《勃兰特下跪赎罪受到称赞》备课资料：勃兰特真的下过跪吗？
勃兰特真的下过跪吗？
按照传统的说法，1970年11月25日，联邦德国总理勃兰特访问波兰时，在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪。
但德国人，或者说西方人所说的“跪”，就等同于东方人所说的“跪”吗？
天主教徒的祈祷姿势是跪姿，这和东方集权社会中作为社会等级或者年龄等级之标志动作的软体体操显然是不一样的。照片显示，勃兰特下跪时双手合十，忏悔还是在祈祷，东方还是在西方。
中国人似乎误读了这一动作。
退一步讲，即使勃兰特是在以下跪的姿势忏悔，中国人在引用这一事例的时候显然也存在问题。
1970年，德国的外交政策已经发生了变化，漫漫复苏的西德，正在积极谋求摆脱美国控制，回复欧洲大国地位，并为统一积极忙碌。如果想斡旋于东西阵营，做好东欧国家的政治工作是必然，而波兰，作为东欧的传统大国，至今仍然在东欧政治中扮演着一个重要的角色。把华沙犹太人死难者纪念碑作为外交突破口，勃兰特的这一国家行为似乎有了些别的什么意思。
君不见，德国的总理几时跪了以色列国？
主题：勃兰特在耶路撒冷的背景中
作者：肖 月
耶路撒冷是三大宗教的圣城，积淀着有史以来文化发展的迭层和沧桑巨变的痕迹。
１９９４年，我前往耶路撒冷希伯来大学讲学，安顿下来之后自然想先浏览一下耶路撒冷城的风光。主人上午要给学生授课，但对我的想法却未流露出任何难意。在斯科普斯山校区的大门口，他招手叫住一辆出租车，用希伯来语最多说了三句话，然后转过身来用英文对我说：“先去参观博物馆吧，一切ＯＫ！”
司机快６０岁了，名字叫伊扎克--一个在犹太民族中普通得不能再普通的名字。聊了几句，才知道他原是居住在伊朗的犹太人，２０世纪５０年代移居以色列。我没有提及先要前往何处，但他开了约１５分钟后停了车，告诉我：“到了。”我抬头一看，明白自己来到了亚德瓦谢姆大屠杀纪念馆。过去常听人说，以色列人在耶路撒冷接待来访者，总要先带客人到这里来“凭吊”，此说的确不差。
“亚德瓦谢姆”意为“纪念与记忆”，是为纪念１９３３年至１９４５年间被纳粹德国屠杀的６００万犹太人而建的。纪念馆建筑物正面有一根约３０米高的石柱，上面用希伯来语刻着“不要忘记”几个大字。
纪念馆用大量照片、剪报、遗物展现了纳粹德国屠杀欧洲犹太人的残酷暴行。纪念馆的中心建筑是灯光黯淡的“神殿”，石头铺砌的地板上刻有２１个纳粹集中营的名字。每天上午１１时，在一个简短的仪式中，地板中心的火焰重被点燃，告诫人们勿让悲剧重演。一直跟在我身后的伊扎克此时提醒我说，很多国家的政要都曾到此“凭吊”。他提到了一系列名字，最后一个是维利·勃兰特。伊扎克随后又补充了一句：“……不过，他在这儿没有下跪。”
维利·勃兰特（１９１３年～１９９２年）是联邦德国著名的国务活动家，１９６９年担任总理后一改该国２０年推行的对西方“一边倒”的政策，采取同苏联、波兰、民主德国等东欧国家缓和的“新东方政策”，并因此成为１９７１年诺贝尔和平奖得主。１９７０年１２月，勃兰特访问波兰期间曾到奥斯威辛集中营旧址参观。在向死难者纪念碑献花圈时，他突然双膝跪在碑前，纪录此景的照片一时成为世界媒体的头条新闻。纳粹德国实行种族灭绝政策，其对象不仅限于犹太人，还有吉卜赛等族群。然而，由于奥斯威辛集中营的死难者大多是犹太人的缘故，所以不少人都认为，勃兰特的下跪是代表联邦德国对犹太死难者的“忏悔”。伊扎克提到勃兰特在亚德瓦谢姆大屠杀纪念馆没有“下跪”，或许是一种疑惑——到了犹太国家以色列，对犹太死难者的“忏悔”反倒不“虔诚”了？
勃兰特在联邦德国担任公职期间两次访问过以色列：一次是１９６０年，当时他担任西柏林市的市长，另一次是１９７３年６月,他担任联邦德国总理。据说两次都造访了亚德瓦谢姆纪念馆。在我看来，勃兰特未在那里“下跪”，其缘由也有可以理解的地方——天下常有事同而因时、势不同所以有不同表现形式的事情。
勃兰特参加过第二次世界大战期间反对法西斯的斗争。１９６０年他访问以色列时尚未担任联邦德国总理，代表国家表示“忏悔”无从说起，下跪就更不可能了。此乃时不同而事有不同表现形式的原因。
以色列和联邦德国实现关系正常化，是以１９６０年３月两国总理在纽约正式会晤为标志的。自那以后，联邦德国一直宣称其致力于与以色列和阿拉伯国家同时保持友好关系的政策。阿拉伯产油国是联邦德国石油的主要来源地，勃兰特１９７３年６月以总理身份访问以色列，为了自己国家的利益，避免采取可能刺激阿拉伯世界的行动，自然是情理中的事情。此乃势不同而事有不同表现形式的原因。巧合的是，勃兰特四个月后，埃及和叙利亚为收复失地向以色列发起“斋月战争”。阿拉伯产油国为支持埃、叙的行动，对西方国家实行石油禁运，联邦德国的经济也因此受到巨大冲击。情势迫使勃兰特政府公开发表声明，要求以色列撤出其在１９６７年第三次中东战争中占领的阿拉伯领土。
对于法西斯实行侵略和种族灭绝的罪恶行径，关键是承认事实，采取有效措施防止悲剧重演。在这方面，勃兰特和许多联邦德国政治家的态度是诚恳的。
从这个角度看，耶路撒冷出租车司机伊扎克的疑惑其实大可不必。
勃兰特的“华沙之跪”
已经成为一代经典政治家的经典之举的“华沙之跪”，发生在1970年12月7日那个灰蒙蒙的上午。这天，按照日程安排，正在波兰访问的联邦德国总理勃兰特一行，应该前往华沙当年的犹太人隔离区，向那里的死难者纪念碑敬献花圈。自从1945年5月8日德国在柏林正式签署无条件投降书，25年已经过去了。可是波兰人民怎能忘记，波兰对德国噩梦难消
德国地处欧洲中部，当年希特勒想要建立包括欧洲德意志人民在内的“大德意志帝国”的野心，就是从东邻开始的。他先是在1938年12月将奥地利变成德国的一个省，又于1939年3月占领捷克斯洛伐克。9月1日凌晨4时45分,德军2500辆坦克、2300架飞机、150万兵力，从西、南、北三个方向同时向波兰发起攻势。波兰人民的厄运从此开始了……
二战结束后，1949年9月和10月,德意志联邦共和国和德意志民主共和国先后成立，东西两德才重新以国家形式出现在世界舞台上。20年过去了，其间，曾是满目焦土、百废待兴的联邦德国，早已走出战争的废墟，创造了国民经济发展“起飞的奇迹”。在对外关系方面，勃兰特的前任在获得西欧各国和美国的信任及建立良好合作关系上，业已取得了很大成功。但是，东欧各国人民对联邦德国的态度，却仍然冰封一面，没有什么变化。
树立德国新形象
要想与东欧修好，联邦德国第四任总理勃兰特深知自己肩上担子的沉重。1966年到1969年他担任联邦德国外交部长期间，更认识到改变联邦德国在世界上被孤立的被动局面，在国际舞台上树立新德国的形象，已成为这个国家的当务之急。在那3年期间，他把握时机，同波兰和捷克斯洛伐克互设了贸易代表机构，并与罗马尼亚建立了外交关系，同南斯拉夫恢复了外交关系，使联邦德国与东欧国家的关系开始有了突破性进展。
担任联邦德国总理以来，勃兰特更是积极地、进一步地实施他的“与东欧修好”的新东欧政策。这就是要与昔日的被占领国捷克斯洛伐克、波兰和苏联重新建立友好关系。要为祛除战争留下的冷战铁幕、融化凝结在东欧人心底的坚冰打开局面，让联邦德国重新走向世界。
1970年8月，勃兰特先与苏联签署了关于消除边境武力的《莫斯科条约》，又马不停蹄，准备12月前往波兰，要在与东欧修好的道路上迈出更重要的一步。
经典政治家的经典之举
1970年12月7日，这是勃兰特一行来到波兰的第二天。在这一天里，他都看到了什么？当迎接仪式上奏起联邦德国国歌时，他看到了波兰人民悲愤的目光和眼里滚动的泪水。他知道，当年的德国纳粹就是在这个歌声中，屠杀世界上的犹太人、屠杀波兰人民的。
勃兰特缓缓走上石阶了，面前是巨大的、中部塑有人物雕像的青石纪念碑。这里曾经是华沙犹太人隔离区的所在地。
1939年9月德国法西斯占领波兰不久，盖世太保总头目海德里希发出了“灭绝犹太人”的指令，德军对犹太人的迫害随即升级，相继在东欧各地及德国本土建起众多的犹太人隔离区和集中营。占华沙人口1／4以上的犹太人也被圈进这片只占城市面积4．5％的土地上。此后，德军还将周边抓到的犹太人和非犹太人不断押解到这里，这里关押的人数最多时超过了45万。随后，纳粹军队在这里进行了惨绝人寰的大屠杀。截至1943年底，围困在这里的近40万犹太人几乎全部遇难。这里的死难者纪念碑就是为纪念牺牲的人们而树立的。
勃兰特将花圈敬献在纪念碑前了。他直立起身体，肃立在无声的石像前，就在他垂首致意的那个瞬间，他的双膝却弯了下去，他跪在了冰冷的石阶上！
这位57岁的反法西斯老战士跪立在纪念碑前了。他的随同人员惊呆了。这个出乎意料的、未在日程安排当中的举动，让他们一时手足无措。而周围的波兰官员和民众，更被这突如其来的举止深深震撼了。一时呆愣住的各国记者们在短暂的愕然之后，纷纷举起相机，闪光灯亮成一片。一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象旋即传遍了世界的各个角落，成为二战后世界历史上意义重大的瞬间定格。
这就是具有划时代意义的“华沙之跪”。在此，勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章。“华沙之跪”也成为联邦德国与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑，并为联邦德国在1973年9月加入联合国铺平了道路。
当晚，勃兰特在双方外交部长的陪同下，与波兰领导人共同签署了关于两国关系正常化的纲领性文件——《华沙条约》。条约中正式承认奥得－尼斯河为两国间的边界，宣布双方“彼此没有领土要求，今后也不会再提出领土要求”。
勃兰特后来在谈到他的“华沙之跪”时说：“面对百万受害者，我只做了在语言力不能及的情况下一个人应该做的事。”
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