本色语文，不要问我从哪里来

非常高兴能参加浙江大学“激情演绎，本色语文”课堂教学观摩研讨活动。有了这样一个活动，我才有机会能够与各位来自教学第一线的有思想，有才华的老师共聚一堂，研究当前小语教学改革中的热点问题。这对我来讲同时又是一次非常好的学习。老师们，本次活动的主题是“激情演绎，本色语文”，参与活动的每一位老师，都在思考“本色语文”的问题，根据大会主题的需要，今天晚上就一个问题和大家交换一下看法：

本色语文，不要问我从哪里来。

当我们一看到本色语文的时候，我们对它便有着种种解释，有种种猜测，本色语文到底是什么呢？

一、本色语文，一个应该是十分明白的问题。

语文是什么？语文的本色又是什么？这对我们语文老师来讲，它不应该是一个陌生的，模糊的问题。因为我们每一位老师都是在学习语文中长大的，参加工作以后，我们一直在语文课堂上。如果我们对“本色语文”这个问题变得模糊了，应当是没有可能的问题。关键是我们对它缺少必要的关注和呵护，现实语文，其实在我国漫长的封建社会中，我们语文都不是单独授课的，它都是跟哲学、诗学和经学合在一起。一直到五四运动，才有了语文课，但是不叫语文课，在中学里叫国文，在小学里叫国学。五十年代初，我国的一批语文学家和教育家，考虑在中小学要开设一门学科，叫国文呢还是国语呢，当时主持这件事情的就是我们尊敬的叶圣陶老先生，他提出能不能叫“语文”，他的提议得到了语文学界、教育界的一致赞同。为此叶老就有一句话，叫作“口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”但是，尽管叶老已经说得非常清楚，以后我们的许多语文学家不断思考，“语文”到底是什么？那么就生出了许许多多问题，比如有的人认为语文是语言和文字，有的人认为语文是语言和文章，有的人认为语文是语言和文学，有的人认为语文是语言和文化。走进新课程以后，我们有些人自觉不自觉地认为语文是语言和人文，在这种情况下，到底语文是什么？把一个本来清楚的问题反而糊涂了。特别是新课程背景下，语文是语言和文化，持这种观点的人比较多。其实我们都晓得，语文跟文化不是一个层面的概念，从逻辑上讲两者不是并列的，而是包容关系。也就是语文包容于文化，什么是文化，现在我们在通用的一个解释，有一个概念，文化是人类社会创造的物质财富和精神财富的总和。你想想，人类社会创造的物质和精神财富的总全，还有什么不能包涵呢？

这种状态，导致语文概念的模糊。到底语文是什么？越讨论我们越不清楚。本十分简单的问题，口头为文，书面为语……现在生发了什么语言与文学，语言与文章，语言与文章等等，把我们语文实践的老师搞糊涂了。昨天下午的主持人引用了一些网上的诗词，大致记不清了，我随便可说几句：语文是唐诗，对不对？对的。语文是诗词，对不对？对的。语文是《红楼梦》，语文是《西游记》，对不对？当然也是对的。语文是大江东去，浪淘尽千古风流人物，对不对？对的。如果我们再编下去，语文是小小桥流水，杏花、春雨、江南，对不对？当然也对。我们还要可以编许多。这样的结果，就变成了，什么都可以是语文。所以我们现在语文课碰到一个问题，不管你怎样上，都可以称之为语文课。有人说，一千个人心中就有一千个语文概念。其实，从这个意义上说我们也可以说，在一千个人心中只有一个语文。那是什么，就是本色语文。

造成这种原因，实际上关系我们的研究方法。研究两种趋向，一种就是把问题不断的细化，刚才所说的什么都是语文，就是越分析越细，结果什么都可以。这种分析的方法好在哪里，可以帮助我们对问题的认识不断的深化。但是也带来一个问题，容易使我们钻牛角尖，也就是导致只见树木不见森林。强调语文是语言和文学的，他的语文课就可能和文学课差不多……容易只取一点，不及其余。所以在这种情况下，我们还应当采用另一种研究方法，就是整合的方法。什么叫整全，就是合起来，看它的本质。研究语文教育的本质，研究语文教学的原生态。而本色语文就是研究语文的原生态，也就是整合的观点。正因为我们对语文研究不断的分类，带来了我们思想的混乱，造成了语文教学的虚化。这次活动收到两百多条短讯，许多的老师都提到了这个问题，好像什么都可称之为语文。我们的语文课到底有没有范式？语文课的范式是什么？有人说，此次大会，激情和本色是矛盾的，本色语文的朴素的，没有激情的。而激情演绎是讲激情的。有的人甚至说本色语文是平民语文，低标准落实。什么诗意语文是精英语文，是贵族语文，是高雅的人才能够掌握的。所有这一切说法，比如说本色与创新，本色与诗意，本色与激情等等，都把本色给模糊了。本色就是语文的本质特征。世界上万事万物，都是有本色的。就是因为某一事物有他自己的本色，缺以我们才能与另外的事物相区别，如果本色淡化了，那我们事物之间的差别就没有了。用本色的语境举一个例子。我们经常说的一句话：我们要保持劳动人民的本色。那么你想，如果有一个劳动人民他保持了劳动人民的本色，是不是他就没有情感了，是不是他就是一个没有诗意的人，保持劳动人民的本色，是不是他就不是一个创新的人，就没有创新的能力了。我们对本色的定位， 它应当是语文教学的核心 ，语文教学的根本内容。形成了语文的本色，也就是语文学科与数学学科的区别，本色是一个核，另外诗意教学、情境教学、创新教学等才是围绕在这个核之外的思想和流派。

二、本色语文的构成要素有哪些？

我认为所谓本色语文，从我们我们的语文来讲，本色语文学习祖国的母语，也就是学习汉语言的共同语，有三个方面的要点。

第一内容的要点，本色语文的内容，一句话，培养学习理解和应运祖国语言文字的能力，并从中受到情感和精神的陶治。老师们，建国以后到现在，颁布了九个大纲版本，在这九个版本中，只有一句话每一个版本都有的，那就是“理解和运用祖国语言文字的能力”。它就是本色，就是语文教学的核。简单地说就是学生本体的学语习文。

第二个要素，那就是它的形式。语文教学的形式，它是通过一篇一篇的课文，来学习字、词、句、篇，进行听、说、读、写。我们换一种说法，我们语文教学的形式是以课文为中心的。建国以来，语文教学大大小小的改革有许多，只有一点没改。不管是怎样的语文教学，都是由一篇篇的课文组成，这种和数学、常识等都不同。我们的语文绝大部分作品都是现成的。我们把形式的特点归纳起来一句话，那就是以文本为中心，或者说以课文为中心。我们把内容和形式这两块合并起来，我们就可能发现，所谓本色语文就是以学生为主体，以课文为本体的学语习文。不管你是诗意教学也好，情境教学也好，创新教学也好。都是以学生为主体，以课文为本体的学语习文。

第三个要素，从经验的角度。老师们，小学语文教学发展到今天，路途坎坷，这个青年的教师了解不多。你们信息不对称，你们对现在的信息掌握的比较多，但对建国五十多年以来走过的路了解的不多，信息不对称。有的人说，语文教学具有思想性， 对不对？对的。有人说，语文教学具有社会性，对不对？对的。也有人说，语文教学具体生活性，对不对？对的。有人说，语文教学具有情感性，对不对？对的……正因为，语文具有那么多的性，所语文是一个人见人爱的“大众情人”，谁都看相语文，谁都想在语文中捞一把，导致语文教学游走四方，而找不到回家的路，容易淡化本质。

五十年代，我们出现过把语文课上成政治课。就像我们现在强调语文教学重视人文性，强调的很厉害。我们发现不对，把它改过来，语文还是要学语习文。后来学习苏联的教学经验，苏联把语文和文学不分开，又范了一个错误，过分的强调文学色彩。初中把语文上成文学课，小学上成故事课。后来不对，再改过来，语文还得学语习文。有一个阶段我们很重视在语文课中的知识教学，这一阶段又出现一个问题，把语文课下成常识课，不对啊，又改过来，语文课还是要强调学语习文。上一世纪九十年代，我们强调训练，有些老师课上进行大量习题。又改过来，训练是需要的，不能光训练。所以我们的新课程，不也提训练两个字。那么现在又有一种倾向，把语文课上成人文课，用人文代替语文。一堂语文课中，老师发挥来发挥去，就是发挥课文的人文，生字会不会写，书会不会读，句子会不会造，词语积累的怎样。只要人文，只要什么情啊，爱啊，甚至，我们的老师提出语文教学是我们精神家园的建设。话不错，但语文教学不仅仅是精神家园的建设，人文代替语文带来了语文教学的虚化，语文的边缘化，很重要的问题放到边缘，我们语文一堂课下来，到底有多少语文的东西，都在在和小朋友聊，聊得晕头转向。人文重不重要，重要，但是人文需通过学语习文，这样才能有效。而且语文只是一门学科，我们光是人课堂上唱人文的调子，有时候不可能完全解决小朋友的人文问题。现在我们语文老师有个误解，语文课包打天下，只要我们语文课上好了，以后就没犯罪的人了，语文是一门学科，它的功能是有限的。有的领导干部，到退休了，晚节不何，犯罪，是他的语文课上学得少吗？这是一个综合的问题，是辈子的问题。不可能是语文课能解决的，哪怕把所有的识字学词 学句习文统统从语文课中赶出去。从第一秒开始讲人文到下课，再延迟十分钟，我们自己是语文老师，深有体会，哪里有那么容易。我们的书也读得不少了，专科，有的是本科毕业。我们语文学得还少吗？我们身上的人文都解决了吗？我们还是要朴实的看问题。我们不是说不要人文。老师们说得激动了，如果我们有一个小 你希望他在学校里学什么，我想肯定是希望是他能够会识字，会读书，会作文，字写得比较好……这显然是不可能。