《伯牙绝弦》教学谈

《伯牙绝弦》是人教版六上年级的一篇文言文。叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。

我们现在的六年级学生只在一次单元测试中见识过文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，但在新课标的倡导下，我们学生应大量积累古诗文，因此我想通过今天的学习，达成两个学习方向：一是学会借助注释进行自主学习，理解文意，同时通过划小节线的方法指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味，从而开始喜欢古文；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义──子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。

这篇课文本来的教学思路我从闫学老师和钱锋老师的课堂实录上有所借鉴，但是毕竟东西不是自己的，用着也不顺手，总是不能把那话说利索。于是边备课，边有新的灵感加进来，几易其稿，成了今天向各位教师展现的教学流程。

教学中，我围绕第一句话“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。

课中，还进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现徐徐清风，皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。在课堂上，我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。

但是认真总结这堂课的教学，还有着许多不足之处，需要我进一步努力提高：

１、教学语言的精练需要进一步提高。个别的时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果，影响了课的精彩。

２、对古文的理解层面估计太高，不够扎实到位。

３、因为是新的授课形式，无法提前布置学生准备，所以学生对伯牙子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中曾加进了延伸阅读一方面内容，由我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时给学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。但可惜因为时间的关系，在授课结束之际，我不得不忍痛割舍。没有让学生由文本了解更多的知识，这也是我本节课的一个遗憾。

语言是语文教学的根──《伯牙绝弦》教学谈

近日，连续参加了兴庆区，银川市阅读教学观摩研讨活动，看到一位年轻老师执教《伯牙绝弦》一课，感受颇深。在老师充满诗意、声情并茂的引导感染下，学生逐渐进入了古文意境，不知不觉中走进了文本，他们时而蹙眉深思，时而侃侃而谈，时而勾画旁注，时而深情吟诵……学生在感动中动情地朗读、尽情地表达，仿佛自己就是伯牙，自己就是钟子期。看着学生们忘我地投入学习中，全然忘记了台下几百名听课老师的存在，静心体会着学习语文的乐趣，我情不自禁发出感叹：

“善哉，这真是一节好课啊！”

请随我看看精彩课堂教学片断回放：

师：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。有一天，伯牙乘着小船到了长江口。滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来。一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴。这个人呀就是钟子期。就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，这究竟是为什么呢？就让我们深入课文，从中找出答案吧。

学生四人小组合作学习，共同研读课文，找出２至４句以读代答，老师随机出示句子并引导深入品析，感悟诗句意境。

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”。

师：你们刚才说：“善哉，是表达赞叹的意思，那么，用现代的表达方式可以怎么说呢？

生：好啊！

生：真棒啊！

生：了不起！

生：妙极了！

生：真厉害！

……

（学生思维被激活，赞美之词如泉涌般喷薄而出。）

师：好！把词放回句子里，看你读懂了什么？

生：我读懂了：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”，这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会弹出高山的感觉，钟子期就会说：“太好了，就像泰山一样高大，就像泰山一样巍峨。”

师：你理解得真好，我要忍不住对你说：“善哉！”下面请大家用赞美的语气读读这句话。

（学生深情诵读，越读越有味道，老师真诚鼓励，并激情范读，课堂掀起了一个小高潮。）

生：我读懂了：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”这句话的意思是伯牙弹琴的时候心里想到了流水，钟子期就说：“你真棒啊！就好像江河一样奔腾不息！”

师：你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？

生：有时波光粼粼，江面平静柔美，就像母亲一样亲切温柔；有时波涛滚滚，犹如千万匹白色战马齐头迸进，汹涌而来，呼啸而去。

师：善哉，你的想像力多么丰富！

生：我也读懂了钟子期善听。他俩心有灵犀，伯牙弹琴时心里想到什么，子期都能准确地说出来，可见钟子期是伯牙的知音。

师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之”！当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰──

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，曰──

生：善哉，洋洋乎若江河！

（老师在这里顺势引读，非常自然巧妙，课堂又掀起了一次小高潮。）

师：我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，他的琴声里还可能有哪能景色呢？

出示词语学生读：

春雨绵绵、杨柳依依、清风徐徐、饮烟袅袅、秋风习习、秋雨潇潇、白雪皑皑、、北风呼呼、流水潺潺、芳草萋萋

师：现在你就是子期，当伯牙鼓琴，志在秋雨，你会赞叹道：善哉──

生：潇潇乎若秋雨。

师：伯牙鼓琴，志在清风，你这样赞叹道──

生：善哉，徐徐乎若清风。

师：伯牙鼓琴，志在杨柳，你又赞叹道──

生：善哉，依依兮若杨柳。

师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是──

生：（齐）伯牙所念，钟子期必得之。

师：不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。他们情投意合，这就是直正的──

生：知音。

师：伯牙喜遇知音，简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：（出示句子示意学生齐读）相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！

师：就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动。齐读课文的前４句。

生：（饱含激情地诵读课文内容）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

过渡：这短暂的相遇让他们彼此成为知己。在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠。然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。

师：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。说说你从这句话中读懂了什么？

生：子期死了，伯牙的心也跟着死了。他觉得世上再也没有像子期那样能懂得他音乐，理解他内心的知音了，于是他断了琴弦，终身不再弹琴。

师：这真是（出示诗歌，师生齐读）──“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”

师：伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞。我想，你们一定能感受到他的痛楚，请再读一读这句话吧。

生：（悲伤地）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期，我们来一起读一读。

出示短歌，师生齐诵读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一掊土，惨然伤我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

师：此时，你一定已经被这个故事打动了。俞伯牙、钟子期成了知音的代名词，后人根据《伯牙绝弦》这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》，就让我们伴随着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵。

（顿时，课堂书声朗朗，学生读得如诗如画，声情并茂。显然，他们悟到了诗情，读出了诗意。我又一次情不自禁地感叹：善哉！）

师：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！面对伯牙的痛苦与绝望，你一定也有许多话对他说，你可以安慰、可以劝说，可以赞美……把你想说的话写下来吧。

（学生有感而发，落笔沙沙，老师巡视指点，五分钟后，开始交流。）

生：伯牙，别难过了。曾经有这样一位知音与你为伴，你应该知足了。

生：伯牙，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。知音惨然离去，我十分同情你，但我想如果子期还活着，也一定不会赞成你摔琴绝弦。他一定希望你在音乐上再创辉煌。

师：俞伯牙，你不能这样消沉下去！人生的路还很长，你要好好走下去。振作起来吧！

师：你们真正理解了“知音”的含义，让我们伴着旋律再次读读这个千古流传、感人至深的故事吧。

（美妙动听的“高山流水”乐曲再次响起，课堂教学在又一次小高潮中落下了帷幕。）

看完上述行云流水般的教学片段，你们是否也和我有同样的感受？这确实是一节好课！执教老师教学设计可谓独具匠心，她的具体设计是紧扣情感线索，先“感悟知音相遇之喜”，再“感悟知音离世之悲”。最后又将文情的感悟点落实在了“知音”二字上。让学生通过品读感悟，知道伯牙和钟子期心心相印，志同道合，志趣相投，相互默契，彼此欣赏，是真正的知音。教学到此，老师又巧引妙导，让学生体会文言文短小精悍的表达特点，“你就是子期，伯牙的琴声还会出现哪些景物，你会怎样赞叹？”这样的设计，既让学生完成了角色体验，又丰富了学生的情感表达，可谓一箭双雕。更值得一提的是，老师最后抓住课文艺术空白，强化学生情感体验，让学生面对伯牙或安慰、或劝说、或赞美，写下心里的感受，从而升华了主题。这样的设计又为学生多元感悟，多元表达创造了机会，那就是引导学生欣赏、珍惜朋友间的永恒的情感。学生情思触动，有感而发，落笔生花，语言表达精彩纷呈。

我认为，“语言是语文教学的根”情感、态度、价值观是从“语言”这个根上长出来的树。没有对语言的深入理解，情感、态度、价值观的教育将成为无本之木。本文的教学，教师正是抓住了语言这个根对学生进行训练。把薄书读厚，在文本未能详尽的地方或有机补充课外资料（如伯牙为怀念子期所写的小诗和短歌），或引导学生通过理解感悟去揣摩，去补白、去发挥（如让学生对伯牙或安慰或劝说或赞美），让其更丰满、更具体、更生动。还有，对“善哉”的理解，对“知音”

的感悟，从“感性体验”到“理性归纳”再到“实践运用”，执教老师让学生经历了一个实实在在的学习过程，这样有过程的结果是我们每个语文老师所应该追求的。

《伯牙绝弦》教学杂谈

【重庆市万州区沙河小学

陈学毅】

〖从阅读教学操作谈工具性与人文性的统一·灵活机动地实施教学，是“鱼和熊掌兼得”的关键·积累语言，运用语言〗

语言积累是语文语言学习的重要手段之一，其常用的方式有复述，背诵，默写，讲故事等。教学中，教师要教给学生语言积累的各类有效方法，并把语言积累坚持到底，坚持几年，十几年，为学生终身发展奠定坚实的语文素养之基础。

语言运用是发展学生语言的唯一途径。请你记住，不要让语文知识的获得成为学生学习的最终目的，而要让语文知识成为手段，在脑力劳动中，在精神生活的不断交流中及时运用，获得知识和智力的、道德的、情绪的、审美的同步发展。如四川成都市人民北路小学崔雪梅教学《伯牙绝弦》理解了“伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”后，教师引导学生仿照原文，在音乐《高山流水》中写出了下面的语言：

生：伯牙鼓琴！志在炊烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若晨雾。”

师：你懂我。

生：伯牙鼓琴！志在杨柳，钟子期曰：“善哉，柔柔兮若丝带。”

师：你懂我，我要为你再谈一曲。

生：伯牙鼓琴！志在天空，钟子期曰：“善哉，悠悠兮如白云。”

生：伯牙鼓琴！志在大地，钟子期曰：“善哉，苍苍兮若大地。”