北京市2010年中考语文模拟试题及答案（2）

2010年北京市中考模拟考试语文试题（2）

第Ⅰ卷（共76分）

一、（6分）

1．下列句子中加点的字读音相同的一组是（ ）（2分）

A．①我们瞧不起前一种人，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。

②一事不如意，首先不是检讨自己，而是一味地埋怨和责怪，这不是正确的态度。

B．①帝国主义的恐吓，国内反动势力的阴谋，都没有动摇我们的信念。

②这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒……

C．①他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛。

②地壳的厚度因大陆和海底而不同，从35公里到6公里不等。

D．①那一年，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行。

②为了节约开支，公司决定加大对招待费用、人员的差旅费用的控制力度。

2．下列句子中有两个错别字的一项是（ ）（2分）

A．那是百老汇路一个厨窗里的、德拉渴望了好久的东西。

B．假使默守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？

C．闻一多拍按而起，横眉怒对国民党的****，宁可倒下去，不愿曲服。

D．我们党中流抵柱、岿然不动，社会主义在中国展现出蓬勃的生机和活力。

3．依次填入下列句中横线处的成语，恰当的一组是（ ）（2分）

①五一长假，安徽黄山又迎来了一个旅游高峰。迎客松下， ，好一派盛世风光。

②礼堂内，数千名天文爱好者 ，静心聆听这位享誉海内外的天文专家的精彩讲座。

③春天是流脑高发季节，人们在经历“非典”和禽流感后，对流行性疾病高度重视起来。一时间，前往市疾病防控中心咨询的市民 。

A．摩肩接踵 人头攒动 络绎不绝 B．人头攒动 济济一堂 络绎不绝

C．人头攒动 络绎不绝 摩肩接踵 D．摩肩接踵 济济一堂 人头攒动

二、（45分）阅读下面文字，分别回答问题

[一]（22分） 永恒的坐标 余秋雨

终于来到奥林匹亚。

没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。

这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为人类的健康。

见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。

走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。……

漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。

把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。

别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。

我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。 （摘自《千年一叹》）

4．从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？（4分）

5．文中画线部分使用了什么修辞手法？表达的意思是什么？（4分）

6．作者说不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，目的是什么？（4分）

7．文中“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个差距的实质是什么？（4分）

8．读完此文，你对我国积极申办奥运会，融入奥林匹克大家庭有什么新的认识？（6分）

[二]（23分）多一些宽容 郭安风

人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”

宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。

我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？ （选自江苏教育出版社 新课标实验教材 ）

9．这篇短文的论点是什么？作者主要用什么论证方法？（4分）

10．文章提出要宽容他人必须互谅、互让、互敬、互爱。你认为“四互”中哪一点最难能可贵？为什么？“四互”之间有怎样的关系？（5分）

11．说说末段在全文中的作用。（4分）

12．仿照画线的句子，以“恨”为话题，也写一组排比句。（4分）

13．如果你觉得你周围有的人心胸狭窄，请引用文章中的关键性的句子，对他们进行劝说。注意用语委婉，以理服人。（50字左右）（6分）

三、（10分）

14．补出下列名句的上句或下句。（任意选做6题）（6分）

(1) 折戟沉沙铁未销， 。 杜牧《赤壁》

(2) 云横秦岭家何在？ 。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

(3) 抽刀断水水更流， 。 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

(4) 春蚕到死丝方尽， 。 李商隐《无题》

(5) ，悠然见南山。 陶渊明《饮酒》

(6) ，风正一帆悬。 王湾《次北固山下》

（7） ，归雁入胡天。 王维《使至塞上》

（8） ，五十弦翻塞外声。 辛弃疾《破阵子》

15．按下面的提示默写诗文句子。（4分）

(1) 《出师表》中作者阐述先汉兴旺发达的原因是： ， 。

（2）《论语》十则中，表达只要虚心求教，到处都有老师这一意思的名言是： 。

四、（15分）阅读下面文言文，回答问题

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

16.解释下列加点词语在文中的意思。（3分）

（1）尝极东方 （2）恐其不章 （3）推王君之心

17.翻译下列句子。（4分）

（1）此为其故迹，岂信然邪？

（2）况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

18.用原文填空。（4分）

（1）表明作者勉学劝善目的的句子是：

（2）“临池学书，池水尽黑”照应了下文的：

19.相关内容链接：阅读下面的一段话，结合原文谈谈你对此的看法。（4分）

在旅游业盛行的今天，许多地方纷纷钻研地方志，以挖掘本地名人事迹，建造纪念馆来吸引游客，结果出现了一个名人有多个故乡或纪念馆的情况，真实性令人怀疑。甚至冒出一些名不见经传人物，缺少纪念意义，结果耗费巨资的纪念馆成了闲置的摆设。

第 卷（共66分） 五、（11分）

20、阅读下列一则新闻，写出你的发现。（4分）

本报讯 记者昨日从市教育局获悉，今年我市将在中小学开展编创、征集、推广、诵读新童谣和儿童诗歌活动，组织一批作家、教师、家长和学生参与新童谣和儿童诗歌的创作，抵制不良文化、粗口歌和不健康口袋书的影响，让符合青少年生活实际和积极向上的“绿色童谣”唱响校园，推动校园文化建设。（记者 蒋勇）（《合肥晚报 2005.4.16》

23．认真阅读图表，根据提示，在横线处填入恰当的话。（3分）

上图是表明动机水平与解决问题效率的关系。研究表明，在一定的程度内，动机的强度与解决问题的效率成正比；但是， 。

24．下面一段文字，阐述的内容不够充分、完整。请按照要求补写和插入有关的内容。（8分）

① 改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。 ② 但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。 ③ 里面即便有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。 ④ 古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 ⑤ 这些青年人，对自己不熟悉的东西几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。 ⑥ 我看是不能这样继续下去的。 ⑦ 读外国书如此，读中国书也如此。 ⑧ 因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；思考，才能增长学问。 ⑨ 总而言之， ⑩

（1）在文中⑩处的横线上补写出中心论点。（不超过10个字）（2分）

（2）将下列三句话分别插入文中恰当的地方。（只填序号）（6分）

a．这种情况，应当引起警惕。

b．大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。

c．青年人对新事物敏感，这当然是好现象。

四、（55分）25．命题作文：①请给我一次机会；②故事发生在我们班级。

（1）以上两题任选一题写作；（2）文体不限，字数不少于500字；（3）文中不要出现真实的人名、校名和容易暴露身份的地名。

参考答案：

一、（20分）

1．D．2．C．3．B． 6．(1)自将磨洗认前朝。(2)雪拥蓝关马不前。(3)举杯销愁愁更愁。(4)蜡炬成灰泪始干。(5)采菊东篱下。(6)潮平两岸阔。（7）征蓬出汉塞。（8）八百里分麾下炙。7．(1)亲贤臣，远小人。（2）三人行，必有我师焉。

二、（55分）[一]（20分） 4．希腊文明把智力的健康和肢体的健康发挥到极致然后再结合在一起，这是别的文明所不具有的。（或“把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方”。或“他们有有关人的完整理想”。）5．采用了拟人和比喻的手法。（两点，一点1分，共2分）这样写突出了圣地虽然年代久远，却仍给人一种威严和庄重；引起人们对古希腊文明的深沉思考（2分）（大意正确即可）。6．强调他们把智力健康和肢体健康集合在一起，是他们有关人的完整理想（大意正确即可）。7．古希腊文明把健康如此强烈的纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康；而中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我。（回答要两方面比较）（一个方面2分，共4分）8．观点正确但泛泛而谈，最多可得3分；围绕本文主题，从人类文明或中华文明的角度回答，可得满分。

[二]（20分）9．论点是“多一些宽容”，（或“宽容是一种高尚的人格修养”）主要运用了道理论证的方法。10．第一、二问是一个开放性的问题，考生可以根据自己的理解谈感受，不求惟一的答案。（3分）第三问：四者之间应该是逐层递进的关系，“互爱”的要求是最高的。（2分）11．补充论述宽容与无原则的迁就、善恶兼容等的区别，使论述更严密，结构更完整。12．略。13．略。

[三]（15分）16.（1）尽（2）显示（3）推想；17.（1）这个池子就是墨池的遗迹，莫非这是真的？（2）何况品德高尚庄重自持的人遗留下来的作风与思想，对后世的影响又是多么深远啊！ 18.（1）则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？（2）则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。19.提示：宣扬古人事迹是为了勉励今人，纯粹以商业为目的，缺少史料根据的宣传是不可取的。

三、（15分）22、示例：（1）有关部门开始重视不良文化对青少年的影响；（2）急需建设一支儿童文学创作队伍。（切合新闻话题，观点正确，可得3分；表达1分）23．动机过强或过弱，都不利于问题的解决（大意正确可以得分）。24．（1）⑩处：在读书中，思考特别重要。（2）答：④――⑦――②

四、（55分）25．略