取经究竟取什么

推行素质教育，实施新课程，培养德智体全面发展的未来人才，是学校教育的中心任务，实现这个光荣而艰巨的任务，提高广大教师的素质是关键。眼下，通过各种渠道、运用各种方式取得合格学历或较高学历是教师学习的首选，其次是各种形式的继续教育，尤以外出取经、考察观摩、借鉴教法为引人注目。据有人统计，现在全国流行的教学法近百种，而且还在不断地发明、发现，每产生一种新教法，都会产生连锁式的轰动效应，都可以吸引全国各地的教师借鉴、学习，这是中国教育史上多么喜人的现象啊！但另一方面，当取经者回去以后，把学到的模式、方法运用到自己的教学实践中的时候，就不那么灵验了。有的领导下大力气推广新教法，而广大教师反映冷淡；有的教师引入了新模式，家长不理解，学生不配合；有的虽然推开来运用，但效果并不尽如人意。几经周折，几番磨难，逐渐对新模式、新教法产生怀疑，继而敬而远之了。难道取来的经真如古人所言：“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳”了？

对于这种困惑，需要我们做深入的逆向分析，才能找到问题的症结。教学模式缘于教学方法，而教学方法又缘于教学思想。

任何一种新模式、新方法的产生，首先要求探索者具备教书育人的思想，然后在正确的理论指导下，结合实际进行长时间的探索，投入大量的精力，经历无数次失败，才能取得成功。打一个不确切的比方，就如一株大树，教育思想是它的根，教学方法是它的主干，教学模式是它的枝叶。我们的一些取经者只看到大树繁茂的枝叶，只看到粗壮的躯干，没有深入挖掘到地下的根。也就是说，只学了些表现在外的花拳绣腿，没有学到人家的真功夫。如此单薄的技艺，哪能经得起实践的检验呢？

比如学习魏书生的自学指导法吧，好多听过他的课的教师无不惊叹：人家教课乍那么轻松自如，学生像中了魔法一样，勤学好问；课堂乍那么自然和谐，跌宕起伏……然而并非所有的人都了解魏书生的语文知识有多渊博，魏书生的教学能力有多强。如果再深入一点，你看看他胸前经常佩戴的周恩来纪念章，多少次申请当教师的经历，成为名家之后的勤奋，尊重学生的品质，那么，你就知道魏书生教学游忍有余的全部底牌了。如果把一个名教师的教学模式比作一座冰山露出水面的那一小部分，那么，他渊博的知识和能力、伟大的思想和浓厚的文化底蕴，就是水面下的那多半部分。苏霍姆林斯基反对搬用别人的经验和方法，而主张“移植其中的思想”，即移植规律性的认识。什么叫“移植”？就是把他人的教育思想放在自己的土壤上，重新栽培，重新加工，重新筛选，重新创造。如果“没有个人的思考，没有对自己的劳动（经验）寻根究底的精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的”。有人问全国著名特级教师潘小明，“潘老师，你是用什么办法让一班陌生的孩子和你配合的如此默契？有什么诀窍吗？”潘小明回答：“不是我有过人的本领，也不是有什么特别的办法，这全归功于我认真的态度。”“别看我上课时潇洒应对，其实，课前我所做的准备是非常充分的：每一个提问，孩子们会有几种回答，会有几种思考的角度，会提哪些问题，我都力求想全，并准备好每种情况的应对方法。”诺贝尔奖金获得者著名物理学家杨振宁说：“技艺之学，一时一地；人文底蕴，长期涵养。”学习教育艺术，不能简单地学技巧，学模式，学方法，更重要的是学人家的思想。只要我们的思想中多了奉献意识、育人意识、优化意识、创新意识，那么，我们在借鉴别人先进经验的时候，就不至于停留在表面上，而是学得更全面，更灵活，更深入。

取经取什么呢？我们的回答是：既要摘瓜，又要摸滕，但最根本的是寻根。