《记念刘和珍君》教案16

记念刘和珍君

教学目标：1、理清文章思路；2、在此基础上，深入理解文意和作者的思想感情。

教学难点：关键词句含义的理解。

教学过程：

一、板书课题及题解

“记念”，现在写成“纪念”。称“君”，表示尊敬的意思。

1926年中国共产党领导的革命斗争蓬勃发展，在人民革命浪涛的冲击下，帝国主义扶植的段府摇摇欲坠。3月12日，为了帮助奉系军阀消灭当时倾向于革命的冯玉祥的国民军，日帝的两艘驱逐舰悍然进攻大沽口，炮击国民军，后者忍无可忍，被迫还击。16日，日帝借口国民军违反《辛丑条约》，向中国提出抗议，并纠集美英等帝国，向段府提出最后通牒，限48小时内既18日午前作出答复。

18日，北京各界人士为了抗议帝国主义侵略我主权，在天安门前集会，会后，游行示威，在段府前请愿，当到达时，早已经戒备森严的府卫队突然向群众开枪射击，并用大刀砍杀，制造了死47人，伤123人的“三一八”惨案。

惨案发生后，军阀的反动文人极力为其主子开脱罪责，污蔑参加请援的群众是“暴徒”，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，制造了种种谣言。

当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无化的蔷薇之二》，他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的4-9则，揭露控诉反动派的这一暴行，并指出：“这不是一件事的结束，而是一件事的开头。墨写的谎言，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”

后来，鲁迅又相继写了《死地》《可惨与可笑》等文。4月1日，写下了著名的《记念刘和珍君》。

二、认知生字、朗读课文

洗涤（dí） 不惮（dàn） 攒射（cuán） 尸骸（hái）

桀（jié）骜赁（lìn）屋 屠戮（lù）浸渍（zì）

三、给各节拟标题

①介绍写作缘由。②交待写作目的。③回忆认识过程。④抒写惊愕义愤。⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。 ⑦热情讴歌赞颂。

四、思路分析（并作如下板书）

①介绍写作缘起 纪念死者

写作缘由 爱 恨（逻辑顺序）

②交待写作目的 唤醒庸人

③回忆认识过程 平时

④抒写惊愕义愤 纪念主体 事件概况 生 死（时间顺序）

⑤叙述遇难经过 遇害

遇害细节

⑥总结经验教训 告诫请愿

教训意义 否定 肯定（逻辑顺序）

⑦热情讴歌赞颂 激励前行

文章七节，可以分为三个部分。1、2节为第一部分，说明为刘和珍写一点东西的缘由（写作缘由）。3至5节为第二部分，是“记念”的主体（纪念主体）。6、7节为第三部分，探寻这次请愿的教训和对将来的意义（教训意义）。这是文章的结构框架，透过这结构框架，可以看到文章的内在思路。

在第一部分，作者分两步，先说“写一点东西的必要”，以纪念死难者（纪念死者）；再说为使庸人不忘却，要人们牢记这笔血债（唤醒庸人）。这一部分的思路是由爱到恨，是逻辑顺序。

理清了这一部分的思路，可以帮助我们领会作者的写作意图，更可以看出作者思想的深刻。为什么当时的中华民族沦为“衰亡民族”？为什么这似人非人的世界依然能够维持？鲁迅深知个中原因在于中国庸人太多，他们的良知并未泯灭，惨案也曾使他们感到悲哀，但是随着时间的流逝，其实不过是两星期，一切就淡漠了。拯救中国首先要改变庸人大众的麻木的灵魂，鲁迅认定自己的使命就是疗救愚弱的国民的灵魂，唤起民众。

从写作的缘起落笔是常见的思路，但是关于写作缘起，作者为什么要说那么多的话，也就是在第一部分用两节的文字围绕这一点展开呢？可以看出，作者借写作缘起这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。在爱国力量方面，提到了学校举行追悼会，程君深情地怀念着刘和珍，可见正义力量并没有屈服于段政府的淫威，他们照样悼念被诬蔑是“暴徒”的遇难者；在反动势力方面，提到了“几个所谓学者文人的阴险论调”；对中间状态的市民，则勾画了他们淡漠的情状，此事在他们心中仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”。“维持着这似人非人的世界”一句，就是对当时政治形势的概括。再则，鲁迅把两周来自己的感情历程也坦陈在读者面前，这种感情就是大悲，大哀，大愤，大怒，为全文营造了浓郁的抒情氛围。

第二部分由平时到遇害，遇害又分两步，从事件概况到遇害细节。由生到死，是时间顺序。我们再进一步探究第二部分中3、4、5节之间的联系，理解就能更深入一步。

第3节写刘和珍，写她的正义感、责任感和反抗精神。这样一个热血青年“欣然前往”请愿，是很自然的。所谓“受人利用”就不值一驳，使人对流言家的下劣感到可卑、可恶。作者写刘和珍，反复写她“始终微笑，态度和温和”，其意蕴是说，世上哪有这样的“暴徒”？段政府诬蔑这样的人为“暴徒”，不但不值得一驳，而且充分暴露出他们自己的暴虐。第5节再详细叙述刘和珍的遇害经过，铁证如山，证明真正滥施暴虐的是段祺瑞执政府。

第三部分是关于请愿事件的意义。谈到请愿的意义，一般人只是肯定和赞扬，而鲁迅思想深刻之处，就在于不一味肯定，而是总结教训，提醒青年们改进斗争方式。他从“人类血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争权利的现实出发，冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式（告诫请愿），激励人们“粉然前行”（激励前行）。思路从否定的一面又转向肯定的一面，这是逻辑顺序。文章收束在高昂的呐喊声中。

五、研讨

1. 文章记叙了刘和珍哪些事迹，从这些事迹中认识到刘和珍是怎样的一位青年？

“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。”（1节）“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同；“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心；“毅然”则进一步强调需要勇气。从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。

“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生……”（3节）此校长是杨荫榆，是依附于军阀政府势力镇压学生运动的罪魁祸首，刘和珍勇于反抗，表现了她嫉恶如仇、勇于斗争的精神。

“始终微笑着，态度很温和。”（3节）表现了刘和珍的善良与和蔼。

“她虑及母校前途，黯然至于泣下。”（3节）表现了她的高度事业心和责任感。

2.作者为什么要以纪念刘和珍作为写作的切入点，来纪念“三一八”惨案？

刘和珍作为一个品行良好的学生，具有正义感和责任感，作者反复写她的“微笑”“和蔼”，侧面写明请愿群众的身份、形象，让人了解这是一批怎样可爱的青年。段政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、下劣便不言而喻，什么“暴徒”，什么“受人利用”，无耻谰言都不攻自破。写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍的挥舞，历历在目；在枪林弹雨中互相救助的情景也历历在目。这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。写刘和珍，写北京女子师范大学的追悼会，写程君的话，又真切地反映了惨案之后正义的人们怎样深切地悼念死难者。

3.作者在第一、二节里两次说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，又接着说“我正有写一点东西的必要了”，怎样理解这些话的意思？作者在文中还反复说：“我实在无话可说”，“我说不出话”，“我还有什么话可说呢”，这些话表达了怎样的思想感情？

第一节的第一段提及程君劝鲁迅为刘和珍写文章，第二段提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅《莽原》杂志，因此鲁迅说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，表现出对刘和珍这样进步青年的爱护。

第三段以“可是我实在无话可说”为引子，述说反对派制造惨案流血、流言家在惨案背后制造“阴险的论调”，给作者带来的哀痛和愤怒，已经难以用语言来表达心意了。

在“庸人”的世界里，时间会冲淡烈士流血的印迹，而作者觉得有必要撰文纪念烈士，以抗拒遗忘，警醒“庸人”世界保持记性。因此在第二节第二段，鲁迅说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，表达了作者的痛苦感和责任感。在该段结尾处又重复“我正有写一点东西的必要了”，表达同样的心情，感情似乎更加重了。

第四节描述了惨案发生的经过，面对惨案过后的沉默无声的社会现实，作者发出“我还有什么话可说呢”这样的感慨，表达了作者的愤懑之情。

紧接着在第五节的开头，写到：“但是，我还有要说的话。”作者忍不住要说话，那就是对事实真相的揭露。由不说到说，是欲扬先抑的写法，这话表达

了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。

第七节，以“呜呼，我说不出话来，但以此记念刘和珍君”作结，哀痛到了极点。

综观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，也就是哀痛的、悲愤的、激昂的、仇恨的、失望的，但表达时处于要说和说不出话来之间。作者说不出话来，也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话，不知从何说起，说出来的话只能表达这种心情的千分之一、万分之一；但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于最终心胸，情不自禁要张口说出。所以，“不说”是假，“说”才是真的。

4.“而此后几个所谓学者文人的阴险论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”（1节）品味深层意蕴。

“尤”，更加，惨案已使鲁迅悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。“出离愤怒”，愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。“深味”，深深的体味。“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，用“浓黑”修饰“悲凉”，则将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。“快意”，感到痛快。人民的苦痛，当然就是敌人的快意，成语就就有“亲者痛，仇者快”。这种苦痛是由于敌人制造暴行而产生的，因此，显示哀痛的过程，就是揭露敌人暴行的过程，也是作者把对这“非人间的浓黑的悲凉”的深深体会告诉世人的过程。“菲薄的祭品”是作者谦虚的说法。以揭露敌人、控诉黑暗社会为目的而写的纪念文章，正是奉献给死者最好的祭品。“奉献”，恭敬地呈献。这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”，二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚，三是警告“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。

5.“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”（2节）

“直面”，直接面对。“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”，以……为哀痛的人；“幸福者”，以……为幸福的人。这是对烈士们的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。他们为国家、为民族的前途，人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何等的崇高。

在这篇文章中，鲁迅“敢于直面”，“敢于正视”，就是以猛士的姿态出现的。本来用“猛士”就足以表达作者的意思，加上“真的”修饰后，更起到了强调作用。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然前行”，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，为创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。

6.对于刘和珍是自己的学生这一事实，鲁迅为什么“觉得有些踌躇”呢？（3节）

踌躇，是犹豫的意思。刘和珍的举动，表明她是大家学习的榜样，“苟活到现在的我”，还能称得上是她的老师吗？所以鲁迅“觉得有些踌躇”。此外，刘和珍是“为了中国而死的中国青年”，鲁迅奉献的“悲哀与尊敬”，不仅仅出于师生之情，而是具有更广泛更深刻的意义。

7. 第四节，作者写他听到噩耗后，先是“颇为怀疑”，然后用尸骸作证，打破自己的怀疑，这样写有什么好处？

先写“怀疑”与“不信”，然后写血的事实，二者自然形成鲜明的对比，从而深刻地揭露和抨击了反动当局的下劣凶残。

8.作者还特别强调“这不但是杀害，简直是虐杀”，接下来又写出反动政府和走狗文人的诬蔑和造谣。这样写又有什么好处呢？

进一步说明反动当局和走狗文人的下劣凶残，使文章的揭露更显深刻，抨击更见有力。

9. “惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

“已”是时间副词，已经；“尤”是程度副词，更加。两副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象”已足见反动派的凶残；“流言”，则比刀枪更加阴险。军人凶残，文人嚣张。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的笔杆，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖。正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。可是横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点，就将是爆发的时候。“不在……就在……”这一选择复句，既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤、激励、鼓动。

10.“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人屠戮妇婴的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”（5节）这句话如何理解？

“伟大”在这里指三个女子，“从容转辗”是对上一段三个女子临难从容，互相救助的概括。如此沉勇，如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。

“枪弹的攒射”，是对段政府辛辣的嘲讽。“中国军人屠戮妇婴”指的是屠戮刘和珍她们，“妇婴”是个偏义复词，在这里偏指妇女。“八国联军”并非指1900年镇压义和团的八国联军。1926年，日本纠合各国军队恰好也是八国，所以鲁迅也称之为八国联军。段政府屠戮妇婴，背后就是八国联军，所以惩创学生也可以说是八国联军惩创学生。屠戮妇婴与惩创学生在这里是互文，指中国军人与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴惩创学生。

在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”“武功”，那是他们自己的夸耀。鲁迅用这两个词，在这里当然是反语。

11.在第六节，鲁迅对徒手请愿是什么看法呢？依据是什么？

鲁迅不赞成徒手请愿，因为它没有什么深的意义。

依据就是鲁迅将人类前行的历史比作煤的形成。木材变成煤需要付出很大代价，同样，人类前进也需要付出很大代价和牺牲。“但请愿是不在其中的”，这就表明，请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的。这就是说，在鲁迅看来，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，请愿不是一种行之有效的斗争方式。因此没有必要为请愿而付出代价和牺牲。很显然，鲁迅是不主张采用向反动派请愿这种斗争形式的，在作者看来，应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要作无谓的牺牲。

12.“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”（7节）说说它的意蕴。

“苟活者”是苟且偷生的人，鲁迅在这里用来自指。为什么这么说呢，在第一节，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，用来与“死者”“逝者”相对。第三节把自己说成是“苟活到现在的我”，用来与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，鲁迅在这里是通过自我贬抑来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实，鲁迅是大智大勇的猛士，当然他的智与勇也是不断从奋斗者身上汲取养料形成的。当然，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。“依稀”，模模糊糊。“微茫”，隐约，不清晰。“更”，表示程度的加深或进一步。这个并列复句恰当地评价了“三一八”惨案中死难烈士对于将来的意义。尽管在这“并非人间”的世上活着，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们，更加勇猛坚定地去斗争、前进。

六、归纳主旨

愤怒控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，向他们奉献悲哀和尊敬，在告诫爱国青年要注意斗争方式的同时，颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。

七结语

鲁迅先生的《记念刘和珍君》不是一篇普通的纪念文章，它包含着极其丰富的思想内容。它既有对革命青年的赞扬和悼念，又有对反动派的揭露和控诉。

学了这篇文章，我们应该思考，在新的历史条件下，我们这一代青年应该为历史的前行作出什么样的贡献。