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《获得教养的途径》导学案3(教师版)

小编:

专题二 获得教养的途径

板块二 经典的力量

《获得教养的途径》

一、学习目标

1、认识阅读经典的意义,认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。

2、学习紧扣中心话题,多角度论证,对比说理的写作方法。

3、阅读经典,继承前人的思想成果,是获得教养的重要途径。要重视阅读,树立正确的读书观,提高自身修养。

二、背景介绍

走近作家:赫尔曼·黑塞的父亲是德国人,母亲是法籍瑞士人。其祖父、父亲都曾当过传教士,母亲也曾从事过传教工作。所以,黑塞的大部分学校生活都是在神学院学习,而神学院教育的目的就在于压抑和扼杀人行。1912年黑塞定居瑞士后不久,便爆发了第一次世界大战。他也深深地陷入了与德国民族主义冲突的境地。战争无疑是毁灭人性的。于是促进他对人性思考和探讨,他试图从教育和修养方面来探索人性,通过读书提高修养,达到心灵和个性的自我完善,写下了一系列具有代表性的作品。本文就是一篇激励人们读书的杰作。

名人语录

读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

——(苏联)高尔基《高尔基论青年》

阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的,那都是他们思想中的精华。

——(法)笛卡尔《方法谈》

课外阅读,用形象的话来说,既是思考的大船借以航行的帆,也是鼓帆前进的风,没有阅读,就既没有帆,也没有风,阅读就是独立地在知识的海洋里航行。

——(苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》

三、预习练习

教养( ) 狭隘( ) 沉溺( ) 宝藏( )

慰藉( ) 积累( ) 累赘( ) 戕害( )

刹那( ) 瞬间( ) 麻痹( ) 恢宏( )

不计其数( ) 数典忘祖 ( )

四、质疑讨论

1、黑塞所说的“世界文学”是什么意思?

2、作者认为阅读不在于数量,说“有的人一生只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人”,作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取的教养要和“个性”“人格”联系在一起?

3、有人认为,读书能获得知识,却不一定能铸炼智慧,有文化未必有教养;常言道“开卷有益”,有人却主张“开卷未必有益”;人们长倡导读书,古人却又告诫“尽信书不如无书”。你认为应当怎样分析这些问题?

五、迁移创新(时间:20分钟 2010—11—17)

1、下列词语中,加点字的注音全都正确的一组是( A )

A、宝藏(zàng) 一暴十寒 (pù) 累赘 (léi) 数见不鲜(shuò)

B、慰藉 (jiè) 冠冕堂皇(guàn) 裨益 (bì) 罪行累累(lěi)

C、积累 (lěi) 屏气凝神(bǐng) 粘贴(nián) 夜阑人静(lán)

D、麻痹 (pì) 宽宏大度(dù) 戕害(qiāng) 不计其数(shù)

2、下列各句中加点的词语使用恰当的一句是( )

A.20世纪前半期,物理学是带头学科。50年代以后,生物学则与物理学并驾齐驱,成为带头学科。而21世纪则将是生物学的鼎盛时期。

B.我们每个单位都要旷日持久地开展学习“三个代表”的重要思想的活动,每个党员干部都要深入群众,身体力行地贯彻党的十六大精神。

C.时下的店名和商品名在吸引外来词时,追求时髦,哗众取宠,令人费解。这些叫人看不懂的名称,只能让人贻笑大方。

D.仿制古画还有一种情形,那就是决不署自己的姓名,鱼龙混杂,以骗取黑钱。

2、A(“并驾齐驱”比喻齐头并进不分前后。“旷日持久”是指“荒废时日,拖延很久”,多有被迫之意。 “贻笑大方”是被内行人笑话的意思,已含有“让人”之意,与句中的“让人”重复。 “鱼龙混杂”指好人坏人掺杂在一起,这里的语境应用“鱼目混珠”。 )

3、下列各句没有语病的一项是( )

A.对两院院士历来为现代化建设作出的重大贡献,我们表示衷心的感谢和亲切的慰问。

B.奥地利科学家是在阿尔卑斯山山脚下对云层中的降雨进行冷冻、收集、分析和提炼后得出上述结论的。

C.中央电视台播放的抗洪纪实片《决胜》,唤起了人们对抗洪英雄的缅怀,使观众受到爱国主义精神的洗礼。

D.和国际接轨,转换经营机制,对某些在旧轨道上运作惯了的同志,的确感到不习惯。

3、C(A项对“重大贡献”“亲切慰问”不通。B项有两处语病,一是“云层中的降雨”应改为“雨水”;二是语序不当,应改为“收集、冷冻、提炼、分析”。D项主客体颠倒,应改为“某些在旧轨道上运作惯了的同志,对和国际接轨……的确感到不习惯”。)

*4.用一句话概括小说创作中“荒诞化、幻化”的作用。(限25字以内)(普通班同学选做)

荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇,作者就强调“将真事隐去”,“假语村言”,“经历过一番梦幻”,“说来虽近荒唐,细说颇有趣味”,一方面强调不失其真,未也失其真;一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻,退可以守的更大灵活性,留下了极大的艺术创造纵横驰骋的余地,留下了自己的创作自由,也为读者留下了阅读与欣赏的,即进行二度创作的自由。

答:小说创作中“荒诞化、幻化”的作用是

*4、【答案示例】给作者和读者分别留下了创作和二度创作的自由。

阅读下面的文字,完成5-8题。

大地重现

刘烨园

那些书很像我的少为人知的故土上伫立湿坡的榕树——它们仿佛很老了,其实正在郁郁葱葱的壮年。清晨的雾里,密匝匝的浓叶下垂落缕缕潮湿的气根,鸟群的叫声在巨云似的树冠里四面八方地响起,绿荫却深得看不见这些精灵们舒展、活跃的身影。清晨的榕树下,凉意总是格外浓重,一棵树就有一丛森林的感觉和气息,数不尽的厚质的绿叶,像成千上万的语言,散发着悟不到头的盎然,读不透的深蕴……若是蒙蒙的、苍凉的雨天,那些绵绵沾蓑的雨丝,就因为和它在一起也古老、久远了。回想起来,总有一见如故的真挚,好像前生有缘,我们的的确确和祖先、后人一脉相承着生与死、爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。

万物皆有灵。不然后人不可能相隔着那么多年,与作者素昧平生,却仍然会像在原态的大地上呼吸一样,生生循环于经典的气息与自己复杂难诉的触动。

经典的著作大多都发旧了。一本一本的,虽然有人只存了几十年,翻开来,就像撑船上溯到了远古。它们旧得真好。纸光是金色的,是那种也许还未打磨或打磨过了又随着光阴的流逝越来越朴实、贵重的金色。那些书油墨都很香醇,很清新,也很特别。它的有些灰旧和沉默的色泽和铅字,太与内容浑然一体,太至情至美的和谐了——就像强健的筋络和气魄、素质,原应紧密相连一样,也像大河与鹅卵石的滩渚,榕树延伸几十米的根群与如殿如堂的密叶,前后、里外皆对称存在一般。

经典们大多不那么“刺激”,情深意切的老朋友都无必要“刺激”;连装帧也不够“新潮”,却手感很好,心碑、视碑很好——就像压根儿就不想招摇过市一样。路遥知马力,事久见人心。它们只想久久地感动着你,抚爱着你,不动声色地以大地的本质,时时滋润出征的安泰。

使人升华的东西本该像滋物细无声的春雨。春雨是传统的传统,它和否定之否定一样,即使离别经年,也依旧一如既往,忠贞不渝,好像在你之前,世间到处是它们这样的河流、这样的生灵一样——俯拾皆是,不会无路可走,无情所寄,混天聊日,前不见古人,后不见来者,无灵而终。

一行一行时短时长的句子,一页一页时远时近的思绪,那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头,又走向天空,走回语言的诞生。“人之精英为语言”(这里的“语言”大约是广义的罢)。在人类的始祖那里,语言是生命创造的;在每一个词诞生之前,一定有着许许多多的美妙和艰辛。为着这艰辛和美妙的流传,为着宇宙万物的“再生”,时空选择了人来思索并说出话来,于是人创造了语言,好用语言来再创造,再发展,以至精神的星空灿烂不竭,万物的大地变幻无穷。如果天地果真是这样使人至高无上的,那么语言的本质就该是生命的、创造的。生命和创造永恒,永恒怎么会过时呢?

经典的含义和魅力就在这里罢。

5、“那些书也很像我们少为人知的故土上伫立在湿坡的榕树”是个比喻句,形象地表明了“经典”与故乡榕树的相似点。请结合文章列举出书与榕树的六个相似点。(6分)

答: ①仿佛很老,其实正在壮年;②内涵很深;③有盎然的生机;④古老久远;⑤有一见如故的真挚;⑥能是灵魂相通;(⑦博大精深、真实。 )

6、如何理解“春雨是传统中的传统”一句话?(6分)

答:春雨就像传统文化,滋物细无声,一如既往,忠贞不渝,使人精神升华,让人有精神的寄托。

7、“经典的含义和魅力就在这里”的“这里”指代什么?(6分)

答: ①经典厚实、自信,让人走回语言的诞生;②语言的本质是生命的、创造的、永恒的。(只回答第二点给一半分)

8、下列对文章的赏析,不正确的两项是( B D )(4分)

A.文章开篇用榕树与经典著作作对比,写出了经典与榕树的相似之处,形象地再现经典的个性特征,生动有说服力。

B.作者认为重读经典不是一种抱残守缺,但人要读经典,要有所选择,因为经典可以给人辽阔的空间和独特的思想。

C.经典著作香醇、温和,口碑好,有着生养人类的大地一样的品格,用本质滋润人类的心田,激发人类的再创造。

D.“大地重现”的意思是说,经典的传统思想让人产生不尽的创造力,是永恒的体现,激发出人类崇敬和感悟的本性。

E.文章让读者重新找到对经典的理解和感悟,虽然经典已经陈旧,但其灵魂的体现、人性的展示、生命的哲理却还是鲜活的。

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