回味《阿Q正传》

《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，是鲁迅的代表作，同时也是中国现代文学史上最伟大的作品这一，世界名著之一。

读过《阿Q正传》的人都应该明白，在《阿Q正传》中，鲁迅以巨大的艺术功力塑造了阿Q这一典型形象，深刻揭露了半封建半殖民地的旧中国现象，展示了时代的真实面目，从另一个侧面则反映了辛亥革命失败的过程，总结了历史的教训。

一、精神胜利法

阿Q生活在社会的底层，房无一间，地无一垄，也没有固守的职业，靠打短工为生，过着爱剥削、受压迫的悲惨生活，但在精神上，他是“伟大”的胜利者。用“精神胜利法”把痛苦当成快乐，把失败说成胜利，聊以自慰，求得自足。“精神胜利法”——阿Q主义，成为他性格的主要特征。从“估量对手，口纳的便骂，气力小的他便打；然而阿Q不论怎么样都是吃亏的时候多。于是渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”多“英雄主义”，打不过别人，说“儿子打了老子”，于是“心满意足”的走了，仿佛自己的行为很“高尚”。

阿Q的行为，不得不让人为之呼悲，但悲何用？半封建、半殖民地的社会里，官僚土坤们横行霸道，外侵者蛮横无礼，“假洋鬼子”甚是猖狂。生活在社会底层的人，深受其害。

鲁迅以犀利的笔锋，痛责了时代的统治者的无能，更鲜明的提出了像阿Q这一类人的没有“自由”可言。

二、革命

鲁迅是中国文学史上把农民当作主人公写进小说的第一人，开创了文学的先锋力作，他同情农民的遭遇，更关心农民的命运。

作者通过阿Q这一形象，艺术性的表现了时代的变化和缺点、建统治下的下层人民的疾苦。

阿Q听说有人要革命了，虽然阿Q不明确革命的目的所在，但最根本的是改变自己的受压迫、受剥削的状态。“孤身一人，难成大事。”何况是阿Q——一个时代的社会下层的落后者？他虽然要造反，“中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，他要做。”他对命的理解是“革命，革命，革他妈妈的命。”不难看出，他不了解革命的真正意义所在，只知道是想改变自己，可根本的道理，他不明白。只知道，中国要革命了，便随声附和起来。

从革命一事，人们便知晓了阿Q的行为是多么的愚蠢、无知，从侧面揭露了深受压迫的农民，没有知识，没有文化，专受有“文化”之人（赵家的人），”的欺压。“特别是赵家的人，进了学堂了，还所幸跑到外国去了，而且也把头发也剪了，搞得他老娘的哭了几次，老婆也上呆了几次。”这就是封建地主与农民的不同之处，之所以受到压迫、爱到剥削，根本的原因在于此。

三、生计问题

《阿Q正传》的艺术表现独具特色，取得了较高的成就。

生活在底层的农民，如阿Q，靠打短工为生，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”居无定所，这些问题，是当时存在的普遍现象，农民打短工，也是帮地主阶级、统治阶级，为什么？为了生活。那个时代，农民吃不饱穿不暖是很正常的事，阿Q在为赵家做短工时，不缺吃，不愁穿。然吃的穿的不太好。而他们的命运就这样被统治者、地方阶级们驽驭着，当有一天，看你不胜眼，用现代一点的话来说就是把你解雇了，你耐他何？

所以，当时的农民们，生计问题总是先考虑，话说“人是铁，饭是刚。”、“民以食为天”。怎么会不考虑？

这些不难看出来，鲁迅笔下阿Q的生计问题，便是当时全体农民的生计问题。用讽刺的手法，显出了痛恨地主阶级、统治阶级的剥削与压迫。

四、结局

《阿Q正传》作者给了一个“美满的结局”，阿Q赴法场，“解脱了。”作者用心理描写，把阿Q形象完美的展露了出来，“开始不急，后来急了。两眼发黑，耳朵嗥的一声，似乎发昏了。”，“这不是杀头吗？”、“那时候为什么不多唱点？”等，一系列的心理描写，展现了一个完全失去了“意识”的人。

鲁迅还喜欢用漫画、夸张的手法，阿Q与小D的“龙虎斗”、与王胡的比捉虱子，就像一幅生动的漫画，让人觉得新鲜且好笑，但是在笑过之后，想想又十分难过。他们是同胞，同是被压迫被剥削的对象，为何不去打敌人，反而互相撕打，反而瞧不起自己，好的不比，反而比脏的、丑的？

《阿Q正传》的结构严谨、完整，情节波谰起伏。既有中国传记章回体小说的特点，又有新变革和创新。幽默的背后，让人深思。