高考文言文翻译训练

高考语文《考试大纲》规定“理解并翻译文中的句子”能力层级为B级，属于理解能力层级。在2002年之前，文言文翻译开始采用选择题的形式进行考查，2002年之后，高考中的文言文翻译采用主观题的形式进行考查，并且分值有所增加。现在高考文言文翻译题一般都是10分，占文言文阅读大半分值，考生应该对文言文翻译予以重视。

高考文言文翻译考查一般有如下几个目的：

一、对文中一些重要句子的考查。高考中凡是从文中摘录出来让考生翻译的句子，绝对是在文中起重要作用的句子，它们或关联着文章的上下结构，或体现着文章的中心。

二、对文中一些重要词语的考查。凡是让考生翻译的句子，里面肯定有一些重要的词语，这些词语也是评卷时的赋分点；如果考生翻译时能抓住这些赋分点的词语，那么离准确翻译句子就不远了。

三、对文中一些特殊文言句式或词语活用现象的考查。2010年全国高考语文各省市18套试题中所考查的翻译不是特殊的有15套，试题是通过翻译来考查文言特殊句式。可见，考查文言文翻译，其实是对考生阅读文言文综合素质和综合能力的考查。

对考生来说，文言文翻译题型是比较难的。难在以下几个方面：第一，考生无法完全懂文言文文本，有些句子大意更是不知所云，翻译起来当然难度不小。第二，有些考生对文言知识不能灵活运用，在翻译时往往忘记一些文言现象，如通假现象、古今异义现象等，造成句子翻译不完全准确。第三，因为文化背景欠缺，将一些人名、地名和官职名等搞错，进而影响了文言文翻译。针对以上难点，考生在复习时，应该根据自身存在的问题进行加强。平时多读文言文，多积累文史知识，熟练掌握文言知识是正确翻译文言文的关键。

【考势预测】

在高考命题时，考查“理解并翻译文中的句子”这一考点时，一般多采用主观题的形式，从文中选出两到三句话，放置于第Ⅱ卷，让学生进行翻译。在2010年高考语文全国各省市18套试题中，有17套都采用这种方式考查了文言文翻译。笔者预测这种题型仍将是2011年高考考查文言文阅读的重点题型，在平时复习时，考生应该重视文言文的翻译，提高自己翻译文言文语句的水平。

另外，“理解文中句子”开始逐渐受到命题者的青睐。尽管高考语文《考试大纲》规定“理解并翻译文中的句子”，但一直以来，对“翻译文中的句子”考查得较多，对“理解文中的句子”考查较少。然而最近几年，在北京卷和上海卷中，有了考查“理解文中句子”的试题，如2010年北京卷第10题要求考生根据文言句子谈自己的感悟，还有2010年上海卷第23题、第25题，一个是分析句子表达效果，一个是要求赏析句式。这些题型给人以耳目一新之感，很受命者的青睐，所以笔者预测这种题型也可能成为2011年高考考查文言文阅读的一种趋势，值得考生关注。

当然，个别省会采用以客观选择题的形式来考查文言文的翻译，如上海卷第24题、北京卷第8题等，但一般所占的分值不大，而且由于是选择题，所以考生可以通过对选项进行比较来鉴别正误，所以难度比主观题相对较小。但得其分的可能性相对降低，如果是客观选择题，其得分要么是满分，要么是0分，所以考生在碰到这类题时要认真对待，不能因题目简单而轻率作答，越是简单，越要细心。

【真题解析】

可参看第三节翻译解析题。

阅读下文，完成文后试题。

2010年高考语文上海试卷

九疑山图记

九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。

九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉?

或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?”

故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。

【注】①封君：领受封邑的贵族。②表：标记。

23.简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。

24.对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是

A.任凭隐居者将衡山、华山据为己有。

B.听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。

C.听任出世者在衡山、华山结庐隐居。

D.听说出世者在衡山、华山安居生活。

25.从句式的角度赏析第②段中的画线句子。

【解析】

该题考查的是“理解文中的句子”，做这类题首先要读懂题干，看清命题者让考生回答什么。这道题是分析表达效果，那考生就需要结合上下文进行分析，该句最后一句为“水无鱼鳖，林无鸟兽”是从侧面写静，而“时闻声如蝉蝇之类”就更暗示中峰的静，有了这样的认识后，结合具体的句子，就知道这句是以声衬静，突出中峰下的幽静。

该题考查的是“翻译文中的句子”，采用客观选择题的方式来考查，重点考查了三个实词：“听”“逸”“居”，“听”有“听说”“听任”“任凭”的意思，结合文章，可以看出“听说”在此不妥。“逸”有“逃跑”之意，但和“者”连用，一般理解为“出世”。根据前面的“逸者”可以看出，后面的“居”理解为“结庐隐居”更准确。

解析：本题仍然考查的是“理解文中的句子”，但角度和第1题不同，这从题干中可以看出，这道题偏重对句式的赏析，一般来说句式有长有短，长句有长句之妙，短句有短句之巧，而本题中画线的句子整散结合，富于变化。因为是赏析，所以在回答特点时，要具体结合所写景物详细进行分析。

【答案】

1.这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静寂。

2.答案为C。

3.这句话整散结合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明；再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。

【方法攻略】

考生要“理解并翻译文中句子”的备考中要注意以下几点：

一、读懂文本，搞清文意。这是准确“理解翻译文中句子”的前提，如果没读懂文本，没搞清文意，要准确“理解并翻译文中的句子”是不可能的。那如何才能读懂文本，搞清文意呢？

1.平时夯实基础。对课本上的文言文要熟透，对文章内容、文言句式更要了如指掌。2.开拓视野多阅读。“观千剑而后识器”，读得多了，对文言文的理解能力自然会提高。3.做题前先看选文出处。锁定文段的出处，就可以调动自己头脑里积累的文史知识，帮助自己更好地理解文段内容。4.阅读时画出文段中的人名、地名和官职名等内容，理清文章中的行文思路。5.结合命题者所给的个别试题来理解。如许多文言文阅读试题中都有对全文内容理解方面的选择题，考生可以参考这些题目来理解文中相应的内容。

二、掌握分析字义的一些技巧。在翻译过程中，如果遇到一些实词的意思自己平时没有积累到，该怎么办呢？这就需要考生掌握一些分析字义的技巧：1.字形分析法。汉字具有字形和字义结合的特点，有些偏旁形象地隐含了汉字的意义。我们可以利用字形来推知字义。2.语境分析法。多义实词的词义有多个，一一记住这些词义是不可能的，但我们可以结合上下文语境来判断实词的含义。3.结构分析法。文言文中排比句、对偶句等对举的语言现象很多，在这些对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反，利用这一特点考生就可以从结构上来推断词语的意思。如“信而见疑，忠而被谤”，上下句是并列结构，可推知“见”和“被”的意思相同。4.语法分析法。根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当。依据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。5.成语对应法。成语中保留了大量的文言词义，考生在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。如《屈原列传》“举类迩而见义远”中的“迩”我们可联想成语“闻名遐迩”而推断出其义为“近”。

三、注意词类活用现象。词类活用是指某些实词在特定的语境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语明显不同。词类活用主要包括以下几类：1.名词作状语，如“人皆得以隶使之”中的“隶”。2.名词作动词，如“沛公欲王关中”中的“王”。3.名词的使动用法，如“先破秦入咸阳者王之”中的“王”。4.名词的意动用法，如“鱼肉百姓”中的“鱼肉”。5.动词用作名词，如“殚其地之出”中的“出”。6.动词的使动用法，如“李牧连却之”中的“却”。7.形容词用作名词，如“险以远，则至者少”中的“险、远”。8.形容词的使动用法，如“昂其直，居为奇货”中的“昂”。9.形容词的意动用法，如“渔人甚异之”中的“异”。⑩数词作动词，如“四海一”中的“一”。

四、注意文言文中的其他一些特殊现象。如通假字、古今异义、偏义复词和特殊句式等。因为“理解并翻译文中的句子”是对考生文言文阅读的综合考查，所以在“理解并翻译的文中句子”中很可能会考查到这样或那样的文言知识，考生在翻译时要注意这些文言文知识。

五、掌握翻译技巧。翻译文言句子，一般遵循“直译为主，意译为辅”的原则，“直译为主”是指文中字字句句要求落实，当直译无法让句意通顺时，可用意译。考生在翻译时，要注意“留、补、调、通”四字原则：1.留。原文中的官职名、地名、人名等专有名词在翻译时可以保留，不用翻译。2.补。对有些省略句，在翻译时要补出省略成分。3.调。对一些倒置句式，在翻译时，要调整语序，按时现代汉语习惯进行翻译。4.通。在文句原意保持不变的前提下，注意语句的通顺连贯性。

【巩固练习】

一、阅读下面的文言文，完成1－3题。

王守仁，字伯安，余姚人。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁至，亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。疏言权轻，无以令将士，请给旗牌，提督军务，得便宜从事。其年七月进兵大庾。凡破巢八十有四，俘斩六千有奇。还至赣州，议讨浰头贼，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。守仁岁首大张灯乐，仲容信且疑。守仁赐以节物，诱入谢。仲容率九十三人营教场，而自以数人入谒。守仁呵之曰：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宫，厚饮食之。贼大喜过望，益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。余贼奔九连山。山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼，率归功琼，廷和不喜，大臣亦多忌其功，因拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。已，论功封特进光禄大夫，岁禄一千石。时已丁父忧，屡疏辞爵，乞录诸臣功，咸报寝。守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。

守仁天姿异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。游九华归，筑室阳明洞中，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（选自《明史·王守仁传》）

1.对下列语句的理解，正确的一项是（）

①守仁赐以节物，诱入谢②诸贼入，以次悉擒戮之

A.①守仁赏赐他们礼节和礼物，引诱他们来道歉。

②各位盗贼前来，守仁按次序全部抓住他们并杀掉。

B.①守仁赐给他们节日礼物，引诱他们入城拜谢。

②盗贼入门，就一一都擒获并杀了他们。

C.①守仁赏赐他们礼节和礼物，引诱他们来道歉。

②盗贼入门，就一一都擒获并杀了他们。

D.①守仁赐给他们节日礼物，引诱他们入城拜谢。

②各位盗贼前来，守仁按次序全部抓住他们并杀掉。

2.对下列语句的理解，正确的一项是（）

①疏乞骸骨，不俟命竟归②当自求诸心，不当求诸事物

A.①上疏请求保留自己尸骨，没有等到，就死了。

②应该从自己的内心去探求，而不应该从外事外物去探求。

B.①上疏请求告老还乡，不等皇命下达，就归去。

②应该自己从别人的心来探求，而不应该从其他的事物来探求。

C.①上疏请求保留自己尸骨，没有等到，就死了。

②应该自己从别人的心来探求，而不应该从其他的事物来探求。

D.①上疏请求告老还乡，不等皇命下达，终究归去。

②应该从自己的内心去探求，而不应该从外事外物去探求。

3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）疏言权轻，无以令将士，请给旗牌，提督军务，得便宜从事。

（2）若皆吾民，屯于外，疑我乎？

（3）乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。

（4）当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。

二、阅读下面的文言文，完成1－3题。

廉耻（节选）

□顾炎武

《五代史?冯道传论》曰：“礼义廉耻，国之四维①，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

吾观三代②以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

【注】①维：喻指维系国家命运的关键。②三代：指夏、商、周三个朝代。1.下列对第二自然段“异哉，此人之教子也！”理解最准确的一项是（）

A.真是不同啊，这人教育自己的儿子！

B.这人竟是这样教育儿子，奇怪啊！

C.此人的教育儿子的方法，真是不同啊！

D.怪异啊，这人教育儿子的一些做法！

2.概述第一自然段中，作者认为“四者之中，耻尤为要”的原因。

3、第二自然段中作者说的“独醒之人”指的是谁？为什么说他“独醒”？

【创新测试】

一、阅读下面的文言文，回答1－2题。

晏子之晋，见反裘负刍息于涂者，以为君子也，使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，名为越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：“晏未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未可也?”越石父曰：“吾闻君子屈乎不己知者，而伸乎己知者。吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴闻察实者不留声，观行者不讥辞，婴可以辞而无弃乎?”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。

（选自《晏子春秋》）

1.下面对文中“夫子礼之，敢不敬从”一句的理解，正确的一项是（）

A.孔子以礼相待，我敢不尊敬屈从吗？

B.品德高尚的人以礼待他，我敢不尊敬顺从他吗？

C.您以礼相待我，我敢不尊敬地顺从吗？

D.有教益的人以礼相待，谁敢不尊敬屈从呢？

2.翻译文言文，阅读材料中画线的句子。

（1）晏未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未可也?

（2）吾闻君子屈乎不己知者，而伸乎己知者。吾是以请绝也

（3）婴闻察实者不留声，观行者不讥辞，婴可以辞而无弃乎?

二、阅读下面的文言文，回答1－5题。

叙陈正甫《会心集》①

□袁宏道

世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远；又其下则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？

夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉③最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。

余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多，不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！

【注】①陈正甫：时任徽州知府。《会心集》，选编一些古人言行录或诗文的集子。叙，通“序”，为……作序。②苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，世称“韦苏州”。③正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以达到大彻大悟的境界为正觉。

1.第一自然段画线句子用不同的形象对应“趣”，好在哪里？

2.对“自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也”理解正确的一项是（）

A.自以为自己对世事绝望，所以全世界嘲笑他他也不管。

B.自己认为在世上不追求什么了，所以全世界不笑他不管他。

C.自己认为在世上不追求什么了，所以全世界嘲笑他他也不管。

D.自以为自己对世事绝望，所以全世界不笑他不管他。

3.作者认为“得趣”的要则是。（用文中词语回答）。

4。作者在第二自然段中列举了三类“趣”，分别是、、、（用自己的话回答）

5.文末盛赞“品大”“官高”“年长”的陈正甫是“深于趣者”，与前文论述是否矛盾？请结合文章内容以及作者的写作意图简要评述。

三、阅读下面的文言文，完成1－3题。

程昱字仲德，东郡东阿人也。黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰：“今度等得城郭不能居，其势可知，今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”房等以为然。吏民不肯从，曰：“贼在西，但有东耳。”昱谓房等：“愚民不可计事。”乃密遣数骑举幡于东山上，令房等望见，大呼言“贼已至”，便下山趣城，吏民奔走随之，求得县令，遂共城守。度等来攻城，不能下，欲去。昱率吏民开城门急击之，度等破走。东阿由此得全。

初平中，兖州刺史刘岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”岱议连日不决，别驾王彧白岱：“程昱有谋，能断大事。”岱乃召见昱，问计，昱曰：“若弃绍近援而求瓒远助，此假人于越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也。今虽坏绍军，然终为绍所禽。夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”岱从之。范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。

太祖临兖州，辟昱，以昱守寿张令。太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。彧谓昱曰：“今兖州反，唯有此三城。宫等以重兵临之，非有以深结其心，三城必动。君，民之望也，归而说之，殆可！”昱乃归，过范，说其令靳允曰：“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心！今天下大乱，英雄并起，必有名世能息天下之乱者，此智者所详择也。夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。宫等以势假合，不能相君也。兵虽众，终必无成。曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母子俱亡乎？唯君详虑之！”允流涕曰：“不敢有二心。”时氾嶷已在县，允乃见嶷，伏兵刺杀之，归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，拒城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。

（选自《三国志·程昱传》）

1.下面对文句的理解，正确的一项是（）

①县丞王度反应之②今何不相率还城而守之

A.①县丞王度镇压黄巾起义②现在为什么不相互都绕城而防守呢

B.①县丞王度反叛响应黄巾起义②为什么我们现在不率领大家返回城中坚守呢

C.①县丞王度镇压黄巾起义②为什么我们现在不率领大家返回城中坚守呢

D.①县丞王度反叛响应黄巾起义②现在为什么不相互都绕城而防守呢

2.下面对文句的理解，正确的一项是（）

①此假人于越以救溺子之说也②微子之力，吾无所归矣

A.①这是嫁祸于人来求孩子的说法②我力量微弱，不知该去哪里

B.①这是嫁祸于人来求孩子的说法②如果不是你的功劳，我就无处可归了

C.①就是常说的向越地借人来救溺水的孩子啊②我力量微弱，不知该去哪里

D.①就是常说的向越地借人来救溺水的孩子啊②如果不是你的功劳，我就无处可归了

3.翻译文言文阅读材料中的画线句子。

（1）范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。

（2）君，民之望也，归而说之，殆可！

（3）夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。

第四节理解并翻译文中的句子

巩固练习

一、1.B（第①句中注意“节物”和“谢”的意思。“节物”根据语境应该是“节日礼物”的意思，“谢”在这里是“拜谢”的意思。第②句中注意“次”的意思。在这里应该是“一一”的意思）

2.D（第①句中注意“乞骸骨”“竟归”两个短语的意思，前者是“告老还乡”的委婉说法，后者是“就回去”的意思，不能理解成“就死了”。第②句中注意“自求诸心”“事物”两个短语的理解。前者意思是“从自己的内心探求”，后者是两个词即“事”和“物”，为古今异义）

3.（1）守仁上疏说手中权力小，不能用来命令将士，请求赐予军旗牌令，提调监督军中事务，以便能方便做事。（“无以”“便宜从事”等短语为采分点）（2）你们都是我（管辖）的百姓，在外面聚集，难道是怀疑我吗？（“若”“屯”及判断句式为采分点）（3）守仁就挑选了七百个人穿上强盗的衣服，跑到山崖下，强盗招呼他们上山。（“简”“衣”、“上”等词语为采分点）（4）当时，谗佞*邪的人在朝中构陷忠良，煽风点火，灾祸变化难以预料，没有守仁的话，东南平贼之事就很危险了。（“谗邪”“构”“微”“殆”等词）

文言文参考译文

王守仁，字伯安，余姚人。二十岁考中乡试，学业大进。只是更喜欢谈论兵法，而且擅长射箭。兵部尚书王琼一直认为守仁的才华不同寻常。十一年八月擢拔他做右佥都御史，到南州、赣州一带做巡抚。当时，南州盗贼蜂拥而起。守仁到了以后，亲自率领精锐的士兵驻扎在上杭。假装退兵，出其不意直捣敌巢，连续攻下四十多座敌营，俘虏、斩首七千多人。守仁上疏说手中权力小，不能用来命令将士，请求赐予军旗牌令，提调监督军中事务，以便能方便做事。第二年七月进兵大庾。一共攻破敌巢八十四座，俘获、斩首六千多人。回到赣州，商议征讨浰头的盗贼，只有仲容没被攻下。横水被攻破以后，仲容才派弟弟仲安来归降，而（他自己却偷偷地）紧密备战。守仁在年初广泛地张灯奏乐，仲容将信将疑。守仁赐给他们节日礼物，引诱他们入城拜谢。仲容率领九十三人在教场安营，而自己带领几个人入城拜谒。守仁呵斥他们说：“你们都是我管辖的百姓，聚集在外面，难道是怀疑我吗？”把他们一起引入祥符宫，用美酒佳肴招待他们。盗贼喜出望外，更加放心。守仁请仲容留下观赏花灯舞乐。正月三日举行祀祠先王的祭礼，（守仁）在城门口埋伏了披铠甲的士兵，盗贼进门，就一一擒获并杀了他们。其他的盗贼逃跑到九连山。山横亘几百里，陡峭绝立，无法攻克。于是就挑选了七百个壮士穿上强盗的衣服，跑到山崖下，强盗招呼他们上去。官军进攻，里应外合攻击，捉拿斩首没有遗漏的。当时，谗妾*邪的人在朝中构陷忠良，煽风点火，灾祸变化难以预料，没有守仁的话，东南平贼之事就很危险了。世宗深知此事。刚刚即位，就立刻召守仁入朝受封。大学士杨廷和与王琼不和，守仁铲平盗贼，都把功劳归于王琼，杨廷和不高兴，大臣也有很多嫉妒他的功劳，因此就让守仁做南京兵部尚书。守仁不去任职，请求回家探亲。不久，论功行赏，他被封特进光禄大夫，岁禄一千石。当时他已经遭遇父丧，屡次上疏辞去爵位，请求记录其他诸位大臣的功劳，这些请求都没有回复。守仁病得很重，上疏祈求告老还乡，不等皇命下达就回去。走到南安死去，享年五十七岁。

守仁天资聪明。十七岁拜谒上饶娄谅，和他谈论朱熹格物致知之学的大意。游览九华山回来，在阳明洞中筑室，几年都没有什么收获。贬谪到龙场的时候，穷荒之地无书可读，每天复习以前所学。忽然悟到格物致知之学，应该从自己的内心去探求，而不应该从外事外物去探求，（他）叹息说：“道就在这里。”学者一致听从他，世间于是有“阳明学”。

二、1.B（此句是倒装句，翻译时应该还原回来。“异”在这里是“奇怪”的意思）2.人不廉洁，违背礼、触犯义，其根本原因都是不耻造成的。（此题考查的是对文中句子的理解）3.颜之推。因为颜之推不得已而做官于乱世，但他仍然不媚俗，有骨气。（此题考查的是对文中句子的理解）

文言文参考译文：

《五代史·冯道传·论》说：“礼义廉耻，是维系国家命运的四个关键，四维不张，国家就要灭亡了。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？”然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，对可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此士大夫的无耻，可以说是国耻。

我考察自（夏、商、周）三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨中有鸡鸣，那些昏暗的日子中，也未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》（上有一段话）说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，很会写文件疏牍，教他讲鲜卑话，也教他弹琵琶，他都稍为通晓一点，他用这些技能侍候公卿大人，没有不受到宠爱的。’我当时低首不答。有奇怪，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿像你们这样做。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？

创新测试：

1.C（注意句中的“夫子”“礼之”“敬从”三个短语为理解要点）

2.①我不曾和你交朋友，现在免除了你的苦难，我对你做的还不可以吗？②我听说君子在不了解自己的人面前可以忍受委屈，在了解自己的人面前就要伸展。因此我请求和你绝交。③我听说观察实际的人不留意名声，观察行动的人不细察人的言辞，我能向你谢罪而不被你拒绝吗？

文言文参考译文

晏子到晋国去，看见一个反穿皮衣背着草的人正在路边休息。晏子认为这个人是个君子，就派人问他说：“你为什么到了这里?”那个人回答说：“我给齐人为奴，名叫越石父。”晏子听了以后说：“噢!”立刻解下车左边的马把这个人赎了出来，跟他一起乘车回去。到了馆舍，晏子不向他告辞就进去了。越石父很生气，请求与晏子绝交。晏子派人回答他说：“我不曾跟你交朋友啊。现在我从患难中把你解救出来，我对你还不可以吗?”越石父说：“我听说君子在不了解自己的人而前可以忍受屈辱，在了解自己的人面前就要伸展。因此我要跟您绝交。”晏子于是出来见他说；“刚才只是看到客人的容貌罢了，现在才看到客人的心志。我听说观察人的实际的人不留意名声，观察人的行为的人不考虑言辞。我能向你谢罪而不被你拒绝吗?”越石父说：“您礼待我，我敢不尊敬从命吗？”晏子于是把他待为上宾。

二、1.（用比喻）生动形象地写出了“趣”可意会不可言传、不可捉摸的特点。（此题是考查画线句子的理解。回答时既要回答内容义，也要回答作用义）

2.C（注意第一句中的“绝望”和第二句中的“非”字的意思）

3.自然（此题其实是考查学生对第二段开头第一句话的理解）

4.童子时期自然纯真的人生至乐／山林之人无拘无束自在度日／愚不肖之人率心而行（此题是考查考生对第二段内容的理解，注意句号的表意作用，抓住关键句）

5.从全文看，前后并不矛盾。（1）如果能摆脱束缚，回归自然，不失“赤子”“能婴儿”，自然就能“会心”而“知趣”，甚至“深于趣”。（2）反复申说“趣”之难得，为赞许陈正甫其人、誉其《会心集》作铺垫服务，前后看似矛盾，实则突出了赞誉之情，运思精巧。（此题是对文中“深于趣”的理解，回答时，要结合全篇内容来理解）

文言文参考译文

世上的人最难得的只有情趣。情趣像山上的景色，水的味道，花的光彩，女子的姿态，即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现在的人们倾慕情趣的名声，做出得到情趣的样子，于是有人辨别谈论书画、收藏古董，认为这样就有了清雅的情趣，寄意于玄妙空洞的谈论、摆脱尘俗纷扰去隐居，认为这就是脱俗的情趣，还有更低等的，有人模仿韦应物烧香煮茶，自以为很有情趣。这些都只不过是情趣的表面，与情趣的精髓有什么关系呢？

情趣，（如果）是从自然之性中得到的就是深层的情趣，（如果）是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作庄重的神色，眼睛不专注于某一物，嘴里喃喃地自言自语，双脚跳跃不定，人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童淳朴天真的心思”，老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”，大概都是指这种情况，情趣在上等、最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。生活在山林的人，无拘无束，能够自由自在地生活，所以虽然不刻意地追求情趣而情趣却靠近他。愚昧无才能的人之所以有情趣，是因为他们没有品第。品第越是卑下，所以追求的东西就越低下。有的是酒肉，有的是歌伎，想干什么就干什么，无所顾忌，自己认为在世上不追求什么了，所以全天下的人批评嘲笑他他也不顾，这又是一种情趣。等到年纪越来越大，官职越做越大，品级越来越高，身体像套着无形的枷锁，心里如同扎着芒刺一般，全部身心都被见闻知识所束缚，道理学得越深，而离情趣越远了。

我的朋友陈正甫，是个深谙情趣真谛的人，所以（他）所编著的苦干卷《会心集》（中的若干人），有情趣的居多，如果没有情趣，即使像伯夷那样耿介有操守，像严光那样清高的，也不收录。呀，谁称得上像正甫君你这样，既有品级，又有官职，年纪又到壮年，却又如此懂得情趣的呢！

三、B（第一句注意“反应”的古今异义，在这里是两个词，“反”是“反叛”，“应”是“响应”。第二句中注意“率”和“还”的意思；“率”有“全、都”之意，也有“率领”之意，在这里是“率领”的意思；“还”有“返回、回去”之意，也通“旋”“环绕”的意思，在这里是“返回”的意思）

2.D（第一句中“假”在这里是“借”的意思。第二句中“微”，在这里是“如果没有”的意思）

3.（1）范方带领他的骑兵返回，还没到达，公孙瓒就被袁绍打得大败。刘岱上表举荐程昱为骑都尉，程昱以有病为由推辞。（实词“将”，被动句及状语后置句为采分点）（2）您是百姓敬佩的人，如能回城劝说他们，大概是可以成功的！（判断句式及“说”为采分点）（3）吕布粗鲁而六亲不认，刚愎自用而蛮横无礼，不过是匹夫之勇罢了。（判断句式为采分点）

文言文参考译文

程昱字仲德，东郡东阿县人。黄巾起义时，县丞王度反叛响应，焚毁仓库。县令翻越城墙逃跑了，官吏与百姓纷纷扶老携幼向东逃到渠丘山。程昱派人去观察王度那里的形势，发现王度得到一处空城却无法防御，出城在城西五六里处驻扎。程昱对县中大户人家薛房等人说：“现在王度虽然得到了城池，却不能据守，他们的情况可想而知，为什么我们现在不率领大家返回城中坚守呢？而且城墙高大厚实，城中粮草充足，现在如果回去找到县令，一起坚守，王度肯定不能支撑多久，便可一攻即破了。”薛房等人认为他说得对。但其他官吏和百姓不肯听从，说：“贼兵在西面，我们只有向东去（才安全啊）。”程昱对薛房说：“愚蠢的百姓不可与他们谋划什么大事。”随后秘密派遣数十骑兵在东山上举着旗帜，让薛房等人看到，大声喊叫“土匪来啦”，随即下山奔向县城，官吏百姓争相跟随，找到县令，就一起守城。王度等来攻城，攻不下，想要离开。程昱率领官吏百姓打开城门快速出击，王度等人大败而逃。东阿县城因此得到保全。

初平年间，兖州刺史刘岱和袁绍、公孙瓒和亲，袁绍让他的妻儿住在刘岱那里，公孙瓒也派从事范方带骑兵援助刘岱。后来袁绍和公孙瓒出现不合。公孙瓒打败了袁绍的军队，接着派人告诉刘岱，让他遣返袁绍妻儿，与袁绍绝交。另外敕令范方：“如果刘岱不遣返袁绍妻儿，你就带领骑兵返回。待我平定袁绍后，就发兵向刘岱开战。”刘岱连续数日（与谋士商议）没有拿定主意，这时候，别驾王荀彧对刘岱说：“程昱很有计谋，能决断大事。”刘岱于是召见程昱，向他询问对策，程昱说：“如果放弃袁绍比较近的救援而寻求公孙瓒的远在远方的帮助，就是常说的向越地借人来救溺水的孩子啊。公孙瓒不是袁绍的敌手。虽然现在打败了袁绍，但是最终要被袁绍擒住的。如果你只顾一时的权变而不考虑长远谋略，那你终究要失败的。”刘岱听从了他。范方带领他的骑兵返回，还没到达，公孙瓒就被袁绍打得大败。刘岱上表举荐程昱为骑都尉，程昱以有病为由推辞。

太祖曹操到了兖州，征召程昱，任命他为寿张县令。太祖征讨徐州，让程昱与荀彧留守鄄城。张邈等人投降吕布，各郡县纷纷响应，只有鄄城、范县、东阿县没有变动。吕布军中投降过来的人，说陈宫正要带兵攻取东阿县，又让氾嶷攻取范县，官吏百姓都很恐慌。荀彧对程昱说：“现在兖州整个反叛，只有这三座城池了。陈宫等人以重兵逼临城下，如果没有能结交其心的人，这三座城池也必发生变动。您是百姓敬佩的人，如能回城劝说他们，大概是可以成功的！”程昱于是归返，到了范县，劝说县令靳允说：“听说吕布拘捕了您的母亲、弟弟、妻子、儿女、这是孝

所绝对不能容忍的！现今天下大乱，英雄并起，必定会有著名于当代的有能力平息天下之乱的人出现，这是聪明的人应该审慎选择的。吕布粗鲁而六亲不认，刚愎自用而蛮横无礼，不过是匹夫之勇罢了。陈宫等人以势利大小暂时合作，不能帮助您的。他们兵士虽多，最终必定不会成功。曹使君杰出的智慧韬略世所稀有，几乎可以说是上天所授！您一定能固守范县，我将守住东阿县，这样，就可以建立像田单那样的收复失地的功劳了。这与违背忠义顺从恶人而导致母子双亡相比，哪一个更好呢？希望您仔细考虑这件事！”靳允流着眼泪说：“我不敢有另外的心思。”这时氾嶷已经在县里，靳允于是去见氾嶷，埋伏兵士刺杀了他，回去指挥兵士守城。程昱又派骑兵堵住仓亭渡口，陈宫来到，不能渡河。程昱到了东阿县，东阿县令枣祗已经率领官吏民众，拒城坚守。又有兖州从事薛悌与程昱共同谋划，终于保全了三城，等待太祖。太祖回来后，握着程昱的手说：“如果不是你的功劳，我就无处可归了。”于是上表推荐程昱担任东平相，驻扎在范县。