君如客仇。

E、王如施仁政于民，省刑罚，薄赋税，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。则地方百里而可王。

F、国人皆曰贤，然后察王，见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听，国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。

G、春秋无义战。

H、得道多助，失道寡助。

I、天时不如地利，地利不如人和。

参考答案：

1、c b p h zhu y sh p i du 、 h s 、h 、W 、h 、hu n、g 、Yu 、sh n、b 、c 、 、ji

2、A、归附、跟随B、怎么样C、国君D、技艺

3、A、猝，猝然B、曝，晒，惑，感到疑惑（奇怪）D、谓，认为

4、阻止、爱好、统一、通“猝”、升官、打猎、通“迤”、用在主谓语之间，无实义、到、饱食、皱起、想不通、明智

5、“或”通“惑”、“暴”通“曝”、“与”通“欤”、“施”通“迤”

6、A、驾车B、控制C、阻止D、治理

7、1/A、音乐B、欣赏音乐C、欢乐（快乐）D、享受快乐2/A、士兵B、死C、最后D、通“猝”

8、C

9、数词动用：J名词作状语：H名词动用：AC形容词动用：F形容词作名词B使动用法：EGI意动用法：D

10、[1][4]为宾语前置，[2][3]为状语后置，[5][7]为判断句，[6][8]为状语前置。

11、A

12、A、一日曝之，十日寒之B、专心致志，则不得也C、专心致志，有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；弗若之矣

13、《孟子·梁惠王上》、禾苗遇旱枯，遇雨兴、不嗜杀人，才能统一天下

14、反对不义战争，向往和平生活

15、民本思想

16、专心致志

17、A、另一个表面上好象也在听，实际上却一心想着有只天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。B、如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能阻止得了呢？

18、A、齐王B、孟子C、齐王D、乐乐

19、1/C2/C

20、A、“直”通“只”B、“与”通“欤”

21、独自欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐，也快乐，哪一个更快乐呢？

22、与民同乐

23、A、指责B、不对（是错的）C、以……为乐（意动用法）D、欢乐（快乐）E、以……为忧F、忧愁

24、以天下百姓的快乐为自己的快乐，以天下百姓的忧愁为自己的忧愁，这样还不能使天下归附于他，从来没有这样的事。

25、与民同乐

26、“[ ]”按先后顺序共1——15空，单数内填“陈相”，双数内填“孟子”；三个“（ ）”内均填“曰”字。

27--28、略。

作业 ：诵读该诗；

完成练习册该课内容；

自读《孟子简介》；