《一滴眼泪换一滴水》导学案

《一滴眼泪换一滴水》导学案

【学习目标】

1、了解雨果的生平与主要作品，理解浪漫主义与现实主义的创作风格；

2、理清课文情节，体会主人公身上体现出来的人性美；

3、理解文本中多角度对比手法的运用。

【学习重点】

1、感受爱斯梅拉达的人性美，分析伽西莫多眼泪的丰富内涵。

2、在人性的看台上，能分辨美与丑；培养学生追求美、憎恶丑的情感。

【学习方法】

合作探究 讨论 教师点拨

【知识链接】

1、作者

雨果（1802—1885），法国浪漫主义文学最杰出的代表，生于法国东部的贝尚松。雨果的父亲是拿破仑部下的将军，母亲是波旁王朝的拥护者。波旁王朝复辟后，雨果跟母亲到了巴黎。他自幼多才多艺，尤其热衷文学，14岁开始写诗，15岁写的《读书乐》就获法国学士院征文奖，18岁时获“文艺竞赛硕士”荣誉，被誉为“神童”。后来主要写小说，其作品多反映对政治的关注。1831年，完成了浪漫主义文学中著名的长篇小说《巴黎圣母院》，以其深刻的思想性和高度的艺术性蜚声世界文坛，从此他坚定了共和主义的立场。

1851年,因反对路易波拿巴的独裁专制而遭到迫害，开始了长达19年的国外流亡生活。期间主要创作长篇小说,如文学巨著《悲惨世界》和《海上劳工》。1870年,他回到巴黎继续参加政治运动，1874年雨果创作了他最后的一部名作《九三年》，真实地描写了共和国军队残酷镇压旺岱地区反革命叛乱的故事。

1885年5月，雨果病逝于巴黎，法国人民为他举行了国葬，遗体也被送到专门安葬伟人的先贤祠。

2、作品简介。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇的对比手法描写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德·弗罗洛道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

1482年的愚人节这天，巴黎圣母院的敲钟人伽西莫多被选为“愚人之王”（选举的规则是：谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选），被抬到格雷沃广场。靠街头卖艺为生的吉普赛女郎爱斯梅拉达的精彩表演吸引不少围观群众。收养伽西莫多的巴黎圣母院副主教克洛德·弗罗洛也在，伽西莫多对弗罗洛感恩戴德，惟命是从。副主教贪婪的眼睛直盯着爱斯梅拉达，嘴里发出几乎无人能听见的咒语。克洛德·弗罗洛向来清心寡欲，回避一切享乐。但看到翩翩起舞的爱斯梅拉达，却为她的姿色所倾倒，完全失去了自制力。

傍晚时分，爱斯梅拉达行至广场旁边的小巷，受命于副主教的伽西莫多准备劫持爱斯梅拉达，遭到她奋力反抗，高声呼救。国王的近卫弓箭队队长伏比斯带领士兵途径此地，解救了爱斯梅拉达，擒获了伽西莫多。

第二天，耳聋的预审法官认为同样耳聋的伽西莫多蔑视法庭，心情不佳的司法长官判他受一个时辰鞭刑，预审法官又胡乱加了一个时辰的示众。

【学习过程】中学语文在线

一、课前预习

1、注音

笞（chī）刑 粗糙（cāo） 缄（jiān）默 耷（dā）拉 腋（yè）下 蜷（quán）缩 嘶（sī）嘶 犄（jī）角 掎（jǐ）角 抽搐（chù） 牛虻（méng） 轧轧（zhá） 跛（bǒ）脚 恫吓（dòng）（hè）唆（suō）使 镂（lòu）刻 筋络（luò） 黝（yǒu）黑 懊丧（ào）（sàng）虫豸（zhì） 咆哮（páo）（xiāo）憎（zēng）恨 菲（fěi）薄

2、成语

怙恶不悛：怙：依恃，坚持；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

听之任之：听任事情自然发展，不管不问。

二、整体感知

1、全书十一卷六十一章。节选的部分为原著的第六卷第四章。根据故事发展过程全文可分为六个部分，试概括各部分梗概。

①第一部分(“这些观众……”到“他们并不怎么关心一个刑台是否美观”)：行刑前的格雷沃广场。

②第二部分(“犯人终于给绑在一辆车子后面带来了”到“群众终于大笑起来，小孩子们和姑娘们笑得格外厉害”)：伽西莫多受刑前的表现和围观群众的态度。

③第三部分(“最后刽子手用脚去踏轮盘”到“伽西莫多慢慢地睁开眼睛”)：伽西莫多接受笞刑。

④第四部分(“笞刑算是执行完了”到“向他投石子”)：围观群众对伽西莫多的侮辱和诅咒。

⑤第五部分(“伽西莫多虽然耳聋”到“甚至被人投石子”)：伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭。

⑥第六部分(“突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎”到“好极了，好极了!”)：爱斯梅拉达给伽西莫多水喝。

三、品味探究：中学语文在线

1、刑场是严肃的，神圣的。我们在伽西莫多受刑的地方，听到了刺耳的笑声，看了动人的微笑。你能从课文中找出来吗？这些“笑”的内涵相同吗？

明确：①群众的“笑” ——麻木而嘲讽的笑；（这是黑暗的中世纪的欢笑，这是一种肆虐的、刺耳的噪音，它震慑我的耳鼓，令人不寒而栗。）

②伽西莫多的“笑”——虔诚而崇敬的“笑”；（伽西莫多在饱受笞刑之苦后，依然没有丧失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德·孚罗洛。此处的“微笑”着实令人惊叹！）

③爱斯梅拉达的“笑”——善意而真诚的“笑”。（在众人嘲笑、讽刺、打骂伽西莫多的刑台前，面对曾经劫持自己的坏蛋，爱斯梅拉达也没有丧失人性之美，她用真诚的“微笑”给伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果对人性美的赞歌。）

2、伽西莫多在喝爱斯梅拉达喂给他的水之前，为什么要滚出一大颗眼泪，这是什么样的眼泪？伽西莫多的眼泪仅仅只有对爱斯梅拉达的感激这一层含义吗？

〖明确〗不仅如此。中学语文在线

①感激之泪：对爱斯梅拉达在他极其口渴时喂水他喝，充满了无限感激。

②自责之泪：伽西莫多原以为爱斯梅拉达上刑台也是来报复他的，但是他错了，他为自己误解爱斯梅拉达而流下了自责之泪。

③悔恨之泪：伽西莫多不辨好坏，听信克洛德·孚罗洛的话，劫持爱斯梅拉达。他为自己的荒唐行径感到悔恨。

④开心之泪：对爱斯梅拉达在被他劫持后，自己受鞭刑的时候，能帮助自己，觉得异常的开心。

⑤觉醒之泪：伽西莫多从爱斯梅拉达身上看到了希望，他既然知道劫持爱斯梅拉达不对，那么他也应该会想到克洛德·孚罗洛行为的不当。而当他因劫持受到笞刑时，克洛德·孚罗洛作为伽西莫多的惟一希望却弃他而去，这多多少少会令伽西莫多伤心痛苦，故而这一滴泪可能是他开始觉醒之泪。

四、布置作业：

思考：小说中对人性美的描写体现在什么地方：

⑴爱斯梅拉达“像小孩害怕被野兽咬着似的，惊恐地把手缩回去了。”她既然那么害怕伽西莫多，为什么又送水给他喝呢？

⑵说说对“充满责怪和无限悲哀的眼光”一句意思的理解。

⑶“观众也都被感动了，大家拍着手喊道：‘好极了，好极了！’”这样写合理吗？

小结：小说不仅把外在美内在美统一的爱斯梅拉达与外表丑陋而内心美的伽西莫多进行对照描写，也对照着写群众的表现：起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是爱斯梅拉达给伽西莫多水喝的时候，又为这一动人的情景而欢呼。那么这到底是欢呼还是起哄呢?从“那情景无论如何是很动人的”、“观众也都被感动了”等描述可以肯定，这是发自内心的欢呼，而不是起哄。那么这样的描写是否和前面群众一贯的态度相矛盾呢?在前文中，作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚蠢和缺乏怜悯同情之心，并通过议论表达了自己对他们的不满和讽刺。但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了最基本的人性。爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知，是完全可以理解的。写爱斯梅拉达给仇人喂水，写民众为之欢呼，正是对人性之美的呼唤。

五、拓展阅读

《巴黎圣母院》评介

《巴黎圣母院》这部长篇历史小说，初版于1831年，正当维克多·雨果在政治上逐渐脱离保守派立场而倾向自由民主，文艺上逐渐脱离伪古典主义而提倡浪漫主义之际。当时雨果虽已是一个发表过几部作品，上演过几出戏剧的青年作家，但《巴黎圣母院》的出版，才真正奠定了他作为法国以至整个欧洲最重要作家之一的声誉。

雨果用他擅长诗歌和戏剧的文笔，把400年前法王路易十一统治时期的历史真实，艺术地再现于读者的眼前。宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众如何同那两股恶势力英勇搏斗，这些都通过可歌可泣的故事和生动活泼的戏剧性场面连缀起来，收到成功的效果。由于作家世界观的局限，小说有些章节沾染着唯心主义宿命论的色彩，但总的看来，仍然客观地反映了历史真实，具有强大的批判力量。中学语文在线

弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被副主教克洛德·弗罗洛收养为义子，后来当了圣母院的敲钟人。他虽然丑陋而且有多种残疾，心灵却异常高尚纯洁。长年流浪街头的吉普赛女郎爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教本来一向专心于“圣职”，忽然有一天欣赏到吉普赛女郎的歌舞，就千方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗、利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把这可爱的少女送上了绞刑架。另一方面，伽西莫多私下也爱慕着爱斯梅拉达。她遭到陷害，被伽西莫多巧计救出，在圣母院一间密室里避难，敲钟人用十分淳朴和真诚的感情去安慰她，保护她。当她再次处于危急中时，敲钟人为了援助她，又表现出非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂的绞刑架上的爱斯梅拉达而发出恶魔般的狞笑时，伽西莫多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德·弗罗洛从高耸入云的钟塔上推下，将他摔得粉身碎骨。

这部小说的情节，中间还穿插甘果瓦夜间迷路，误入“圣迹区”，出乎意料地与爱斯梅拉达结为夫妇；王室近卫军弓箭队队长弗比斯卑鄙地想玩弄爱斯梅拉达，副主教出于妒忌，在他俩幽会时暗中刺伤了队长并嫁祸于少女；宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑，爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院钱当众忏悔，伽西莫多把她抢救到圣母院中避难并小心看护她；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院，打算抢出爱斯梅拉达，而副主教却利用甘果瓦的单纯，同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院；弓箭队队长奉路易十一之命，带领众多人马屠杀讲义气的乞丐，以及爱斯梅拉达同分别多年的母亲意外相逢，然而又立即被送上了绞刑架等等。这些场面都写得生动曲折，寓庄于谐，使人读来既感到妙趣横生，内心里又悲悯难禁。至于最后伽西莫多自愿跑到墓窖里陪伴死友爱斯梅拉达，并于两年后和她一道化作灰尘这个结尾，更给小说增添了浪漫主义的悲剧气氛。

然而，假若仅是这些情节，它充其量不过是一部平庸的传奇而已。假若雨果没有在小说里展现那个时代多方面的生活场景，假若没有写出王室与教廷的明争暗斗，没有写出路易十一及其宠姬们的种种丑态，假若没有那些关于中世纪法官和外交使节的描述，假如没有那些场面，如可笑可悲的法庭审判、巴士底狱，“圣迹区”的贫民窟以及攻打巴黎圣母院的惊险场景，没有关于古代建筑艺术、炼金术和印刷术方面的生动叙述……小说就难以成为一部流传久远的杰作了。雨果还用了相当多的篇幅，细致地描绘了著名的中世纪哥特式建筑艺术，如巴黎圣母院这座哥特式大教堂，它本身就是一部活生生的建筑艺术史，雨果的笔赋予了它生命，在读者面前它好像活起来了。

作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说的最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑作了鲜明的对照。但这种对照却不是按传统方式把美与善、丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让它们互相交错：外表美好的，其心灵未必善良；外表丑陋的，其心灵未必不美，未必不善。敲钟人伽西莫多丑得出奇，而且显得非常凶恶，但他心灵的美和善则随着小说情节的开展而愈益突出，；副主教的外表何等令人肃然起敬，但心灵却是多么邪恶毒辣！弗比斯是花花公子的典型，正人君子是否定他的，而单纯的少女却容易对他一见钟情。天真貌美而心底纯洁善良的街头艺人爱斯梅拉达用极其纯真的爱情去爱那个浪荡子，而且至死不渝，但她对伽西莫多崇高的感情却偏偏视而不见。

人类的文学活动，最初几乎都发端于诗歌。往后，文学的门类和品种日益繁多，但无论是小说、戏剧或其他，凡是能发人深省的优秀作品，几乎也都洋溢着浓厚的诗意。或者说，具有诗的启发作用与感染力。以《巴黎圣母院》这部小说为例，无论是写教堂，写巴黎夜景，写钟声，甚至是第三卷第二章《巴黎鸟瞰》结尾处对钟声的描绘，那是多么美的一首散文诗啊！

在情节处理和场景描绘方面，这部小说难免有些夸张的笔墨，但那也正是浪漫主义文学作品区别于伪古典主义的拘谨迂阔之处。有些描绘虽然夸张，但使人觉得仍在情理之中，有些章节如《小鞋》，因其出于至情至性，读起来催人泪下。