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剃光头发微

小编: :admin

学习目标

1、学习小中见大的写作方法。

2、进一步培养联想、想象能力。

3、深入理解文章的思想内容。

重点难点

1、杂文的特点及鉴赏方法。

2、对课文最后一段的理解。

学法导引

1、首先认真阅读文章,同学之间交流对文章主题的理解。

2、同桌之间竞争,看谁能尽可能多的发现并分析文中有讽刺幽默意味的句子。

3、试就“剃光头问题”展开讨论,形成自己有个性的认识。

教学过程

一、作者是怎样结构全文的?

明确:本文结构大致可分为三部分。

(一)引子:(1-2自然段)

开篇作者由清朝剪留辫子一事说起,自然引出对理发工的态度来,“很为他们不平。”又重加引述翼王石达开一诗,表现理发工们的“职业丰姿”。这两者可作为文章的引子,道出作者本是对理发工怀有好感的。

(二)主体:(3-7自然段)

看“读者来信”(“乡下佬”剃平头遇阻)有感。

作者本来对理发工的好感“不料”由看到一封“读者来信”而改变。作者由此娓娓谈来。由古时的“髡”说起,以至“时至今日”,剃头“无非是保护头颅和美观上的讲究”。视野开阔,语言诙谐幽默又不乏讽刺之意。“乡下佬”不能剃平头?何也?是因理发师瞧不起,认为是异想天开,“乡下佬”不够资格!“剃头刀在他手里”,当然剃不成!当今,有权而弄权者,以权谋私者,以权要胁他人者,以权损人者……何其多也?

(三)结尾(8自然段)

提出希望:“试看剃头者,人亦剃其头。”

“有权就要耍”,社会就不会太平,人民利益就要受损,所以,要使有权者不耍权,不弄权,就要加强社会监督机制建设!

二、本文在写作方面有哪些技巧?

明确:纵观此文,一些写作技巧值得我们探讨学习。

首先,选材虽小,立意深远。从身边小事谈起,从平凡的生活现象落笔,娓娓谈及社会重大问题。以小见大,用小事反映大问题。

其次,过渡自然。作者由“剃头”一事论及社会“有权者耍权”之现象,其间衔接过渡十分自然。“原因简单之至,剃头刀在他手里”,承上之句,启下之论,为下文阔开思路做下铺垫。“这就是权”,一句同样承上启下,引人论“权”之路。

最后,语言技巧,本文语言似谈天说地,十分自然,但其中讽刺之意却丝毫不减,反而借助这种自然幽默的语言更加加强了语言的讽刺力度。

三、有人认为文章就取材而言,有“小题大做,借题发挥”之嫌,为什么?

明确:就立意取材而论,虽不免小题大做之嫌,却也颇显借题发挥之能。一个县里的理发工人不给“乡下佬”剃平头,原因何在?事情的发生经过是怎样的?《人民日报》读者来信是否有详尽交代?理发师是否另有隐情?是非曲直,是否还应该听听理发师们的“另面”说法?本文都没有只言片语提及,剪除了枝叶,直接告知结果。即使只管结果,在上个世纪的八十年代,理发师不替乡下人剃平头,不过也只是特例而已,并非一种普遍现象,何以这样一个细微的个别现象,能与权力之大有必然的联系呢?再假如,即使这种行为是一种较普遍的现象,大多数的城里理发工人都不替乡下农民剃平头,矛盾实质的所在,似乎也不是权力问题,而是城里人的优越感,歧视心理在作祟,或其它种种复杂微妙的因素在起作用。那么,作者凭什么将“剃光头”这样的区区小事“发微”成耍权弄权的赫赫大事呢?一言以蔽之:小题大做,借题发挥。

四、简述本文的联想过程及特点。

明确:由清朝“留发不留头”联想到清末的假辫子、石达开关于理发师的对联等头发的故事,再写到《人民日报》关于乡下人只能剃光头的报道,又由剃光头联想到古代的刑罚“髡”,联想现在许多国家的罪犯剃光头,联想到“乡下佬”不愿剃光头的原因,联想到城里的理发师为什么可以任意决定谁该剃平头或光头,最后联想到怎样使用手中的权。

这一步步的联想环环相扣,最后归结到掌权的问题。文章没有就剃头论剃头,而是卒章显志。既放得开又收得拢,构思十分精巧。

课外作业:

阅读《读本》中的杂文两篇,并写一篇读后感。

巩固发展

1、给下列加黑字注音。

睥睨人世()牛山濯濯()诡奇()髡钳()

2、解释下列词语。

切肤之痛:

为所欲为:

不羁之才:

置之勿论:

3、填空。

何满子,1919年生。浙江富阳人。著有、等论著及随笔杂文等30余种,另有三卷本行世。

4、“磨砺以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段如何?”石达开的这副对联妙在何处,何先生为什么对此大加赞赏?

答:

5、“‘乡下佬’是不是只配剃光头,以及什么模样的人才配剃平头,这问题是够深奥的,我答不上来。”试分析这句话的讽刺与幽默意味。

答:

阅读下面一段文字,完成6-9题。

这就是权。虽然仅仅是一把剃刀,但掌握在手里,就有那么一点剃头权,在这点权限里,谁撞在他手里,就要看他的嘴脸,听他的发落。你要剃平头,没门!权在他手里,“乡下佬”只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点小权,如果他掌握了用人的权,配房子的权,乃至更大的权,那就不仅“乡下佬”,更多的人在更多的事上也只好“没门”了。

希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就要戏弄,就想顺着自己的意思胡来,那么,至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相,直到像剃光头那样的把他剃下去。这才叫做“试看剃头者,人亦剃其头”。

6剃头与耍权之间有哪些相似点?

答:

7、看到“权在他手里,‘乡下佬’只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。”这句话,你有什么感受?

答:

8、“幸亏他只有这么点小权,如果他掌握了用人的权,配房子的权,乃至更大的权,那就不仅‘乡下佬’,更多的人在更多的事上也只好‘没门’了。”这句话在文中起什么作用?

答:

9、最后一段寄托了作者怎样的政治理想?

答:

拓展创新

阅读下文,完成10-13题。

玩味精神胜利法

何满子

“知足常乐,能忍自安”,是中国祖传的处世格言,也是一副对仗工整的联语,任何环境下都知足,乐于承受;给以什么待遇都能忍,安于能忍,真是修养到家,具备做稳奴隶的德性了。

阿Q的精神胜利法就是以这两句格言作基础,不过Q兄是用譬喻的即虚拟的慰藉法将这两句格言更推进得臻于完善罢了。

挨了赵太爷的耳光或假洋鬼子的哭丧棒,阿Q当然得忍,但仅仅能忍,岂不太妈妈的了?于是虚拟的儿子打老子,进而可慨叹如今世上道德沦丧,父子之伦乖乱,他的被打也就加上了一点卫道的悲壮了。赌摊上分明赢进了白花花的一堆洋钱,给人黑吃黑地抢走了,又如何反败为胜呢?狠狠打自己两个嘴巴,虚拟着是打那个劫夺者。钱虽伤心地被劫走,但毕竟遂行了报复,气出过了。

这种虚拟譬解法我也常用,也颇得Q兄的心传。

一回从外面回家,发觉口袋里钱丢了几百块,忘记是三百还是四百,不知是给小偷扒走的呢,还是自己不慎丢失,不免心疼。于是用譬解法:假如是丢失了一千元呢,我这岂不是还白赚了六七百元!这便心安而理得。

又如,写点文章,议论虽已敛锋芒,吞吞吐吐,自顾已很温柔敦厚了,但仍经常被编辑动手术阉割剔剜,乃至整篇被格杀。这不等于在发言中被人的喧闹所淹没或尚未开口就被人轰下台来么?叹言谈之被删削歪曲,恨一番辛劳之被委弃,不免愤愤然悒悒然,但转而自作譬解:倘若当年舆论一律的局面仍绵延于今日,我辈岂不是不准乱说乱动,连吭大气也不可得么?今天好歹能出声发言,心也该平了,还能有什么奢望么?如此一想,霎时心平气和,心安而理得。

不知足,不能忍又怎么呢?你不安于、不乐于做稳奴隶,妄想保卫人的卑微和自由么?人也有不让你自由的自由。阿Q、阿Q的上代、上代之上代都是失败的,于是阿Q学会了知足和能忍法,并发展了虚拟譬喻的精神胜利法。我们比阿Q能好多少?鲁迅对曰:“多乎哉?不多也。”

2002年11月,于医院

10、试通过第3段分析阿Q的心理活动特点。

答:

11、“假如是丢失了一千元呢,我这岂不是还白赚了六七百元!”请换一句话来表达与这句话相同的意思。

答:

12、①作者为什么有时“不免愤愤然悒悒然”?(不超过15字)

答:

②作者为什么又“心平气和”“心安理得”了呢?(不超过20字)

答:

13、仔细阅读文章最后一段,你能想到什么?

答:

课外研究:

以小组为单位,从14-15题中任选一道,合作完成。

14、研究“中国的辫子史”。

15、大量搜集具有“小中见大”特点的文章,深入体会,并试着写一篇类似的文章,班内交流。

[参考答案]

1、睥睨(pì nì)濯(zhuó)诡(guǐ)髡(kūn)

2、切肤之痛:亲身经受的痛苦。

为所欲为:想干什么就干什么,任意而为(一般指做坏事)。

不羁之才:非凡的、不可拘束的才能。

置之勿论:放在一边,不加理论。

3、《艺术形式论》《中古文人风采》《学术论文集》

4、对仗工稳,造意豪迈,用于理发师,又像用于沙场勇士。想像瑰奇,妙不可言。

因为这副对联作者没有像旧社会上层人物那样鄙视理发师,描写了理发师那睥睨人世的豪情。

5、“深奥”是反语,表示对不让乡下人剃平头的不满。

6、拿起剃刀就掌握了剃头权,就可以随意决定别人剃什么头。这一点上与喜欢耍权的人相似。

7、①耍权的人真可恶。②我们的百姓好顺从。③有人说句公道话可真痛快。……

8、由剃头引向耍权,起深化主题的作用。

9、坚决惩治那些耍权、专制的人,建设一个文明民主的社会。

10、精神胜利。

11、假如是不小心被车撞了呢,这岂不是赚了大便宜!

12、①叹言谈被歪曲,恨辛劳被委弃。

②与当年相比今天还能出声发言,故而感到满意。

13、提示:要写出自己的真情实感。

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