韩愈短文两篇教案设计

一、《马说》谋篇立意

《马说》作者所要表达的见解是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。

从这一见解出发，文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，集中的阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。

二、《马说》结构内容

文章从三个不同的侧面揭示了千里马的遭遇。

第1段，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解。指出正因为“伯乐不常有”，千里马才终被埋没、摧残。

第2段，揭示了“食马者不知其能千里而食也”是造成千里马“欲与常马等不可得”的原因。

第3段，抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。

三段文章围绕一个中心：千里马的被埋没、被摧残，是“伯乐不常有”造成的，是“食马者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正确对待千里马的人造成的。“千里马常有”，而“执策”的庸人却曰：“天下天马！”这强烈的对比，是一个极大讽刺，表达了作者对封建统治者的强烈不满。

三、《马说》写作特点

1．托物寓意

托物寓意写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。例如，用“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的终身遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，都能激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如，用“策之不以其道……‘天下无马’”来刻画食马者的浅薄愚妄，更具有辛辣嘲讽的作用。

2．清晰的条理

全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开始指出惟伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马之“不以千里称”是具有必然性的；中间从“食马者不知其能千里面食”，说到千里马的“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，揭示了问题的实质；然后痛斥食马者的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。

四、《马说》译文

世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有马，却只能屈辱于低贱人的手中，（和其他的马）一块死在马厩里，不被人称为千里马。

能够跑千里的马，有时一顿能吃完一石谷类，喂马的人却不懂得以千里马（的食量）而去喂它。这马即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它特殊的本领和英武的体态都无法显露出来，想和普通的马一样尚且都做不到，又怎么能让它日行千里呢？

驱使它不能按照（驱使千里马的）方法，喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，马叫了，也不能通晓它的意思，还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？是真不识好马啊。

五、《送董邵南游河北序》谋篇立意

韩愈在这篇赠言中，既对董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以诚挚的感情，殷切的希望，对董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辞，劝他到叛变未息、割据剧烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并让他到河北后，要以忠臣望诸君和义士高渐离等为榜样，劝其主和其他豪杰之士归顺唐朝。固然，这是劝告董邵南的赠言，但文中也明显的表现韩愈主张统一、反对分裂的儒家“大一统”的思想。

六、《送董邵南游河北序》结构内容

文章分三段，从三个不同角度表达了作者对友人的祝愿和劝勉。

第1段，写董邵南在京城不得志，往游燕赵之地，一定会有所遇合，鼓励友人努力。

第2段，写古往今来风俗移易，社会环境变化了，燕赵之行也可能没有什么结果，友人应有思想准备。

第3段，嘱托友人替自己凭吊望诸君墓，并向燕赵豪侠之士致意：当今圣上英明，赶快出来为国效力吧！隐有劝友人不要离开京城之意。

七、《送董邵南游河北序》写作特点

1.多用典故，引经据典，如“燕赵古称多感慨悲歌之士”指荆轲、高渐离之类的风尘豪侠；其次还有“望诸君”、“屠狗者”。

2.跌宕起伏，含蓄婉转，作者先对友人的举动表示理解和同情，然后笔峰一转，以朋友的身份规劝他去河北之后能劝说河北豪杰效力于朝廷，写作意图跃然纸上。

3.韩愈写这篇文章，能因事立意，在较短的篇幅里，表达了充实而完整的思想内容。在赠序这种文体上，脱前人窠臼，颇有独到之处，劝告之意鲜明，语言含蓄、深微屈曲，文笔畅快简洁。

八、《送董邵南游河北序》译文

燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。

说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。

我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓，并且留心观察一下当地的集市，还有过去（像高渐离一类）屠狗的人吗？替我向他们致意：“当今圣上英明，赶快出来做官为国效力吧。”

教学目的

1．积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。

2．体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。

3．品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。

4．初步了解“说”和“序”的文体特色。

教学重难点

1．掌握“阅读提示”中字词的音、义，“易”“策”“食”的各个义项和‘马之千里 者”“子之不遇时”的句式特点。

2．理解“千里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义；了解“说”的文体特点。

3．体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。了解“序”的文体特点。

教学设计

教学方法

1．讨论法。

（解说：四个步骤：初读课文、疏通文字、梳理文章思路；精读课文，理解内容，体味作者 的见解主张、思想情感；研读课文、品味语言、赏析艺术特色；拓展阅读、拓展视野、迁移 知识、培养筛选信息和搜索信息的能力。）

2．发现法。

（解说：原则同讨论法，步骤分两步走：一是学生阅读发现问题阶段，二是师生梳理问题， 解答问题阶段。注意事项：一是要引入激励机制，鼓励学生发现问题、提出问题；二是耐心 听取学生的发言。）

教学步骤

第一课时

一、导语 设计

“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古 代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时。人才受压制，不能施展自己的报负，甚至被扼杀， 是一种经常性的社会悲剧。另一方面，人才如何施展自己的抱负，才能用在什么地方、为谁 所用也是一个不能不重视的大问题。韩愈的两篇短文论述了上述两个问题，他的见解和主张 值得我们深思。

二、解题 “序”作为文体分两类，一种是写在某书或某文章、诗歌前面的说明、评介性文 字；一种是蹭序，是为一件具体的事向人赠言，或向即将告别的人赠言的文章。《送董邵南 游河北序》属赠序。

三、研习课文 三．初读课文。疏通文字，梳理文章的思路。

具体做法：先请两位学习中等偏下的学生分别朗读课文：甲生读完后，师生共同找出读错的 或需要特别注意的地方，同时肯定他读得好的地方（只指出某个字、句即可）。然后由己生 朗读。乙生读完后分小组讨论。小组讨论的具体做法可根据具体情况决定，或者由小组长组 织讨论，大家边读边口译，相互更正，一起补充，疏通文字，整理思路；或者小组轮流当组 长，先疏通文字，后整理思路。

（解说：豆．初读一定要落实，给够时间，要各组组长督促大家在课文上做标记，该注音的 注音，该释义的释义，该加符号的加符号。

必须等最后一组完成了初读任务后，才可宣布转入下一步讨论。又如下词语、句子要讨论清 楚：《马说》：骈死、槽枥、称、食、石、才美、外见、道、等、策、材、呜、临；是、 而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隶人之手”“马之千里考”。《送董 邵南游河北序》：燕、举、适、兹、勉、遇、强、与、易、卜、吊、谢、仕；之、于、其、 哉、苟、者、乎、恶、以、然、为、复；“夫以子之不遇时”“吾尝闻风俗与化移易”。3理 清两篇文章的思路：《马说》第1、2两句是作者的观点，意思是说世上本来常有千里马，但 是因为缺少伯乐，无人识得它，千里马也就不被当成千里马了。作者重点不是论述千里马与 伯乐的关系，而是感慨千里马在府限值耳的奴隶人手中的可悲遭遇。后面的文章围绕这一点 展开论述。《送董邵南游河北序》一文，作者感情复杂，思路不易梳理，对学生讨论要求不 宜过高。文章第1段对董邵南的行动表示同情和理解；第2段，韩愈表示了劝阻之 意，末段要 求其“吊”和“现”，劝其好自为之。

学生能说到同情和劝阻的意思即可。） 2精读课文。理解文章内容，了解作者的见解主张， 体味作者的思想情感。

具体作法是：小结初读之后，提出进一步精读的任务。具体任务是：《马说》中的“千里 马”“伯乐”

“奴隶人”各捐的是什么？作者见解是什么了主张是什么？作者表达了怎样的思想感 情？《送董邵南游河北序》中，董邵南是个什么样的人？

他要去的河北是什么样的地方？

（弄清古代和当今的不同）韩愈为什么要查去吊望请君之墓？为什么要他向屠狗者致意？作 者反复说“董生勉乎哉”，表达了怎样的感情？

（解说：1．任务的轻重、问题的多寡可根据学生的实际情况而定，但主要内容、作者的见 解、主张以及其思想感情要讨论清楚。2．小组讨论的做法与初读做法相同。3要通过讨论弄 清如下内容：《马说》中，“千里马”指有才能的人，即人才；“伯乐”指识别、理解并能 运用人才的当政者；“奴隶人”指压制、摧残和扼杀人才的当政者。

韩愈的见解是当今的当政的人都是摧残、扼杀人才的后者；他的主张是要善于识别、爱护和 任用贤才。《迷董邵南游河北序》中，董邵南是个有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要 去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”风俗已变坏了的地方；望诸乐毅晚年不得志于 族 各国，被迫离开燕，但仍然念念不忘燕园。吊，是告诫量不要因自己不得志而做出损害国 家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告诉量要为朝廷出力，不要依附割据一方的藩 镇，做出对不起朝廷的事；韩念反复地说“童生勉乎哉”，一是希望他奋发有为，不要因失 意而恢心；但更重要的是劝他要好自为之，不要误入歧途，毁了自己，表达了同情、担忧和 爱护的复杂感情。

4有些内容学生讨论后可能还弄不明白，教师可适当提示。） 3．课堂小结。

通过同学们的讨论，大家已经能正确、流畅地阅读两篇文章了，对文中重要的词语的意思和 用法也基本掌握了，对文章的内容也有了较深入的理解，韩愈在《马说》中对人才被压抑、 摧残，甚至遭扼杀表现了极大愤慨。在《送董邵南游河北序》中对朋友表达了同情、担忧和 爱护的复杂感情。但是这两篇文章在写法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？请大家进一 步思考。

四、布置作业 1．对两篇短文进行比较阅读，就如下两个方面谈谈自己的看法。

（1）两篇文章出自同一个作者之手，它们在章法上是相同还是不同？ 2）通过有感情的阅 读，看看两篇文章语言风格上是相同还是不同。

2课后每人抄录一篇与《马说》在写法上相似的文章，并在文后写明它与《马说》有哪些地方相似。

第二课时

一、课堂调查

两篇文章在章法上认为基本是相同的和不相同的各有多少人？

在语言风格上认为相同的和不相同的各有多少人？

（解说：课堂调查有两个作用，一是检查学生是否完成了教师上节课布置的作业 ，对学生表 现出的是一种负责的态度；二是为开展课堂争辩性讨论作安排。）

二、研读课文

1．品味文章的语言艺术特色和写作特色，培养学生初步鉴赏的能力。具体作法：

1）请同学们就语言风格问题发表个人的看法，认为两篇风格相同的说明自己的理由；认为不 同的说明认为不同的理由。

（2）所说的理由要结合课文谈，以课文为例，不得离开课文空谈。

（3）请两位同学（阅读水平高的同学）朗读课文（一人一篇），其他同学边听边品味，并准 备自己的讨论发言。

（解说：前两个要求是交代课堂讨论的论题和规则，坚持了课堂讨论的原则；后一个要求是 给学生品味语言的时间，让他们具体进行品味，并把品味的结果单拟出来。） 2学生讨论发 言。发言可以是个体对个体的辩论，也可以组成甲方和乙方，形成群体对群体的辩论。

（解说：1．辩论必须围绕论题进行，即只谈话言风格；2辩论要对两篇文章的语言特色都涉 及到：《马说》是寓意深刻的讽刺小品，语言幽默中有辛辣的讽刺，如第3段，描摹形态的语 言，有很强的讽刺力度。其次是论述中注入了强烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千 里也？”抒发了作者都积的愤懑之情。《送董邵南游河北序》的语言委婉曲折，含蓄有深 意，文辞“曲尽吞吐之妙”。不必过于纠缠同与不同，目的是通过辩论弄清这些语言特 色。）

三、拓展性阅读

拓展阅读面，迁移学过的知识，培养筛选信息和搜集信息的能力。

具体做法：首先课堂调查，抄录了多少篇“美文”，多少同学抄了，谁的课文短评写得好一 些。

（解说：调查的作用一是督促学生完成作业 ，二是为课堂展示作调查。） 其次是请学生朗读 所抄写的美文和自己写的短评。可以多请几位朗读。 三是组织好学生评论。可以组成一个以 语文科代表为中心的评论班子，给朗读的学生打分，进行激励。如果有竞赛性质，可以让评 论的人数多一些。

（解说：对朗读的学生一般要给较高的分数，使他感到自己选文有眼光，短评评得准确，对 自己的学习有一 种得到肯定的愉悦感，从而调动了 学习兴趣。这种保护性的“反映后 刺 激”，对激发内趋力，对学生保持 学习后续行为的持久性有很大的 作用。）

四、课堂小结

这两节课，学习了韩愈的两篇短文，大家通过小组讨论和课堂辩论，基本掌握 了“抵”“骄”等词语在课文中的意思；了解了韩愈在两篇 文章中的见解、主张及在文中表 现 出的思想感情；品味了文章的语言 风格和艺术特色。课后大家要巩固 已取得的成绩，特 别是词语要多记多练。其中“易”“策”“食”要重点训练，两篇文章要背熟。

五、布置作业

1．要求学生完成课后练习二、三题。第三题要求查相关的工具书，将3个文言实词的各个义 项都列举出来，并在义项后举出例句。

2课后抄录一篇赠序的文章，比较你的选文与课文有哪些相 同和不同之处。