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一次超越性的探索──斯腾伯格成功智力理论及其对教育实践的启示

小编: :admin

摘 要:科学家们历来对“智力”众说纷纭。作为对传统智力研究的挑战,斯腾伯格提出了著名的智力结构三元模式,他从情景、经验和成分三个层面对智力加以分析,扩充、修正并超越了传统智力成分理论。作为对三元智力理论的反思与完善,他又于1996年提出了成功智力理论,赋予智力以新的含义,同时认为成功意味着个体在现实生活中能够解决实际问题从而达成自己的目标,这给我们当今的教育实践带来了非常有益的启示。

关键词:斯腾伯格 三元智力 成功智力 教育实践

人类对智慧的探索亘古及今,即使在19世纪科学心理学诞生之前,虽然智慧的实体仍不可捕捉,但却无处不从人类的思维、创造以及社会的进步中体会到它的存在。哲学家们从理性的高度用思辨的方法、生理学家们从客观的角度用生理解剖的方法急诊这个问题,却始终找不到统一的答案。在哲学与生理学力求客观但仍充满疑问和模糊的解释之间,心理学担负着联系哲学和生理学的桥梁作用,既继承认识论中许多有益的观点,又汲取脑神经科学的最新进展和成果,上承下达,集思广益,同时又演变出一套独特的研究范式,对智慧的本质、可能的结构以及发展的过程和机制进行了探索。“智慧”一词应是心理学的发明(斯腾伯格语,见其代表作《超越IQ:人类智力的三元理论》)。科学心理学的诞生使得关于人类智慧本质的研究水平达到了一个前所未有的高度。

一、成功智力理论渊源

科学心理学诞生至今,有关智力的研究范式经历了两次转变。20世纪上半叶,心理计量学流派在智力研究领域占主导,该流派认为智力可以分解为元素,这些元素构成智力的结构。20世纪50年代以来,随着认知心理学的兴起与发展,信息加工的研究方法被广泛地运用于智力研究。信息加工学派认为,智力的单元应是主体根据特定种类的心理表征所进行的即时心理运算或操作。不难看出,该学派注重从具体的智力活动中动态地把握智力,无疑是对心理计量学方法的一次突破。但信息加工的研究方法与生俱来的不足决定它的研究只徘徊在智力的操作层面,不利于揭示智力的全貌。

20世纪70年代,美国耶鲁大学心理学家斯腾伯格(R.J.Sternberg)投身于智力研究领域之初,就分析了传统智力研究的优点与不足。他最早提出的智力成分理论虽然采取的是信息加工的立场,但在很多场合整合了因素分析的方法。

(一)三元智力理论

20世纪80年代中期,作为对传统智力研究的挑战,斯腾伯格在《超越IQ:人类智力的三元理论》(1985年)和《应用的智力》(1986年)两部专著中提出了著名的智力结构的三元模式。

为了说明“什么是智力?”“智力测验在多大程度上能解释一个人的工作表现和事业成功的概率?”等问题,斯腾伯格通过对职业心理学家和普通人的调查认为,人们通常理解的智力包括智力、解决问题的能力和实践智力三个方面的内容,而传统的智力测验只能测验前两种能力,对实践智力却往往无能为力。斯腾伯格认为传统智力测验所顾及的只是主体的内部世界,并且大多数未能很好地控制知识和经验因素的作用,另外,传统智力测验一般是限时测验,因过分强调速度而使测验结果很难真实地反映出受测者的智力状况。针对此类缺陷,斯腾伯格的三元智力理论注重从主体的内部世界、现实的外部世界以及联系内、外部世界的主体的经验世界这三个维度来分析智力,既是对传统智力的批判,也是对原有智力成分理论的扩充与修正。

斯腾伯格认为,人的智力是复杂而多层面的,传统的单一的智力理论不能对智力进行清晰完整地描述。三元智力理论从整体意义上对情境、经验和成分三个层面进行分析,并形成了三个亚理论──情境亚理论、经验亚理论和成分亚理论。三个亚理论结合起来能够较为公正客观地描述和解释个体之间的差异,回答“谁相对较为聪明”的问题。

三元智力理论作为斯腾伯格对“智力”探索的阶段性成果,不仅扩充与修正了传统智力成分理论,而且是对原有智力成分理论及相关智力概念的一次超越。三元智力理论的优越性有以下体现:首先,三元智力理论从主体与外部世界、内部世界及经验世界这三个方面的联系中来分析智力的本质,充分考虑情景、经验水平对智力的影响,使智力不再局限于成分。其次,三元智力理论涉及经验水平,认为经验的多寡也影响智力的测量。再次,三元智力理论为编制较理想的智力测验提供了一个较为适当的理论框架,并且可以在真实性和公平性两大层面上使传统智力测验的缺陷得到一定程度的弥补。当然,情景亚理论和经验亚理论虽提出问题,但并没有使问题得到圆满的解决,并且编制相应的测验也需经过深入的研究和探索过程。基于此类问题,斯腾伯格进行了更为深度的探索,并于十年后提出了成功智力理论,可以视为对三元智力理论的新超越。

(二)从三元智力理论到成功智力理论

作为对三元智力理论的反思与完善,1996年,斯腾伯格在其《成功智力》一书中集中阐述了成功智力理论的内容,赋予智力以新的含义。对于成功,斯腾伯格并未给出一个明确的定义,但如下观点贯穿全书:成功就意味着个体在现实生活中达成自己的目标。这里的“目标”是个体通过努力能够最终达成的人生理想,而不是遥遥无期的空中楼阁;并且“成功”也不是伟人巨匠的专属,它同样属于那些充分发挥自身潜能和智慧在

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