赏析特级教师薛法根的词语教学

一、发挥汉语言“形象性”强的优势，利用汉字构成来形象地理解词语
《卧薪尝胆》中“奴仆”一词的教学：
师：吴王和越王原来是对仇敌，后来变成了主仆关系。你们见过奴仆吗?
生：奴仆是给别人做事的。
师：如果我给你做事就是奴仆?
生：奴仆就是服侍别人的。
师：他讲到服侍别人，有这个意思。还有没有人见过?
生：奴仆有一点像现在的保姆，但他们和现在的保姆不同的是，他们拿不到工钱，住在主人家里，一直干下去。(众笑)
师：哦，像现在的保姆，就是比现在的保姆差一点，没工钱。(生大笑)
生：一个国家打了败仗，另一个国家的国王就会被抓去，抓去以后，就会当奴仆。
师：什么样的人是奴仆?你们有没有见过?今天老师把“奴”给画出来，帮助你想象一下。
师(边画边讲)这是站着的一个人，这个人弯着腰，很恭敬，就是这样。这是什么?这是人的两只手，这个人见到别人都要低着头，而且两只手要像老师这样交叉在身前(师做弯腰、低头、两手交叉在身前的动作)。你猜猜这样的人是什么人呢?
生：是奴仆，是奴隶。
师：你在电影里面有没有看到过，皇帝来了，服侍皇帝的人都要这样(再做动作)。
师：古代的女人见到男人都是这样非常温顺地低着头，很恭敬的样子。这样的女人非常听话，但是日子并不好过。
(师继续画)这是什么?这是男人的一只大手，这只手抓住女人的头发，想打就打，想骂就骂，这样的女人在古代社会是什么?
师：这是奴仆的“奴”字，你明白吗?这还跟我们想象的保姆一样吗?
生：不一样了。
师：和佣人一样吗?
生：不一样。
师：现在就是有人去你家里做保姆，也是平等的。她为你提供服务，你得给她报酬。人与人之间是平等的。但是，在古代的“奴”，是没有任何尊严和地位的。接下来，我们再来看一个人好吗?这个人腰弯得还要厉害。(师边画边讲)这是一个人，这个人头上戴着东西，戴的是一种刑具，很重的一种刑具。
这个人头上戴着这种刑具让人家一看就知道，他要么是罪犯，要么是战俘，就是打了败仗被俘虏的人。(师在人形的屁股后面继续画)这种人屁股后面还要插一根毛。头上戴着刑具，屁股后面插根毛。你知道什么东西屁股后面有毛吗?
生：猪、马、驴。
师：牲口屁股后面都有毛，看到这样的人，你心里会是什么感受?
生：生不如死，可能死了都比这样好。
师：对，这样的人生不如死。(师边画边讲)光这样还不算，还要让他干非常重的体力活。这样的男人在古代叫什么?(生答“仆”)
师：对!(指着板画一奴一仆的古汉字)古代这样的女人加上这样的男人，这叫什么?
生：奴仆。
薛老师教学“奴仆”一词，没有让学生直接从字典中找到词语的准确意思，而是让学生先根据生活经验谈谈对“奴仆”的大致印象，了解“奴仆”的大概意思。但因为“奴仆”这种人物离学生的现实生活很远，学生从电视里得到的“下人”的概念和“奴仆”的概念缺乏一定的分界线，从而导致他们对词语的理解比较模糊。可是教师并不急于解释，而是充分利用丰富的汉字知识，将“奴”和“仆”形象地画了出来，将汉字的意象形象化，而且边画边解释古时候的“奴”和“仆”分别是怎样的样子。这时候的讲解是必要的，学生是充满好奇的，好像跟着老师在进行考古挖掘一样。教师这样的设计和讲解，使学生对“奴仆”一词的理解不但非常准确，而且印象非常深刻。
二、联系上下文理解词语。巧妙地借助词语了解文章的主要内容
《九色鹿》教学片段：
师：(指着第四组词语：见利忘义、背信弃义、恩将仇报)这组词语有什么特点?
生：都是写一个人品质很坏的。
生：这样的人就是灵魂很肮脏的人。
师：(在这三个词语下面书写“灵魂肮脏”)这里的“灵魂肮脏”的“肮脏”和“环境肮脏”的“肮脏”有什么不同?
生：“灵魂肮脏”是说一个人的品德不好；“环境肮脏”是说这个地方不清洁、不干净。
生：“灵魂肮脏”就是小人，那种很卑鄙的小人。
师：对!同学们对这三个词语有了自己初步的理解和体会。的确，这三个词语刻画了一个灵魂肮脏的小人——调达!那么调达到底做了什么见利忘义的事?做了什么背信弃义的事?又做了什么恩将仇报的事呢?请大家认真读一读课文，借用课文中调达的具体表现，描述一下这三个词语的含义，让别人一听，就能明白这些词语的具体意思。
(生自由地朗读课文，并结合课文内容练习讲述这些词语的具体意思。)
生：调达被九色鹿从河里救起，发誓绝不说出九色鹿的住处。但是，当他看到国王重金悬赏捕捉九色鹿的时候，心想发财的机会来了，就忘记了自己曾经发过的誓言，向国王告了密。
师：这就叫——(生齐答：见利忘义)
生：调达看到张贴的皇榜，知道国王重金悬赏捕捉九色鹿，一心想发财，顾不得对九色鹿发过的誓言，进宫告密，还带着国王的军队前去捕捉九色鹿，滥杀无辜。

师：你说得好!违背了自己的誓言，丢弃了应该有的道义。
这就叫背信弃义!
生：九色鹿从汹涌的波涛中将落水的调达救了上来，调达本应该知恩图报才对。他当着九色鹿的面郑重起誓，绝不说出九色鹿的住处，可谁知道他一见到国王重金悬赏捕捉九色鹿，就把自己的救命恩人九色鹿出卖了。他不但进宫向国王告密，还带着国王的军队包围了九色鹿，想置九色鹿于死地。这就叫恩将仇报。
师：刚才我们借助对词语的理解，初步了解了故事的主要内容。《九色鹿》这个民间故事最早出现在敦煌莫高窟的壁画上，千百年来深受广大人民喜爱，就是因为故事谴责了贪心与负义，颂扬了善良与正义。
薛老师在《九色鹿》一文的词语教学中，让我们感受到“整体感悟”的课堂，词语教学是桥梁，加强对词语的理解可以帮助学生理解课文的内容，加强对词语的理解可以帮助学生完善情感的体验。薛老师对“见利忘义、背信弃义、恩将仇报”三个词语演绎得非常好。他不是停留在让学生从课文中找到这三个词语，阐释调达是个怎样的人的层面上，而是以“为什么说调达是个见利忘义的人?为什么说调达是个背信弃义的人?从哪里看出调达是个恩将仇报的人?”等问题为凭借，引导学生从课文中找到阐释这三个词语的语句，借助课文中的具体事例，将“见利忘义、背信弃义、恩将仇报”这三个词语深深印在了学生头脑中。这样的学习，不但教会学生学习语文的方法，而且给他们留下了难以磨灭的印象。而此时，学生对课文的主要内容也有了了解，达到了以词串文的目的。
三、词语教学与精神协同发展。“润物细无声”地渗透价值观
《卧薪尝胆》中“卧薪尝胆”一词的教学：
师：谁能用课文中的话，把“卧薪尝胆”的意思说一说呢?
生：“卧薪尝胆”的意思是睡在柴草上尝苦胆的味道。
师：是的，从字面上看，卧：睡；薪：柴草；尝：品尝；胆：苦胆。这是字面上的意思。但它真正的含义是不是就是晚上睡在柴草上，每顿饭都尝一尝苦胆的苦味呢?
生：“卧薪尝胆”是说越王旬践被打败了，他去给吴王做奴仆，晚上睡在柴草上，吃饭时都要尝尝苦胆的味道，不忘记他受尽的屈辱。后来“卧薪尝胆”就用来比喻刻苦自砺，发愤图强。
师：你是查了字典的，对吗?这个同学有个很好的习惯，除了预习课文之外，他还查了课外的书籍。那么，是不是晚上卧在柴草上，每顿饭都尝尝苦胆的味道就叫做“卧薪尝胆”呢?那我也可以做到，人人都可以做到卧薪尝胆了。
生：一个人要想成功，他必须受尽千辛万苦。
师：要历经千辛万苦，他不但要卧薪尝胆，他还要做事情。
越王句践卧薪尝胆，其实他是在做什么?
生：耕田!
生：他在做奴仆干的活。
师：他在为谁做?
生：以前是为吴王做，现在是为自己的国家做事。
师：对!为了自己国家的强盛，他要下田耕种，可能还要舂米推磨。为自己的国家再干这样的活他还会不会感到屈辱?为什么为自己国家干活就不是屈辱了呢?
生：因为就是为自己的国家干活，不是为了人家干活。
生：因为这是为自己报仇雪恨作准备。
师：很好。同学们体会得很深刻。
生：越王每天下地耕种时，他都会想起自己在吴国受到的耻辱，就会奋发向上。
师：这叫发愤图强。(板书：发愤图强)他要使自己的国家强盛起来，卧薪尝胆里面还有这层意思。如果干了一天两天，叫不叫卧薪尝胆?这里面还要有什么精神?
生：他是坚持干了二十多年。
师：二十多年，持之以恒。
(板书：持之以恒)卧薪尝胆是长期的，不是一天两天，这样才叫真正的卧薪尝胆。我们一起来读课文，读时要注意体会卧薪尝胆字面的意思和字面后面隐含的意思，那种忍辱负重，那种发愤图强，那种坚持不懈的意志和精神。(学生自由读课文)
师：卧薪尝胆的结果是什么呢?
生：转弱为强，转败为胜。
(板书：转弱为强转败为胜)
师：同学们，春秋时，越王句践在会稽一战中打了败仗，万般无奈之下，只好去吴国当奴仆。整整三年，他受尽屈辱，忍辱负重。回国以后，他卧薪尝胆，最后使自己的国家转弱为强。这就是我们今天要学的课文，一个历史故事，课题叫——
生：卧薪尝胆。
语文教材中的一些关键词语往往蕴含着丰富多彩的内容，具有丰富的人文内涵，集哲学、审美为一体，是民族精神的神采之所在。特级教师王崧舟认为：学语文，必须求得语言和精神的协同发展。薛老师不但引导学生理解“卧薪尝胆”的字面意思，并做到字字落实，而且结合课文内容让学生理解文中越王是如何卧薪尝胆的，并引导学生向纵深挖掘：越王句践为什么要卧薪尝胆?逐步引导学生理解到“卧薪尝胆”还有“发愤图强、持之以恒、转败为‘胜”的意思。此时学生对“卧薪尝胆”的理解已经比较全面，不但知道了卧薪尝胆的意思，更理解了这是一种精神。然而，薛老师的教学没有就此停止，他要让学生在脑海中深深地烙下卧薪尝胆的思想，并落实到行动中去。“越王是不是英雄?”“我们现在需要不需要卧薪尝胆的精神?”两个问题将卧薪尝胆推到了一个更广更深的层面。教师不单单要让学生理解词语的意思，还要使学生明白，在强敌面前，保存自己，暗暗地发展自己、壮大自己，最后战胜强大的敌人，这样的人也是英雄。这时，卧薪尝胆精神已经直奔学生的精神领域，在学生的心灵深处扎下了根。