高一语文下册期中试卷

以下是查字典语文小编分享的高一语文下册期中试卷，希望让大家在期中复习中取得好成绩。

高一语文下册期中试卷

一、下列各题均有四个选项，其中只有一个选项符合题意。请把所选答案写在答题纸上。

1、下面加下划线字的注音，完全正确的一组是：( )

A.吆喝(he) 睚眦必报(zì) 妄加揣测(chuāi) 揩油(kā) B.横征暴敛(liàn) 伫立(zhù) 拾级而登(shí) 筚路蓝缕(bì)

C.惴惴不安(zhuì) 扁舟(piān) 宏绩伟业(jì) 卓有成效(zhuó)

D.煞费心机(shà) 扑朔迷离(sù) 三闾大夫(lǚ) 寥寥可数(liáo)

2、下面四组词语中都有错别字，其中只有一个错别字的一组是：( )

A.游刃有余 夸夸奇谈 谈笑风声 积毁消骨

B.汩汩涛涛 生杀予夺 不绝如缕 梦靥

C.扬扬洒洒 纷繁无杂 临风陨泪 揭杆而起

D.繁冗拖沓 豁然开朗 摧山拆地 如坐春风

3、下面加下划线词的解释，正确的一项是：( )

A.不期而遇(约定日期) 翘首西望(抬起)

不名一钱(值) 言简意赅(完备)

B.鳏寡孤独(老而无子的人) 泽被后世(覆盖)

众口铄金(溶化) 如坐春风(比喻亲切的教化)

C.金榜题名(写上) 显亲扬名(使父母得到光荣)

临虹款步(缓慢) 晤见(遇，见面)

D.宿愿(素有的) 万仞之巅(山峰)

无足称道(值得) 不遗余力(我的)

4、给下文加上标点符号，正确的一项是：( )

要反对下述两种倾向①明于知彼暗于知己②或者相反③离开客观条件④毫无根据的瞎说盲干⑤

① ② ③ ④ ⑤

A ， 、 ， 、 。

B ： ， ; ， 。

C ， ， ， ; 。

D ： ; ， ， 。

5、下列句子中没有语病的一项是：( )

A.机器质量的好坏是保证生产安全的一个重要条件。

B.通过检查，大家讨论、发现、解决了课外活动中的一些问题。

C.从上述有目共睹的事实中，证明他们的所作所为是无可指责的。

D.日前，一种先进的电脑公文管理系统已经面世。

6、下列句子与课文原句完全相符的一项是：( )

A.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

B.假舟楫者，非能水也，而绝江海。

C.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托，用心躁也。

D.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆习之。

7、下列各句中，加下划线的成语使用恰当的一句是：( )

A.成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚的财力令其他甲B球队望其项背。

B.为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。

C.今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。

D.北京大学“五四剧社”为百年校庆排练的话剧《蔡元培》是否会以全新的风格出现在舞台上，大家都拭目以待。

8、填入下面横线上的两句话，与上下文接最恰当的一项是：( )

泰山的南天门又叫三天门，创建于元代，至今已有六百余年。 为“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”

A.元代石刻“天门铭”在门外西侧。一幅石刻对联在门的两旁，

B.门外西侧有元代石刻“天门铭”。门两旁有石刻对联一副，

C.元代石刻“天门铭”在门外西。门两旁有石刻对联一副，

D.门外西侧有元代石刻“天门铭”。一副石刻对联在门的两旁，

9、下面的多重复句第一重应划在A、B、C、D哪一处?

所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，A有时也不免使人寂寞，B使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，C而我偏苦于不能全忘却，D这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

10、下列说法正确的是：( )

A.刘开，字明东，又字方来，号孟涂，与其弟子姚鼐同为清朝桐城派作家。

B.《病梅馆记》的作者龚自珍，清代浙江仁和人，思想家，文学家。

C.韩愈，字退之，著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者，与欧阳修同为唐宋八大家中的唐代著名作家。

D.《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，其中收集了作者1918年至1922年间所写的《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《藤野先生》等。

现代文阅读

一、阅读下列文字，回答11—19题

(甲)“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”

(乙)“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

(丙)是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。

(丁)在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

(戊)这样说来，我的小说和艺术的距离之远，( )就可想而知了，( )到今日还能蒙着小说的名，甚至而于且有成集的机会，( )总不能不说一件侥幸的事，( )侥幸( )使我不安于心，( )悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

(己)所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。

11、解释加下划线字：

就 ;聊以慰藉 ;惮 ;不暇 ;恤

12、在(戊)段的括号内填上适当的关联词语：

( )、( )、( )、( )、( )、( )

13、(甲)段中“从昏睡如死灭”比喻： 。

14、(丙)段中“我的自信”的具体含义是：( )

A.确信无法唤醒沉睡的人们。

B.确信“铁屋子”万难破毁。

C.确信“铁屋子”一定能被毁灭。

D.确信革命一定会成功。

15、(丙)段中“折服”一词的含义是( )

A.信服 B.说服 C.验证 D.屈服

16、(丁)段最后一句中“梦”的含义是：( )

A.救治被误诊的病人和促进祖国的更新。

B.作者年青时曾经树立的救国救民的志向，美好的希望和理想。

C.以文艺为武器，改变国民的精神。

D.对国家和民族抱有美好的理想和希望。

17、对下面这句话的内容分析有错误的一项是( )

“但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。”

A.在这句话中，鲁迅先生阐明了用“曲笔”的缘由。

B.“主将”是指新文化运动的领导者，“听将令”说明了鲁迅先生的文艺创作是服从于革命事业的需要的。

C.“主将”指的是共产党人，“听将令”说明了鲁迅先生的文艺创作是为解放事业服务的

D.“曲笔”是一种委婉曲折、不直说、不明说的表达方式。鲁迅先生运用“曲笔”是为小说“删削些和黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色”。

18、给下面复句分层次并标出层次之间的关系，说明这段话的中心意思。

(1)是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。

(2)这段的中心意思： 。

19、从全文看，鲁迅小说集名为《呐喊》的含义是：( )

A.作者为了阐发自己当时的寂寞的悲哀。

B.作者为了慰藉那在寂寞里奔驰的猛士。

C.作者为了唤醒麻木沉睡的人们，也是为革命的先驱者助威而发出战斗的呐喊。

D.作者为自己走上新文化道路，也为遵从“将令”而发出呐喊。

二、阅读下面一段文字，完成20—23题

科学与艺术，在人类文明的早期，本来是结合在一起的。大约从16世纪开始，科学进入了分门别类的研究，同时科学与艺术就隔膜起来。

分道扬镳使两者在各自的领域中取得辉煌成就，同时也给两者带来困窘。本来，人的左脑专司逻辑思维功能，右脑则司形象思维功能和综合功能，二者通过处于中间位置的结合胼胝而传递信息，交互作用。然而，一些潜入科学深宫或钻入艺术象牙塔而目无旁顾的人，由于思维长期集中在一边的脑半球内进行，便易产生心态平衡，乃至心理畸形。英国伟大的物理学家牛顿就患有神经过敏症，荷兰的伟大画家梵·高则患有抑郁症。

也许是这种绝对分离，使科学家和艺术家都感到孤寂和厌倦，所以近百年来，许多科学家便涉猎于艺术，而不少艺术家也开始垂青于科学。结果，不仅有益于心灵的健康，而且有助于事业的创新。

科学和艺术的结合不仅给个体的科学家或艺术家带来福音和成就，而且使科学群体和艺术群体呈现新的前景。正因为如此，当今的一些科学大师、艺术大师都力图推翻科学与艺术之间人为的藩篱，实现两者的大融合。

高科技与艺术各行其道，怎会走到一起?李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“艺术和科学的共同基础是人类的创造力。科学和艺术是不可分割的，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧，而随后的感受升华和情感又是分不开的。没有情感的因素，我们的智慧能够开创新道路吗?没有智慧，情感的因素能够达到完美的成果吗?艺术和科学事实上一个硬币的两面。她们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”

20、文中列举物理学家牛顿患神经过敏症和画家梵·高患抑郁症的意图是说明：( )

A.科学和艺术分道扬镳给两者带来的困窘

B.长期潜入科学深宫或艺术象牙塔而目无旁顾的恶果

C.思维长期集中在一边的脑半球内进行，易产生心态平衡，乃至心理畸形

D.左脑和右脑专司的逻辑思维与形象思维功能未能接合综合作用

21、“艺术和科学事实上是一个硬币的两面”这句话的意思是：( )

A.“艺术和科学的共同基础是人类的创造力

B.艺术和科学的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的

C.科学和艺术是一个完美的结合体，她们要受情感和智慧的制约

D.科学和艺术是人类活动最高尚的部分，都追求深刻性、普遍性和富有意义

22、选作本文的标题，最好的一项是：( )

A.科学和艺术的分合 B.科学与艺术的联姻

C.科学和艺术结合的意义 D.科学与艺术结合的姻缘关系

四、阅读下面的文段，完成23—26题

白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之衰乐，从而受到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。

白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。

还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允话并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导，善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。

根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要说别的诗人了。

白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。

(选自《中国美学史大纲》，有删改)

23、从第一段看，白居易的诗歌主张包括哪两方面?

答：① (不超过30个字)

② (不超过30个字)

24、第二段提到“白居易这种思想的核心”，其中“核心”指的是

答： (不超过8个字)

25、魏晋南北朝以来的美学思潮对白居易诗歌理论的影响表现在哪三个方面

答：①

②

③

26、下列说法，不符合原文意思的两项是

A.白居易认为“诗言志”是诗歌的本质

B.白居易美学思想合理因素多，但也有偏激之处

C.李白、杜甫与白居易的诗主旨完全不同

D.白居易认为没有政教美刺寄托的都不是现实主义的诗歌

E.白居易对魏晋南北朝以来特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度

文言文阅读

一、阅读下面的文言文，按文后的题意做题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻其焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

27、如果用“/”来划分朗读时句中的语气停顿，那么本句中的语气停顿应该是：

A.师道之 / 不传也久矣，/ 欲人之 / 无惑也难矣。

B.师道之不传 / 也久矣，欲人之无惑 / 也难矣。

C.师道之不传也 / 久矣， / 欲 / 人之无惑也 / 难矣。

D.师 / 道之不传也 / 久矣， / 欲 / 人之无惑也 / 难矣。

28、“圣益圣，愚益愚”的意思是：

A.圣人增加了才智，愚人增加了愚昧

B.圣人帮助圣人，愚人帮助愚人

C.智慧使圣人更聪明，愚昧使愚人更愚蠢

D.圣人更加圣明，愚人更加愚笨

29、“则耻师焉”的“师”跟下面哪一句的“师”意义和用法相同?

A.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。

B.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

C.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

D.圣人无常师。

30、“小学而大遗”中“小”和“大”的意思是：

A.年幼的人;年长的人 B.年幼的时候;年长的时候

C.次要的方面;重要的方面 D.数量小的;数量大的

31、“位卑则足羞，官盛则近谀”的意思是：

A.自己地位低贱，就非常惭愧;自己官职高贵，就变得狂妄

B.以地位低的为师，就感到惭愧;以官职高的为师，就感到近乎谄媚

C.地位低的向地位高的学习，就感到羞耻;官职大的向官职小的学习，就近乎阿谀

D.地位低贱，就会有羞耻之心;官职显贵，就会有献媚之举

二、阅读下文，回答文后各题

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否?渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也;速进则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫!

32、作者写“西日沉山，晚烟萦树”一句的用意是

A.描写蛟川城郊景色的优美动人

B.说明时间紧迫

C.强调时间尚早，为渡者主张“徐行”做铺垫

D.强调天色已晚，为下文渡者“熟视小奚”埋下伏笔

33、“思渡者言近道”一句的意思是

A.觉得摆渡人的话合乎道理

B.希望摆渡的人告诉我一条捷径

C.思考摆渡人的话就能找到近路

D.回想起摆渡人，感叹他有道理

34、“其犹是也夫”中的“其”字的意思是

A.那个 B.大概 C.它的道理 D.难道，岂

35、本文中有三个“束”字，对它们的意义和用法，理解正确的是

A.都用作动词，意为“捆绑”

B.都用作名词，意为“绳子”

C.两个用作动词，一个用作名词

D.两个用作名词，一个用作动词

36、这篇短文讲明的道理，可以用一个成语来概括，它是

A.日暮途穷 B.不耻下问

C.欲速则不达 D.半途而废

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