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《兰亭集序》一体化教学案(教师版)

小编:

教学设想:

本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空·心连广宇”这一专题板块,这一板块,选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷,探讨的问题是人如何认识宇宙万物,超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的庄子的《逍遥游》,本文是第二篇。《兰亭集序》是书圣王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾,表达了他的达观与自我排遣的情怀,引发我们这些“后之览者”,与作者一同“有感于斯文”所述之生死问题。

虽然是“问题探讨”的教学要求,但作为文言文,本文在教学中还是先要解决文言的理解,积累文言知识,其次再学会赏析,进而作一些刚刚为高二学生所能做到的探讨。

目标要点:

1、了解王羲之,了解本文在历史上的地位。

2、理解内容,积累文言知识。

3、理解作者对人生深沉的感叹的含义,继续探讨人生的价值和生死观。

4、欣赏文中的情感变化和优美的语言,继续学习散文的写法。

教时设置:2教时

第1教时

要点:了解王羲之,了解本文在历史上的地位。朗读课文。疏通部分内容,积累部分文言知识。

过程:

一、导入

“我们头上的灿烂星空·心连广宇”这一专题板块,这一板块,选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷,探讨的问题是人如何认识宇宙万物,超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的庄子的《逍遥游》,本文是第二篇。《兰亭集序》是书圣王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾,表达了他的达观与自我排遣的情怀,引发我们这些“后之览者”,与作者一同“有感于斯文”所述之生死问题。下面我们学《兰亭集序》。

二、介绍作者及有关常识

1、读《晋书王羲之传》的引文,同学相互交流,说出要点。

王羲之(321——379)字逸少,王旷之子,王敦、王导之侄,东晋初太兴四年生,太元四年卒,年五十八岁,少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召为侍中、吏部尚书,皆不就,复授护国将军,又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书,劝使应命,乃拜护军。又苦求宣城郡,不许,以为右军将军,会稽内史。羲之素好服食养性,不乐在京师,初度浙江,便有终老之志。会稽佳山水,名士多居,谢安未仕亦居。孙绰、李充、许询、支遁等,皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之特撰此序,以申其志。

(要点:出身于名门之后,年青时就有美名,活到58岁;不愿做官,不得已做了右军将军,会稽内史,注意饮食养身,到浙江会稽,就喜欢上山水和那里的名人,在兰亭集会写出表达自己心志的序文。补充:魏晋,是中国书法史上具有承前启后的重要时期,出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法,也长诗文。字和文都任意而行,得自然之趣,风格潇洒放脱。)

2、了解背景

王羲之生活的时代,政治极为严酷、社会急剧动荡的年代,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命。他们有的谈玄悟道,“悟言一室之内”;有的归隐山林,“放浪形骸之外”。整个社会崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,意志消沉,不求进取,认为人生无常,生死等同。兰亭:在今浙江绍兴县西南,有地名兰渚,渚中有亭名“兰亭”。晋穆帝永和九年(353)农历三月三日,王羲之和他的朋友谢安及孙绰等四十人在兰亭聚会,饮酒赋诗,事后汇编成集,他写下了这篇古今传诵的《兰亭集序》。东晋时代,祟尚玄学,清谈之风,盛极一时。当时名士多居于“有佳山水”的会稽,而这次兰亭宴集便是东晋清谈家最大的一次集会。王羲之所作的这篇序,是申述其“同志”之志的宣言。作者描绘了聚会的欢欣,也反映了人生无常的消极情绪。但文章直斥庄子“一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作”,有力地批驳了脱离现实的虚妄论调,不同于当时那些“溺于玄风”,“旨寄玄虚”的作品,应该说是难能可贵的。文章写得清新流畅,朴素自然,但毫无拘谨呆板之气。这在当时,也是颇为突出的。

书法作品《兰亭集序》最为有名,它被后世评论者誉为“行书第一”,那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价:“飘如游云,矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美,也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜,我们看到的只是临摹本,其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。

3、了解文体

序是一种文体,有两种。一是赠序,也叫文序,一是书序。后者一般写在书或文集的前面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过,写书目的等。有的近似论说文,有的近似记叙文,有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是。本文是一篇书序,介绍兰亭集会,并为诗集作序。

三、朗读

1、注意读音

癸丑(guǐ) 会稽(kuàijī) 修禊(xì) 崇山峻岭(chóng) 清流激湍(tūn) 流觞曲水(shāng) 游目骋怀(chěng) 放浪形骸(hái) 趣舍(qǔ) 若合一契(qì) 嗟悼(jié)

2、听配乐朗读

3、自由朗读

四、疏通第1段

1、同学合作,看注解,查工具书,弄懂下列词义

岁在癸丑——会稽——修禊事也——清流激湍——映带左右——引以为流觞曲水——列坐其次——无丝竹管弦之盛——一觞一咏——幽情——惠风和畅——仰观宇宙之大——俯察品类之盛——所以游目骋怀——极视听之娱——信可乐也

(时在癸丑之年;癸丑,干支纪年。会稽郡。行驱除不祥的礼俗之事;禊,一种风俗祭祀;古人于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日),游于水滨,举行祭祀、沐浴、采兰等活动,以消除不祥。激荡回旋的水流。映带,景物相互关联衬托。汲引清流急湍,用作流动酒杯的曲折水道;引以为,即“引之以为”的省略;流觞曲水,古人的酒戏;将酒杯置于曲水上,杯触岸辄停,坐于其岸者取饮;觞,酒杯,两侧各有一耳。依次排列,坐于曲水岸边;次,地方。盛,热闹;此句和前句都是“之”为定语后置的标志。饮酒一杯,咏诗一首。幽雅的情怀。微风和暖。仰,抬头;和下面的“俯”形成对举。品类,物类,指天地万物;盛,繁盛。所以,用之来;游目骋怀,放眼四望、舒展胸怀。“极……之娱”尽情享受欢乐。信,实在。)

2、同学互相翻译第1段

(永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行消灾祈福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的。这里有高峻的山岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕。把水引到亭中的环形水渠里来,让酒杯漂流水上。人们在曲水旁边排列而座,虽然没有管弦齐奏的盛况,可是一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!)

五、背诵第1段

第2教时

要点:疏通完毕,赏析探讨问题,背诵作业。

过程:

一、朗读(会背诵的背诵)全文。

二、疏通第2段

1、同学合作,看注解,查工具书,弄懂下列词义

相与——俯仰一世——取诸怀抱——悟言一室之内——因寄所托——放浪形骸之外——趣舍万殊——静躁不同——欣于所遇——暂得于己——老之将至——所之既倦——感慨系之——俯仰之间——以之兴怀——况修短随化——终期于尽——死生亦大矣——岂不痛哉

(相处,相交。意为一俯一仰之间,一生已过,比喻人生短暂。倾吐襟怀抱负;诸,兼词,“之”“于”二字的合音。悟言,交谈;悟,同“晤”。借其所爱,寄寓自己的情怀;所托,爱好的事物,如饮酒等。指不拘形迹,自由放纵地生活;放浪,任性不羁,放荡,放纵;形骸,形体,身体。趣舍,取舍,爱好;趣,同“取”;万殊,千差万别;殊,不同。个性在宁静与躁动上不同。对接触到的事物感到高兴。暂时得意。衰老即将到来。待到他对于自己已经得到的感到厌倦。感慨随之产生了;系,附着,随着。形容时间极短。因此产生感慨。何况人寿的长短随着造化而定。最后终将以生命的结束为最终结局。死生也是件大事情了。怎么能不悲痛呢。)

2、同学互相翻译第2段

(人们彼此相处,周旋应付,一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内跟朋友面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受任何约束,放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别,或安静,或躁动,当他们对所接触的事物感到高兴时,一时很自得,快乐而自足,竟不觉得衰老即将到来;当他对所喜爱或得到的事物已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了 ,仍然不能不因此而引起心中的感触;何况人生寿命长短,听凭造化,最后归为消灭。古人说:“死和生也是件大事啊。”怎么能不悲痛呢?)

3、背诵第2段

三、疏通第3段

1、同学合作,看注解,查工具书,弄懂下列词义

每览昔人兴感之由——若合一契——临文嗟悼——喻之于怀——一死生——虚诞——齐彭殇——妄作——列叙时人——录其所述——世殊事异——所以兴怀——其致一也

(兴感,兴发感慨;由,原由。像符契一样相合。古人剖竹木为契券,缔约双方各执一半以为凭证。面对着(他们的)文章而嗟叹感伤。在心里说明白。等同生死;一,把……看作一样;意动用法。荒诞。把长寿和短命等同看待。妄造。记下当时与会的人。抄录了他们的诗作。时代情况不同。用来抒发情怀。致,兴致;一,一样。)

2、同学互相翻译第3段

(每当我看到前人发生感慨的原由,和我的感慨如同符契那样相合,总是面对着他们的文章而悲伤感叹,也说不出是什么原因。我这才知道,把生和死等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此,我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作。尽管时代情况不同,但人们的情趣是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于此文。)

3、背诵第3段

四、赏析探讨。

先思考,再同学间相互交流,待班级发言

1、分析一下,作者为何“信可乐也”?

(名士相聚之乐,环境优美之乐,觞咏诗酒之乐,游目骋怀之乐——感受到了生命的情趣和审美的愉悦。)

2、分析一下,作者“岂不痛哉”缘何而生?

(生命短促——“人之相与,俯仰一世”;韶光易逝——“快然自足,不知老之将至”;情随事迁——“所之既倦,情随事迁”;人生无奈——“修短随化,终期于尽”。)

3、感慨“人生短暂”,是古人喜欢表现的主题,请从学过的课文里截取一些句子。

(《论语》:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 曹操《短歌行》:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。王勃《滕王阁序》:“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。”苏轼《前赤壁赋》:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”《念奴娇赤壁怀古》:“人生如梦,一尊还酹江月。”)

4、作者在最后一段抒发了自己哪些感慨?

(今古同悲;一死生,齐彭殇为荒诞。)

5、分析本文的情感线索和作者的人生态度。

(文章由生之“乐”而转向死之“痛”,最后以“悲”而“感”,感情起伏,情真意切。但这种“痛”与“悲”是悲叹和感慨,也是作者对人生的理性思考,可以感受到作者对短暂生命的珍惜,对人生、自然的热爱和执著。)

五、课堂作业

1、即时翻译:

(1)及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

(等到对于自己得到的东西感到厌倦,心情随着境况而变化,感慨随之产生了。)

(2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。

(过去感到欢快的事,顷刻之间变为往事,对此不能不兴发感想。)

(3)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作

(我一向认为把生和死看成一样是荒诞的,把长寿与短命看成同等也是虚妄的。)

2、小结本文的词类活用和特殊的句式。完成其他作业。

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