《华南虎》赏析

今天查字典语文网小编分享的是《华南虎》赏析，希望能够帮助到大家。

一、整体把握

(一)主旨

诗歌描写的是一只被囚禁在铁笼中，失去了自由的华南虎，这只华南虎受到了残酷的迫害，趾爪破碎、鲜血淋漓，但是它有着“斑斓的面孔”“火焰似的眼睛”“健壮的腿”，你仍能够看到老虎美丽的容貌和强健的形体;同时作者描写了老虎的神情“背对胆怯而绝望的观众，安详地卧在一个角落”“它都一概不理”这些句子显现出的是华南虎骨子里的威严，决不向世俗低头的高傲;还有那“灰灰的水泥墙壁上，有一道一道的血淋淋的沟壑”不正是华南虎不屈服于命运的反抗吗?由此不难看出这是一只肉体被囚，但是精神自由的华南虎。联系此诗诞生的社会背景正值十年动乱期间，作者正是以华南虎作为象征，表现了自己以及一代知识分子在困境中不屈的人格和对自由的渴望。

(二)结构

全诗共5节。

第一节：叙述在公园见到虎。

第二节：写人们对虎的围观以及我对虎的期望。

第三节：通过描写虎的动作神情来体现老虎内心无尽的孤独和忧愤。

第四节：着力刻画虎的趾爪，体现虎的反抗和威严。

第五节：写出“我”对华南虎不屈的灵魂的膜拜，也是“我”屈辱灵魂的觉醒。

(三)延伸

1.作者相关资料

牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄人，蒙古族。1943年考入西北大学外语系学俄语专业，1946年因参加民主学生运动被国民党政府逮捕，判刑两年，1949年后历任人民大学研究部学术秘书，东北空军直属政治部党委委员兼文教办公室主任，人民文学出版社党委委员，《中国文学》执行副主编，《新文学史料》主编，人民文学出版社五四文学编辑室主任，编审。1955年因胡风一案被划为胡风反革命分子被关押两年，直到1979年秋平反。1940年开始发表作品。70年代初，创作了不少诗歌，其中比较著名的有《华南虎》、《半棵树》、《悼念一棵枫树》等。著有诗集《彩色生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《温泉》、《爱与歌》、《蚯蚓和羽毛》、《牛汉抒情诗选》等十余本，散文集《童年牧歌》、《中华散文珍藏本·牛汉卷》等七本，诗话集《学诗手记》、《梦游人说诗》两本。

2.创作背景

1955年5月1日，牛汉成为全国范围内第一个因“胡风反革命集团”一案遭到拘捕的“胡风派”诗人，自此开始了长达20年的苦难生涯。文化大革命开始后，诗人的命运更加不堪，仿佛坠入了苦海深渊。1970——1976年间，牛汉被遣于湖北省咸宁地区文化部“五七干校”接受“思想改造”。在这里，他每天被迫接受强制性的劳动，精神上的摧残则集中表现于每日必写的“交代材料”。正是在这种政治与自然环境下，牛汉为我们写下了著名的《华南虎》、《悼念一棵枫树》、《麂子》等为后人传颂的诗篇。《华南虎》作于1973年6月，一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》。

3.象征手法

象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。本文通篇采用了象征的写法。

(1)“华南虎”的象征含义

华南虎是身处困境中的知识分子的象征，代表的是不屈的生命和执着的灵魂。

华南虎被囚于人类的牢笼中，远离了广袤的山林——它的精神家园，正象征着知识分子遭到迫害困囚的处境。华南虎背对着观众“安详地卧着”， 无论是“用石块砸”“厉声呵斥”，还是“苦苦劝诱”，“它都一概不理”，这是对围观者的轻蔑，这正象征了遭到迫害的知识分子对于苦难的轻蔑，对于那些迫害者的无畏无惧，华南虎骨子里蕴藏的那股涌动的威严，正是人的威严和高傲，虽然肉体囚困在囹圄中，但是一个人的精神怎能屈服呢?华南虎不仅被囚困而且遭到肉体的折磨，趾爪被“活活地铰掉”， 被“钢锯锯掉”了坚强的“牙齿”，面对这法西斯般的残忍，“灰灰的水泥墙壁上”还是留下了“一道一道的血淋淋的沟壑”，暗示着它为自由做过勇士般无畏但却徒劳的反抗。可是，它一直不屈不挠不悔地抗争下去，因为抗争是它活下去的全部寄托和现实意义，是它高贵灵魂的有力呈现。这正象征着追求自由、固守人格的人们对于罪恶和黑暗的反抗，将永不屈服，哪怕流血哪怕牺牲!

这是肉体被困但精神自由的虎，这也是身陷困境遭到迫害但是蔑视苦难、精神自由的知识分子!他们所超越的是世俗之苦，所跨越的是现实的自由。他们是精神的孤独者，也是精神的强者!

(2)“铁笼”“观众”的象征含义

“铁笼”毫无疑问是专政的工具。它象征对自由的禁锢和邪恶。这铁笼是人类制造出来的囚具，那些胆小卑怯的人希望用这些东西来困囚高尚的灵魂自由的精神，但是恰恰相反，这只能体现出他们自己的幼稚和胆小，华南虎和高尚的人们被困囚的是肉体，而那些卑劣自私麻木的市侩们被困的恰恰是灵魂!与之同意象的还有“钢锯”、“水泥墙壁”、“栅栏”。

(3)“观众”的象征含义

“观众”围观华南虎，对于虎的境遇丝毫没有同情，甚至还做出“砸”、“呵斥”、“劝诱”等事来，足见他们的卑劣、无聊、麻木;当没有看到他们想看的便“唧唧喳喳”、“胆怯”甚至“绝望”足见他们的可笑、愚蠢、无知。这正是一个没有独立人格和自我意识的群体，他们苍白的只是一个符号，而丝毫没有血肉，他们是当时冷漠、市侩有时候还助纣为虐的群体的真实写照。

4.对“我”的形象的理解

在这首诗歌当中“我”是多角度表达的一个复合体。首先，我是一个围观的群众。我也和他们一样开看这只被困囚的老虎。其次，我是一个与众不同的观众，我是一个有良知的人。当“我”看到了虎被囚禁的时候，我渴望看到“老虎斑斓的面孔”、“火焰似的眼睛”，说明我想看到虎的威严，期待着虎的反抗!当看到虎破碎的趾爪和“血淋淋的沟壑”时，我感觉到了虎的不屈服，迸发了内心潜藏已久的精神力量!与此同时看到了众生的堕落，最终“我终于明白了……”明白的是笼中的并不是一只虎而是一种高贵自由的精神;明白了在高贵面前才能逼现出世俗的卑劣无知猥琐;明白了在悲怆和困厄中人应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行!所以这里的我不是一个普通观众，而是一个和普通观众相互映衬的良知未泯、精神觉醒、对人格独立和自由极度渴望的观众。这个“我”正是整个遭遇迫害身处困境中保持着不羁灵魂的知识分子的代表!

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