丰台区2012年高三年级第二学期统一练习（一）
前言：现在距离高考越来越近，时间也越来越紧张，没有多少时间了！这个时候很多学生由于心理紧张，每天坐立不安，特别烦躁，不能静下心来学习。（关于高考心理辅导，另文刊登）这时候可不能放松③就阅读而言，文本阅读是批评写作的起点。正确的文本阅读方法，首先应该是“遗忘式”阅读：直接面对文本，忘记它的作者、写作背景、流派归属以及所有关于它或褒或贬的论述。如果不能斩断这些“情丝”的话，很容易在进入文本之前已经有了先入为主的印象，这会成为走进文本的阻碍。在经过“遗忘式”的阅读后，对作品要有一个从零散到整体的把握，把作品看成一个整体，并形成关于作品的初步印象。不过，这种印象容易形成批评者审美的“独特印象”，打上非常个性化的色彩。但建设性的批评，不但要有个性解读，还应该谋求能够建构有关文学的审美价值判断。要达到批评的这一目的，阅读就不仅仅是文本的细读，还要读出具体文本在整个作家创作之中的序列，作品的研究情况甚至与作家创作相关的其它因素都应成为阅读所要关注的内容。因此，好的阅读应当是“入乎其内”“出乎其外”，既要遗忘关于文本的种种既定结论，以便能够真切地进入文本内部，更要由这个内部联系到相关的内容，与文本保持一定的距离，作冷静审视，在这样的基础上，批评写作的学术性才有保障。④文学创作需要独创性，批评写作同样需要独创性，新颖的立意不仅能深化具体的文本研究，更可以通过个案的研究，形成某种独创性的观点，再用来解释同类的文学现象。除此之外，批评写作属于理论研究活动，它要选择一定的理论思想作为自己的基础，没有理论思想的批评写作，往往是单薄的。而在文体风格的要求上，它以议论为主，虽然也会涉及说明、叙述描写等，但这些表达方式的运用要服从于说理的需要，观点和例子的简单叠加并不能形成深度，令人信服。（取材自李春红《文学批评写作的独特性》）14．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）A.文学批评有自己的概念系统，文学批评的写作遵循这个系统的要求，才具有学术性。B.文学批评的目的是通过某种理论研究来完善作品的写作和对作品有进一步的了解。C.忘记作者、写作背景、流派归属以及褒贬论述的“遗忘式”阅读是文本阅读的第一步。D.在“遗忘式”阅读、个性解读和相关研究的基础上，才可能形成对作品的建设性批评。15.文学批评写作的独特规定性是什么？根据文意，分条概括。（5分）五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16~19题。戈壁听沙①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。②据说我去的不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。③人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的?⑤西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚围炉取暖。中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西。⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿……⑦在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢？是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始氏族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡，”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。⑪我静静的听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的干泣。⑫我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。
⑬我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟。
⑭我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。（节选自韩少功的同名散文）16.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）A.第④段用一个问句，独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系。B.作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。C.文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状。D.文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞美。E.文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。17.文章第⑨段引用王国维的《读史》诗有何作用？（5分）18．文章题目是“戈壁听沙”，作者从沙中听到了什么？请简要概括。（6分）19.请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含义，并结合你的阅读体验或生活经历，谈谈你的感悟。不少于200字。（10分）六、本大题共1小题，共60分。20．阅读下面的材料，按要求完成作文。（60分）有一句老话说：“善要人知即为非善。”意思是，做了好事一定要让别人知道就不是真正的善。这里提倡的是做好事不留名。民营企业家陈光标则一直在大张旗鼓地高调做善事，并且理直气壮地说：“做了好事就是要讲出来，我帮助一个人，只做了一件好事，如果跟10个人说了，就是做了10件好事，跟100个人说了，就做了100件好事。”上述观点引发了你怎样的联想或思考？写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定，除诗歌外，文体不限。
丰台区2012年高三年级第二学期统一练习(一)语文参考答案一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1．B【A
老骥伏枥，志在千里
挑剔（tī）
C勘误表
韦（wéi）编三绝
D前事不忘，后事之师
瞭（liào）望】2．C【A
蹉跎岁月：指虚度光阴。动词误用为名词，与语境不合。B过江之鲫：形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。修饰对象不对，感情色彩不当。C
扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。此句恰当。D不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。与语意不符。】3．D【A项成分赘余，去掉“校际间”的“间”。B项搭配不当，把“改编剧本”中的“本”去掉。C不合逻辑，把“空气污染”改为“空气质量”。】4．B【白居易倡导的是新乐府运动。】5．C【“逐步”指一步一步地发展，有明显的阶段性，多用于人的有计划的努力；“逐渐”指慢慢地变化，没有明显的阶段性，多用于事物的变化。根据语境，选择“逐渐”。“品位”指物品质量以及文艺作品达到的水平等，名词。“品味”指仔细体会，玩味，是动词。这里选择“品位”。从内容看，应是因推崇这种境界，才把王维尊为始祖。所以选择C。】二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。6．D【正，使动用法，使……正确，意即指正，修正。就正：请求指导修正。】7．C【A项第一个“而”，连词，表转折，但；第二个“而”，连词，表顺承，就。B项第一个“之”，助词，取消主谓结构的独立性；第二个“之”，结构助词。C项两个“则”，连词，就。D项第一个“以”，连词，表目的，来；第二个“以”，介词，拿。】8．D【“余”应为“张君”。】9．A【“且要常聚”错，原文第三段有“而友不可以常聚”。】三、本大题共4小题，共30分。10．（5分）知化则善述其事/穷神则善继其志/不愧屋漏为无忝/存心养性为匪懈/恶旨酒/崇伯子之顾养/育英才/颍封人之锡类/不弛劳而底豫/舜其功也/无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。【评分参考】本题5分。标记“/”处，每断对2处，得1分；每断错2处，扣1分，扣完为止。11．（8分）①靡室劳矣
夙兴夜寐②霾两轮兮絷四马
天时怼兮威灵怒③潦水尽而寒潭清
烟光凝而暮山紫④无以终余年
是以区区不能废远⑤杨花落尽子规啼
我寄愁心与明月
⑥奈何取之尽锱铢
用之如泥沙【评分参考】本题8分。每句1分，多字、丢字、写错字一律不给分。限选其中4道题作答，超过4道题则以前4道题为准。若文字涉及版本区别，酌情处理。12．（7分）（1）（3分）D（2）示例一：我认为船桨划动犹如鸿雁惊飞更为合理（1分）。一叶小舟，荡着双桨，象惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面（1分）。与前句“一叶舟轻”及后句“过沙溪急”相呼应（1分），将舟行水中的优美姿态及舟之轻盈、迅捷写得传神（1分）。示例二：我认为船桨划动使鸿雁惊起的解释更合理（1分）。清澈的江面上，一叶小舟的划动就能使岸边的鸿雁惊飞，以动衬静，突出环境之安静（1分）。“双桨鸿惊”“鱼翻藻鉴”的动态与“天清”“波平”的静态结合（1分），共同表现清澈宁静的江水之美（1分）。【评分参考】共4分，四个要点，每点1分。13．（10分）作者产生了世事变迁、物是人非、人生如梦的感慨。（2分）
联系本词和作者的其他作品谈理解：略【评分参考】作者的人生感慨，2分；结合本词分析，2分；联系作者其他作品分析，4分；语言表达，2分。四、本大题共2小题，共8分。14．(3分)
B15．文学批评写作的语言应做到科学性和艺术性的融合；文学批评的写作应通过“入乎其内”“出乎其外”的阅读来保证学术性；文学批评的写作要有独创性的观点；文学批评的写作要有理论思想做基础；文学批评的文体风格以议论为主。【评分参考】本题5分。五个要点，每点1分。五、本大题共4小题，共25分。16．（4分）A
D【评分参考】答对一项得2分。答案超过两项，本题不得分。17．①印证上文，从历史角度说明东迁种族为西部山川所养育；②用情感强烈的诗句引出下文对西部山川孕育中华民族的感叹和眷恋；③引用名人诗句，丰富内容，增强了文章的文学色彩和可信性。【评分参考】本题5分。第①点、第②点分别2分，第③点1分。18．①严酷的自然环境；②人们展现出的精神力量；③繁荣、悠久、壮丽的西部文化；④人们对未来的憧憬与展望。【评分参考】本题6分。共四个要点，答对三个要点即可得满分。19．（10分）句意理解：“母胎”是孩子的诞生地，正如西部文明是中华民族的源头和根脉（2分），“眷恋和向往”表达作者对本源文化的追寻和怀想，这正是作者文化寻根意识的体现。（2分）结合阅读体验和生活经历谈感悟：略【评分参考】本题10分。句意把握，4分。结合阅读体验和生活经历谈感悟，4分。语言表达，2分。六、本大题共1小题，共60分。参考2011年高考作文阅卷标准
文言文参考译文：
天下达道有五，而其中之一就是朋友之交。朋友，是用来解析疑惑劝勉向善，相互切磋学习来提升道德修养的。所以为仁者必定要选取朋友。一处道理没弄明白，读书十年之久都不能贯通，向朋友咨询，(也许)一下子就能豁然明了；如果没有朋友，即使最终能够明白这个道理，可时间已耽搁很久了。大凡人们做好的事情，独自做就会懈怠，大家共同做就会相互激发精力充沛。将要做邪恶的事情时，然而（由于）害怕朋友知道，或许就犹豫不决而中途停止。
唉!交友之道衰落很久了。(人们大都)忙碌追逐，趋炎附势，惟利是图。一旦大势已去，利益已尽，就疏远了；有的人相见时相互吹捧，背地里就诋毁对方。这样的人都不可以作为朋友。
我观察如今相互交友的，平白无故相聚一堂，饮酒吃饭嬉戏作乐，相互谈论一些放纵而不加收敛的言论。这就是孔子所说的平时大家在一起谈论问题却不涉及大义，岂不是很难成就事业吗!有的或者放松懈怠，心意颓废，他们与朋友交往，散漫随便稀里糊涂，没有什么可相互切磋学习的才能，这是我所担忧的。我认为一个人不可没有朋友，而朋友不可经常相聚，平常则各关其门，各自专心自己的事务，如同田地有分界一样。经过一段时间，朋友会面一次，会面时就出示自己的疑难问题相互质疑询问：在没见面的日子里我的朋友学习有多少收获？那些曾经不知道而现在却能了解的事物有多少？那些已经会做又反复实习，以不至于忘记的事有多少？(朋友间)有善举则相互表扬，有不好的地方就要相互批评，交友之道（就应）像这样而已。
我在京师作客游学，客居在京城外面，而震泽（县）人张宏勋先生居住在京城里面，相距六七里路，每过十天或半月，张先生必定出城与我见面。相见时必定有一幅书法、一卷画、几篇诗，从袖中拿出来与我共同欣赏，（这样一来），合宜他擅长的也越来越擅长，长久这样，他的诗一天比一天精工，也一天比一天丰富。他将诗作汇聚成集，请求我写一篇序。我敬佩张先生每次出城都会以诗文与我相会，又惭愧自己没有什么东西向张先生请教，(且)对交友之道又有所感，于是就写了这篇文章作为张先生诗集的序言。断句参考译文：能知晓造物者化育万物的功业，能彻底洞悉其不可测的神奇，才算继承父母的事业与志向。在人们看不到的隐秘处都不做负心之事，才是不辱父母的孝子。时时存仁心养天性，才算是无所懈怠。夏禹不喜欢美酒，是顾念父母的养育之恩。教育英才，对天就像颍考叔的纯孝，能使同类都成为天之孝子。竭尽全力以使父母达到欢乐，这是舜之功劳；顺从父命，不逃他处，以待烹戮，这是太子申生被谥为“恭”的原因。从父母得来身体又完整归还给他们的是曾参。勇于顺从父母之命者，是伯奇。贫贱忧愁，是天地父母器重你，使你得到成就的方式。活著的时候，我顺从事理；死的时候，安宁而逝。
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