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《老王》课堂实录3

小编:

思路:试图从底层人物的闪光点和微不足道处入手,抓住最后一句话的真情流露,挖掘“渐渐明白”背后隐藏的故事,

师先出示罗中立油画《父亲》,师生共同的认真的用心体悟。

师:这幅著名的油画的作者当时是四川美术学院学生。如今,罗中立教授已经是四川美术学院院长。《父亲》这鲜明的影象总是能一下射入脑海,于是撞击到心灵的某个部位,久久不能释怀。《父亲》中中国农民的形象就开始在我们心中定位。面朝着的黄土,背朝着的天,混着泥土的汗水,深邃不见的眼,这就是作者要表达的农民一生的缩影。我们只有长久伫立,心灵受到震颤。莫忘怀劳苦的祖辈;并向为他们画像的作者致敬!(师再出示第二张图片拉黄包车的图片。)

师:说到黄包车,有一个人我们永远绕不过的,那就是老舍先生笔下的——

生:骆驼祥子

师:这是一个时代的缩影,是我们的民族记忆,是怎样一个形象?

生:风里来雨里去,生活很艰苦,不管刮风下雨,都要拼死卖命。

生:像骆驼一样耸起脊背,拉着一辆黄包车在胡同中奔跑。在风雨中的哆嗦,在烈日下的喘息

生:挥汗如雨的拉客,困苦艰难的度日,养家糊口,还受别人的歧视和捉弄,没有社会地位。

师:面对这张照片,它可能负载了苦难带给我的身心创痛记忆,以及由它难以理解的存在理由,都是生存必然要直面的共同困境。在照片的面具下,压藏的是那不言而喻的苦难痕迹。当鲁迅先生面对拉黄包车的苦力,被苦难“榨”出了皮袍下的“小”的时候,我们知道,这时,他距离真切最近。

师:今天我们要学习女作家杨绛先生的散文《老王》,我们探询女人眼中的拉车人的世界。让我们沐浴到了最灿烂最美丽的人性光芒。

师:杨绛何许人也?(生阅读注解,师补充一些材料)

师:杨绛先生那种淡定从容的大家风范,在如今这个浮躁的时代几乎成绝响。杨绛先生的出身、天赋、性格、教育背景、人生阅历、周遭人物(自然也包括相濡以沫的钱钟书先生),造就了她平和朴素的文风,底蕴绝非一朝一夕炼成,功夫其实在文章之外。她以平和冲淡的方式讲述自己的往事,风风雨雨,点点滴滴。

师:文中有一处是在不经意的流露出作者的感情,是哪一句——(生讨论,归纳)

生::是几年过去了,我渐渐明白,那是一个幸运者对人对另一个不幸者的愧怍。

师:什么是愧怍?

生:难为情。惭愧。

师:对,谁是幸运者,谁是不幸者?

生:作者和老王。

师:托尔斯泰说过,幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各的不同,老王的不幸体现在哪些细节?我们从文中来梳理寻找。(生寻找)

生:他的职业是车夫并且是拉破旧的黄包车。

师:破旧说明——

生:拉车的时间长,忍受的痛苦多,还有家庭穷,没钱买新车。

生;这辆车可能是上代传下来啊,整个家族就是很贫寒的。

生;年纪很大,并且一只眼睛瞎掉,是田螺眼,很可怕。

生:拉车的如果眼睛不好使,就很危险,容易出事,他是不得已才从事这个行业,顾客就少了,生意受影响。

师:哦,还有他的住处——

生:在傍晚散步时,发现的,是很差的地方。

师:注意其中的修饰词。

生:荒僻的小胡同,破破落落的大院,还有几间塌败的小屋。

师:从这些修饰词我们可以获得哪些信息?

生:小胡同,大院的破落,更显得荒凉,凄清,有点像现在的垃圾场,

生:用大院的荒凉 更加衬托出小屋的孤苦和落寞。他的生存环境的恶劣和和生活的无奈;

师:我们从老王的职业的低下和身体的残疾,以及生存环境的不如意读出了生活的艰辛和不幸,其实,更不幸的还是他的精神世界,我们说说老王的精神世界。

生:文中说他时常有失群落伍的惶恐,

师:惶恐什么呢?

生:因为他是个单干户,和别人缺少交流和合作。

师:现在干个体好啊!自由,并且可以攒钱。

生:在当时,干个体是很丢人的,用当时的时髦的话来说是没有组织的人,别人都有组织的,50年代,组织就代表一切。历史书上说,进行社会主义的改造,老王是脑袋慢,晚了一步。

师:所以他是很孤独的,是生活在别人的圈子外的。

生:还有他的眼睛是瞎的,有人说他是光棍。

师:注意前面的修饰词

生:老光棍。

师:光棍和老光棍有什么区别?

生:光棍只是说明家庭穷,娶不起老婆。而老光棍就有些歧视的意思了,

师:鲁迅的小说《祝福》:当可怜的祥林嫂诉说阿毛的悲惨故事的时候,文中说有些老女人就特地跑来,陪着流眼泪。老女人就写出了这些人心理的空虚和阴暗,表达了鲁迅的鄙视和嘲讽。

生:有人说他大约年轻时候不老实,对老王污蔑,泼脏水。

师:什么叫不老实?

生:是说作风不正派。

师:哪些人不老实?在那个时代。

生:当时的社会中一些反动派,反革命不老实,不坦白,不老实和人的立场有关了。

生:不老实就是把老王当作反革命,是个政治污点。所以他在别人前是抬不起头来。是很自卑的。

师:同学们分析很对,从历史的角度来探讨人物的内心。老王不但要承受生活中的不幸,还要承当精神上的伤害,,真可以说是不幸之极。但是就是这样不幸的人,却有人性的闪光处——

生:善良 诚实

生:肯帮助人,宁愿自己吃亏。

师:老王的善良体现在、哪些地方?

生:送冰的好似比他的前任大一倍,但价格相等。

师:这说明老王——

生:最老实

生:前面说他不老实是子虚乌有的

师:子虚乌有用的好。

生;说他从来没有看透我们是个好欺负的主顾,

师:作者当时是在干校,地位低下,经常挨批,是个臭老九。别人在经常欺负杨先生,而老王本质善良,这里也隐藏着杨先生的对黑白颠倒的社会的嘲讽。

生:还有一件是送默存上医院,却不要钱。

师:默存是谁?

生:是作者的丈夫钱钟书

师:是我国著名的学者,《围城》就是他写的。

生:默存的不知怎的一条腿走不得路了,是怎么回事?

师:你们说是怎么回事。

生:就是不会走路了,

师:在哪个时代不会走路了,

生:文化大革命刚开始

生:哦,可能是打断的,

师:对,文革就是革文化的命,许多文化人都遭受不平待遇,好些人被逼得跳楼,投湖,老舍先生就投入北大的未名湖,这是一个充满罪恶的年代,杨先生知道丈夫的腿断了,但不知像我们这样老实的象牙塔内的知识分子为什么要打断腿呢,是对当时那个是非颠倒的世界的黑色的幽默。

生:他哑着嗓子悄悄的问的情景写出老王的善良,

生:不图回报的品质。

生:还有送老人,改装三轮车。

师:文中说送——

生:货

生:有一位老先生愿把自己降格为货,让老王运送。

师:这里的货用了引号。有何想法?

生:文革是不把人当作人看,知识分子都是货,没有了人的尊严,地位的低贱。

生:也说明了老王的细心和体贴。

师:老王都是送,送是他的本职工作。还有送吗?

师:送鸡蛋和香油,印象最深刻。(师朗读着这几节文字,我真正的被杨女士的文字所震撼,真正的看到来自地层下的热火,连自己也感动了,实在读不下去了,但坚持着读完,似乎经历了一种磨难和解脱,因为我看到人性中的触目惊心之处。明显的感到学生也被感动着。)

师:老师感觉这段文字触目惊心,甚至说写得很残忍,或者很不人道,不知同学们是否有同感?。

生:开门看见老王直僵僵的的镶嵌在门框里。像堆白骨。的确很恐怖。

(师慢慢的打开教室的门。面无表情的镶嵌在里面,很久,时间仿佛停止,课后我回忆这是课堂中最有感染力的一处细节,我记得有位老教师上背影的时候,曾经模仿过父亲过铁道买橘子的情景,当时我很受感动和启发)

生:镶嵌的往往是没有生命的事物,是说老王即将走完人生,是世界上的最后时光。

生:打上一棍会变成一堆白骨。总不是滋味。

师:在当时,戏曲三打白骨精很流行,很容易让人想象这是一个翻版。这些句子确实让人感到触目,惊心的句子有——

生:他回答了“恩”的一声,虽然是一个字,却让人联想到死亡的恐惧和降临。

生:老王是来送鸡蛋的,他说:“我不吃”。是舍不得吃吧?

师:为什么我不吃?

生:不吃可能是吃不下。

生:也许是吃了没有用,甚至认为像他地位这样低他这样的人是不配吃的。

师:当时的社会物质供应紧张,据回忆,当时一人每月二两油,一张蛋票。这些鸡蛋和香油是老王的心血啊!

生:我拿了鸡蛋之后,然后转身走了,并且说;“我不是要钱。”我想老王到底要什么?

师:是的,到底要什么?

生;要的是一杯茶喝。

生:要的是一句别人的关怀。

生:要是人间的温暖和关爱。

师:说明白了,其实你不懂我的心。还有惊心的句子吗?

生:老王站着等我,是很尴尬的心态。

生:滞苯的转过身子,直着脚一级一级的下楼去,

师:我们揣摩,你认为听到的是的脚步声是怎样的。说几个拟声词。(生讨论)

省:咚咚,咚咚

生:笃——笃——

生:老王是直着脚走路,是很缓慢的。也是很痛苦的。

生:只有那些要死亡的人才会直着脚行走,是一种死亡的声音。

师:对,当老王决定来送鸡蛋的时候,是需要勇气的,而当他直着脚离开时,又是多么的伤心。 这样一个善良的作者,几年过去了,渐渐的明白,那时一个幸运的人对另个不幸的人的愧怍。渐渐的明白,是说不是一下子明白,愧怍。杨先生最终明白了哪些愧怍?我们按顺序来梳理?(生讨论发言)

生:老王和杨先生两家距离很近,散步时经常经过老王的家。好长时间才知道老王的住址,作为熟人,有些愧怍 。

师:古人说,海内存知己,天涯若比邻

师:而这里是比邻若天涯。

生:文章说,他从来没看透我们是好欺负的主顾,我们好欺负,难道老王不好欺负?

生:杨先生没有真正意识也没有想到到老王的可怜之处。

生:尤其是老王来送鸡蛋时,老王说我不是来要钱的,我知道我知道,这明显是客套话,当时根本对老王缺少理解。

生:所以作者认为老王是来感谢他的,可我却用钱去侮辱他,

生:人生除了钱以外,还有一些东西比钱更可贵。而你却忽视了,所以现在愧怍。,

生:把老王拒之门外,还找借口,说害怕得糊涂了,表明两者没有真正的心灵相通。

生:担心弯曲就会散成一堆白骨,缺少真正的人情关怀。

师:老师想起了一位平凡而伟大的女性,诺贝尔和平奖获得者特莱莎修女说:这个世界贫困的根源就是缺少爱.,她所做的,是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事:照顾垂死的病人,为他们洗脚、抹身,当他们被不幸的命运践踏如泥的时候,还给他们一个人的尊严,如此而已。她在接受记者采访时说:“感觉自己没有人要,是人类所经验到最糟糕的一种疾病。”因为别的病有药可医,惟独“不被需要”,除了一双愿意服侍的手与一颗充满爱的心肠外,再没有一帖药可医治。老王也是需要被关注。而杨先生却把他——

生:你把他拒之门外,老王是永远走不进我们的的生活圈子,

生:底层的人民和清高有点善良的知识阶级是有代沟的。

生:中国人讲究临终的关怀,在老王的生命的最后几天中,杨先生始终没有到老王家去看望他,

生:哪怕是问一句,老王,你好些了吗?这也是足够了。

师:这是作为知识分子的软弱的体现,有时冷静和理智也是一把伤害别人的刀,老王离开之前多想体味人间的温情,少一些金钱关系,多一些人间温暖,老王希望自己是一个和作者一样,是个平等的人,是完全的朋友,但这一切都没能实现,这是老王的遗憾之处,也是作者的最愧怍之处,可敬的作者在无情的解剖自己,不断的反省自我,看,这就是当时的我,当时的我就是这样想的,也是这样做的。我们希望看到,人与人的交往多一点平等和宽容,少一点自私和俯视。让我们生活在相互信任和理解的环境中。

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