司马迁其人其事和《史记》

【总览文本】

司马迁和《史记》，凡接触过中学语文教材的师生，谁不知道？

传统语文教材多选有《史记》的经典篇目，高考文言文阅读也常从《史记》中取材。然而对于大多数师生来说，真正比较深刻的认识了解司马迁，比较全面的学习探究《史记》，恐怕得从苏教版选修教材《<史记>选读》，当然得从《太史公自序》起始。因为《太史公自序》是《史记》全书的纲领，也是该选修教材的总起，是我们整体上认识司马迁了解《史记》的开始。

然而，司马迁不把《自序》置于卷首，而是将其放在七十列传之末，为什么？清人金圣叹说：“此篇，于《史记》为序，于太史公，便是自己的列传”。金圣叹之言，为我们解读《太史公自序》打开了门。

作为自序，作者阐述了创作《史记》的背景、目的，交代了创造《史记》的经过，介绍了《史记》的主要内容，并对《史记》作出了评价。

《史记》创作背景有两个方面：一是司马迁少年“诵古文”和青年壮游的经历，为其创作打下了基础；二是父亲临终前嘱托，政治稳定、经济繁荣时代的召唤，继任太史令后的机遇与责任。司马迁又通过与壶遂的对话，阐述了创作《史记》的目的：效法孔子作《春秋》，“贬天子，退诸侯，讨大夫”，“为天下仪表”，借史的形式来发表自己的“一家之言”。

创作《史记》的前期经过在阐述创作背景时作了交代：接受父亲临终嘱托，继任太史令后开始“䌷史记石室金匮之书”，即缀集资料。真正的创作是遭李陵祸后忍辱写《史记》，这在司马迁《报任安书》（见苏教版必修）中也作了深情叙述。《史记》的内容，即《史记》的规模与体例，在自序的最后两段作了具体的说明。司马迁在说明创作《史记》的目的时，以自信的口吻表示，要以论载史实的方式“绍明世”“继《春秋》”，同时又高度评价《春秋》一书，实际上是对《史记》所作的自我评价，提醒世人注意《史记》的作用。可以说，读懂了“序”，也就基本上了解了《史记》一书。

其实，司马迁是按照“传”的体例来写“自序”的。从“传”的角度去读“自序”，便可全面地认识和了解司马迁其人。

司马迁是怎样的人？这是传记要写的主要内容，循文读下去，便可清楚了解司马迁其人其事。

首先，司马迁出生在一个史官世家。其祖先尽管出过掌握军事和经济的官员，但绝大多数都是史官，可见修史是司马迁祖传的家学，创作《史记》自然也是义不容辞的责任。其次，司马迁少年时代在家乡耕牧，十岁开始学习古文典籍，二十岁开始漫游，寻访文化遗迹，收集历史资料。这段经历让他打下了创作的基础，开拓了视野，培育了历史观。从郎中到太史令，让他获得了历史机遇和责任，为创作《史记》做好了准备。司马迁一生最大的功绩便是创作了《史记》。司马迁的精神品质在其忍辱著书中也得到了充分的体现：忍辱负重，发愤著书，实现成一家之言的理想；勇于探索和创新，开创了纪传体通史体例；具有史官强烈的责任感、使命感——褒善贬恶，表现出他不同寻常的人生价值观。

司马迁写列传的主旨是褒奖那些“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”的人。《太史公自序》正体现了这样的主旨，司马迁也正是这样一位“倜傥非常之人”。

【走进文本】

《太史公自序》篇幅较长，内容丰富。阅读本文，读什么？如何读？这就是阅读目标定位与学习方法的问题。阅读目标定位要依据教材和学生的实际来确定。

《史记》是文言文，学习和积累文言知识应当是基本目标。《太史公自序》已经提供了译文，文言知识学习的重点是朗读重要语段，整理掌握常用实词，特别是通假字，古今异义词、活用词和文言句式，真正理解它们的意义和用法。

《史记》是文学作品，了解人物、叙事的特点，分析和赏析表现手法是重要目标。《太史公自序》是司马迁的自传，有许多精彩的描述。阅读的一个重要的目标就是赏析描述人物和事件的重要语段，如司马谈临终前嘱托的情景，司马迁与壶遂的对话，自叙忍辱著史的表白与激情。

《史记》又是历史著作，了解文化知识和史学知识也是不可忽略的目标。《太史公自序》是序文，文中涉及《史记》的体例、传统，还有一些文化知识，这也是阅读本文应该掌握的。

《史记》是一门选修学科，根据文本，结合学过的知识，做一些探究也应当作为阅读目标。学习《太史公自序》，应当对司马迁写成《史记》的原因，《史记》的传统、司马迁人格与风格作些探讨。

学生在必修教材学习的基础上学习《太史公自序》，有困难也有条件。困难是：学生必修部分学习的文言文偏少，文言文知识积累不够，尽管提供了译文，要真正读通读懂《太史公自序》仍有很多障碍。条件是：必修五学习过《报任安书》，对司马迁发愤著《史记》已有所了解。因此，阅读《太史公自序》的方法，应当围绕“三文”（文言、文学、文化）来考虑，精讲与略讲相结合，理解与探究相结合，重视朗读，提倡以练促读，以练导讲。

首先，可以从归纳文言词句知识的角度设计编制一份练习，包括理解重要实词，常用虚词和重要文言句式，直到同学们对照译文朗读课文，并完成词句知识题。

其次，在预读的基础上，由《报任安书》导入（回顾司马迁在信中表现出来的品德与人格，或者背诵第5段忍辱著史的决心，引入自序），抓住“传”和“序”的特点，先“传”后“序”，寻找出相关语段语句，加以分条理解和分析归纳。

其三，精读自叙第5段。先从上面理解司马谈临终嘱托的三层意思：写史是祖传绪业，完成这一使命便是“孝亲”；以周公、孔子为榜样，通过写史，兴礼乐，正王道；嘱托司马迁牢记己愿，牢记遗志。再反复朗读这一段，体会临终嘱托时执手流涕、凝重感人的情景。然后明白嘱托的深刻含义：把论载史实的重任交给司马迁，既是孝亲的表现，又是时代的召唤。最后体现司马迁流泪庄重承诺的内心感受。

其四，精读和探究司马迁与壶遂的对话的三段文字。先是朗读语段，寻找表达司马迁评述孔子作《春秋》的观点的语句，并加以理解。在通过朗读体会司马迁想做孔子之后第三人的自信和高度评价《春秋》的深情。最后探讨司马迁高度评价《春秋》的真义：暗示创作《史记》的目的；对《史记》作自我评价；提醒世人注意《史记》的作用。

其五，设计若干问题，略读其余语段。

【探究文本】

探究文本有两种方式：一是根据文本内容涉及一些探究题，或是引导同学选择自己喜欢的角度或内容进行拓展性研究。

探究参考题

⑴从《太史公自序》看《史记》创作成的原因

⑵结合学过的《报任安书》，谈谈司马迁忍辱发愤著史的动力

⑶司马谈临终遗命于司马迁人生转向的关系

⑷司马迁因创作《史记》，被后人尊奉为伟大的史学家和文学家，《史记》则成为正史鼻祖、文章大宗。然而有专家指出：即使在史学家和文学家的头衔上加以“伟大的”桂冠，亦并未真正恰当的褒美司马迁；将《史记》定位为正宗鼻祖，文章大宗，也未能真正体现《史记》的价值与光辉。学习《太史公自序》《报任安书》以后，你是如何认识这个问题的？

⑸谈谈三位文化巨人——周公、孔子、司马迁对中华民族发展做出的贡献。

探究文本的另一种方式，是阅读理解一些研究专家的专题研究文段，对其中的论述进行理解、分析、综合。这可将探究文本与社科文阅读结合起来。以下提供一例：

阅读下面文字，完成后面问题：

中国古代传记文学的成熟，应该从司马迁的《史记》开始。《史记》是我国古代第一部以人物为中心的伟大历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开拓了我国古代两千多年来以人物为中心的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，向人们展现了栩栩如生的人物画廊。

《史记》之所以能在历史文学两个方面取得如此辉煌的成就，这一方面固然取决于司马迁个人的天才与其特殊的人生经历，另一方面则是因为先秦时期已经产生了相当卓越的文学著作，这些著作对司马迁的历史观、文学观、审美观的形成及其具体的艺术操作，起了非常重要的作用。《左传》《国语》《国策》等许多章节，其叙事写人的方法，其描述用语及其人物辞令的巧妙，都已经达到了出神入化的境界。所以不同的就在于它们都还不是以人物为中心，它们的写人仍然是为了叙事。先秦也曾有过名称上类似于传记的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的不是写人，而像是一本逸闻趣事的资料汇编，完全没有剪裁。因此，真正以人物为中心的传记文学的创始人，只能归于司马迁了。

《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。她著有《列传》50篇，这是欧洲传记文学的开端。通过比较可以发现，司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早近两个世纪。

从《史记》出现的西汉时期到清朝被推翻的两千多年的封建社会里，中国产生了浩如烟海的传记与传记文学。在历朝正史中，被后人称之为“传记文学”的首先是《史记》，其次是《汉书》《后汉书》《三国志》和《新五代史》的若干篇，其他“正史”在中国文学史上一般很少被提及。《史记》是历史性与文学性高度结合的完美之作，这种完美结合在史学史上和文学史上都既是空前的，又是绝后的。班固始司马迁的杰出继承者，也是古史传统的改造者。从班固开始，他在有意识把“历史”与“文学”分开。从今天的观点看来，作为“史学”的品格，《汉书》无疑是更完美、更系统、更周密了；但从文学的角度讲，《汉书》则无疑是在大踏步地倒退。但《汉书》毕竟是因袭了《史记》的旧有成果，因此，《汉书》作为一部“正史”，其文学性在我国古代散文中也是屈指可数的佼佼者。

从传记的发展的历史看，两汉是我国古代“史传”文学最辉煌的时期，这时其他形式的传记文学还大都没有出现或没有大量发展起来。从魏晋开始，随着“史传”文学的逐渐衰落，其他各种形式的传记作品则日益兴盛起来。应该说明的是，我们这里所说的“衰落”，并不是指《三国志》《后汉书》等这些著作的“历史”价值与“文学”品格。我们所指的只是它们的“文学”水平与它们中国“文学史”上的地位。

1、在第一段中，作者是怎样评价《史记》的？《太史公自序》中司马迁是如何评价《史记》的？评价的区别在哪里？

2、在第二段中，作者把《史记》和《左传》《晏子春秋》做了一番比较，其目的是什么？

3、根据本文及《太史公自序》，说说司马迁写成《史记》的原因？

4、作者称《史记》为空前绝后之作，是从哪个角度来说的？请简述之。

【应以文本】

这时对文本学习的消化与检测，可以针对教学目标，依据文本设计富有层次的训练题；也可以针对文本特点进行拓展阅读。当然也可以两者结合。初读《太史公自序》，宜依据文本设计。以下设计共参考。

【阅读检测】

一、文言文语言知识

1、解释下列各句中加点词的意思。

⑴唐虞之际，绍重黎之后，使复典之 （ ）

⑵蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌 （ ）

⑶北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风（ ）

⑷䌷史记石室金匮之书 （ ）

⑸被之空言而不敢辞 （ ）

⑥运行无穷，辅拂股肱之臣配焉 （ ）

2、解释下列各句中加点词的意思，想想他与现代汉中的意思有什么不同。

⑴整齐百家杂语，藏之名山，副在京师 句中义： 今义：

⑵维我汉继五帝末流，接三代绝业 句中义： 今义：

⑶我欲载之空言，不如见之于行事之深切著名也 句中义： 今义：

⑷《礼》经纪人伦，故长于行 句中义： 今义：

⑸使复典之，至于夏商 句中义： 今义：

3、解释下列各句中加点词语，并说说它是属于哪一种活用现象。

⑴靳与武安君坑赵长平军 （ ）

⑵王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废（ ）

⑶明是非，定犹豫 （ ）

⑷臣不臣则诛，父不父则无道 （ ）

⑸存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也 （ ）

4、请将下列各句翻译成现代汉语

⑴自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。

⑵且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

⑶昔孔子何为而作春秋哉？

⑷夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。

⑸拨乱世反之正，莫近于《春秋》。

⑥余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。

二、阅读下面两段课文，完成文后各题。

七年太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣”。退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

维我汉继五帝末流，接三代绝业。周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年间，天下逸文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“於戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂肱骨之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协《六经》异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。第七十。

1、下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A、太史公遭李陵之祸，幽于缧绁

缧绁：捆绑犯人的绳索，此指监狱

B、藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子

俟：等待

C、王迹所兴，原始察终，见盛观衰

原：推究，探究

D、则文学彬彬稍进

彬彬：文雅有礼的意思

2、下列两组句子中加点词语意思判断正确的一项（ ）

百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公

文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间进矣。

贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显

序略，以拾遗补艺，成一家之言

A、 两个“间”相同，两个“以”不同

B、 两个“间”不同，两个“以”相同

C、 两个“间”不同，两个“以”也不同

D、 两个“间”相同，两个“以”也相同

3、请用简要的语言概括这两段文字的主要内容。

4、司马迁表明写列传的主旨是褒奖那些“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”的人。《太史公自序》是司马迁自传，那么司马迁的“义”是什么？“不失时”的“时”又指什么？他立功名于天下了吗？

【命题意图及答案】

【探究文本】

这是通过阅读研究文章进行探究学习的方式，将现代文阅读与《太史公自序》阅读结合起来，增加对《史记》与司马迁的评价的进一步了解。

1、作者认为：从历史的角度讲，《史记》开拓了我国古代两千多年的以人物为中心的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，向人们展现了栩栩如生的人物画廊。司马迁认为，《史记》就如同《春秋》，褒善惩恶，“贬天子，退诸侯，讨大夫”“为天下仪表”，是借史的形式发表一家之言。评论文作者是从传统的观点即《史记》是历史著作又是文学著作这一角度出发，对《史记》的价值作出评价。司马迁是从创作《史记》的目的，从父亲的临终嘱托和自己的“意”出发作出自我评价的。

2、目的是谈论司马迁《史记》对前人传统的继承和创新。司马迁继承了《左传》《国语》《国策》的一些叙事写人的方法，也继承了《晏子春秋》善写逸闻趣事的特点，同时又开创了以人物为中心的“史传”文学。

3、主要原因有4个方面。一是时代因素：政治相对稳定，经济繁荣，文化学术大发展。二是家庭影响：史官世家赋予的使命感、责任感；先祖的才艺对司马迁的熏陶。三是自身的努力：自由攻读古代典籍，青年时代两次壮游的经历，学习、继承和创造前人写史的传统。四是前人的表率：孔子作《春秋》褒善惩恶给司马迁的启迪，屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终“立功名于世”对司马迁的激励。

4、是从《史记》文学和史学完美结合这个角度来谈的。说其空前，是因为司马迁继承了《左传》《国语》《国策》《晏子春秋》，开创了以人物为中心的史学传统；说其绝后，是因为从他以后，以班固为代表的史学家，有意识地把“历史”与“文学”分开了。把历史性和文学性两者完美的结合的是《史记》。

【应用文本】

按照“文言、文学、文化”的学习要求，设计层次分明的训练题。《太史公自序》中的实词、古今异义词、通假字、活用词比较丰富，通过练习，促使同学去归纳整理。文言句子的翻译，主要选择中心句或有古今异义词、活用词、典型文言句式的句子。语段选读既是细节、赏析的训练，也是熟悉高考题型的训练。本板块训练主要体现以上意图。

一、1、⑴继承；⑵巡行，攻占；⑶研讨学；⑷缀集；蒙⑸受，遭受；⑥同“弼”，辅助。

2、⑴句中义：动词、整理、归纳；今义：形容词，有秩序，有条理，不紊乱。⑵句中义：遗业，遗风；今义：等级或质量低的。⑶句中义：动词、褒贬是非而不被当世所用的言论主张；今义：空洞的言辞。⑷句中义：纲常、法度，这里有“规范”之意；今义：筹划并管理。⑸句中义：到了；今义：连词，表示另提起一事。

3、名词活用为动词，坑埋。形容词活用为名词，旧的礼乐。形容词活用为动词，明辨。名词活用为动词，像臣子，像父亲。形容词活用为名词，偏颇之事。

4、⑴自从司马氏离周到晋之后，族人分散各地，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。⑵全国且孝道从奉养双亲开始，继而侍奉君主，最终落实到立身上。扬名于后世，来使父母显耀，这是最大的孝道。⑶从前孔子为什么要作《春秋》呢？⑷《春秋》这部书，上阐明下禹、商汤、周文王治世之道，下辨别人与人之间的伦理纲常，分清嫌疑，判明是非，论定犹豫不决之事，奖善惩恶，尊崇贤能，贱视不肖，使已经灭亡的国家存在下去，使已经断绝了的世系得以延续，补救偏颇之事，振兴废弛之业，这是王道的精髓。⑸拨正一个混乱的社会，使它回归正道，没有什么比《春秋》更切近有效。⑥我所说的缀述历史旧事，整理归纳世间传闻，并不是所谓的创作呀，而您拿它与《春秋》相比，这就错了。

二、

1、D（彬彬：文质兼备的样子）

2、C（间：中间/间或，断断续续。以：凭借/用来）

3、写《历史》产生的历史条件和《史记》全书的体例规模。

4、要点提示：“义”，指应该做的事。司马迁做到了“扶义俶傥”。“时”指时代和机遇，又指利用有限的生命。司马迁抓住时代和机遇，树立责任感，又忍辱著史，赢得生命和时间，完成修史的使命，做到“不令己失时”。“立功名于世”，司马迁列举周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非子，表明自己的观点：将自己的立长写入史册，传给后人，就是“立功名于天下”。因此，司马迁写成“成一家之言”的《史记》，确定是“立功名于天下了”（详细阐述见苏教版《史记》选读教学参考资料）。