李镇西：《在马克思墓前的讲话》

教师：同学们体会出来了吗？语言上，这和一般的议论文有什么不一样？或者你对这两段文字还有什么疑问都可以提出来。好，有同学们举手了。请你说吧？

学生：我认为，和一般的议论文比起来，这段文字感情深沉，饱含真情，而不只是议论。

学生：还用了叙述，比如“从西伯利亚矿井到加利福尼亚”，但又不完全是叙述。

教师：对，这段文字应该是议论、叙述和抒情的完美结合。

学生：老师，我想对最后一句话提个问题。恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”。现在我们在悼念谁的时候，都只说“某某永垂不朽”，这里却说“将永垂不朽”，这和我们现在的说法好像不太一样。

教师：哦，你认为多了一个“将”字不好理解，是吧？

学生：对。

教师：你这个问题，是杀出了一匹“黑马”。（众笑）说实话，你这个问题，也是我这次备课遇到的问题。是啊，江总书记在邓小平同志的追悼会上说的是“邓小平同志永垂不朽”，他没有说“将永垂不朽”。同学们想想，这里恩格斯为什么要说“将”永垂不朽？好，你说。

学生：为认为，这要结合当时的时代背景来理解。马克思当时所处的环境是资本主义社会，相对来说，社会主义社会和共产主义社会还比较遥远，因此，恩格斯认为马克思的事业“将”永垂不朽，就是说共产主义事业的胜利可能是将来的事。

教师：嗯，你的意思是说，这个“将”表示的是一种预见，是吗？

学生：是的。

教师：的确，现在我们生活的时代马克思的思想已经至少在中国变成了现实。而当时，马克思主义的追随者还只是少数，就连当时参加马克思葬礼的人也只有十来个人。而共产主义运动还刚刚兴起，在那样一个时代，恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”，而我认为他的英名就活在他的“事业”之中。虽然他离开了世界，但在恩格斯看来，“人类失去了一个头脑，而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑。”但无产阶级革命并不会因此而停止自己的运动，而且，必将取得最后的胜利。因此，我也认为这个“将”是表明了恩格斯对马克思主义不朽生命力的信心。好，又有一个同学举手了。请说吧！

学生：但是……（欲言又止）

教师：你还有什么问题吗？不要紧的，说吧？

学生：“永垂不朽”说的是马克思的共产主义事业，可是，我想，社会主义国家的生命力不是太长，到现在为止，世界上只有几个国家还在坚持高举社会主义大旗。那么，我想问，苏联的解体和东欧剧变，这是不是说明马克思的事业发生了什么问题？这又怎么理解恩格斯所说的“永垂不朽”？

教师：哦，你是为共产主义的命运而深深地担忧啊！（众笑）这个问题本来最好是请教***总书记。（众笑）不过，我可以谈谈我的看法，也许你听了我的看法后对这个问题会有新的认识。别忙，刚才还有几个同学也要提问，先一起提出来，好吗？

学生：和他一样，就是这个问题。

教师：那么，看来这个问题是一个共同的问题了。有部分同学认为既然“他的英名和事业永垂不朽”，可现在许多社会主义国家解体了，又怎么能说“永垂不朽”呢？我是这样看这个问题的，不一定对，供大家参考。马克思主义作为一个科学的理论体系，他的基本原理应该是经得起实践和历史考验的。那么，你刚才所说的有些社会主义国家纷纷解体，恰恰是抛弃了马克思主义的基本原理，而死守一些马克思著作中的教条。当然，苏联解体和东欧剧变原因很复杂，但这是一个重要的原因，恰恰是背叛了马克思主义最基本的精神。马克思、恩格斯在《共产党宣言》发表25年后的德文版序言中曾这样写道：“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但是，马克思和恩格斯同时又说：“这个纲领现在有些地方已经过时了。……这些原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。”我们已经知道，马克思主义最重要的精神是科学求实。我就以中国为例，我先给大家推荐一本书叫《交锋——三次思想解放运动纪实》，有人把这三次思想解放运动称作20年改革开放的主线。

如果我们把五月份的几个重要日子排列起来，就会发现一条马克思主义真理发展的奔腾长河：5月1日是国际劳动节，工人阶级第一次把《共产党宣言》中“全世界无产者联合起来！”变成了响彻上空的口号；5月4日，是“五四”运动纪念日，正是这个运动在中国传播了马克思主义，孕育了中国共产党，也孕育了中华人民共和国；5月5日，是马克思诞辰180