谆谆教诲，悠悠亲情——《十八岁和其他》与《傅雷家书》比较阅读
谆谆教诲，悠悠亲情
——《十八岁和其他》与《傅雷家书》比较阅读
“爱有时是非常、非常寂寞的，不可说的。它是一条潜伏在海洋最深处的一股暖流，无声息的、无波浪的、缓缓的，却是永恒的流动。”
————杨子
苏教版必修一《十八岁和其他》与《傅雷家书（节选）》两篇文章，作者都是以写给自己儿子的书信的形式，进行对子女的教育，于细微中见深广、个例中见一般，在洒脱而深沉、光洁而又伟大的父爱中沐浴着时代的柔风细雨。下面试从语言特点、教育的内容、教育的方式等三个方面对两者进行分析。
（一） 语言特点
两封家书中都充满着父母的谆谆教诲，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。但是，在语言特色上又各有不同。
杨子以感性的文字表达了理性的观点，语言朴素、真挚。谈话般的行文方式注定了语言的朴素与真挚，全文就是靠再平常不过的生活语言把父母之爱淋漓尽致地表现了出来，让人读后无法不为之动容。作者用一种谈话般的形式让孩子理解自己的良苦用心以平等的态度向孩子倾诉发自内心最真挚的建议。这种行文远离了板起面孔的说教，容易让人产生亲近感，文章用谈话般的行文，真挚而朴素的语言，把父母的爱淋漓尽致地表现出来了。
相比之下，傅雷的文字则显得含蓄凝重。正如傅雷自己所说“我的文字太死板，太实，不够俏皮，不够轻灵”。尽管他的作品不具备轻灵，却具备另一种较之毫不逊色的文风——含蓄凝重。这种文风，只有呕尽心血，而又严谨求实的学者才能写出。《傅雷家书》中对儿子谆谆告诫的话语蕴意深刻，却又表达流畅，使那些个原本严肃的话题，无不自然而天真，充满了浓郁的家庭生活气息。一封封家书重洋远涉，山水迢递，传达着父子之间永远诉不尽的父子情。
（二）教育的内容
几乎所有的父母———无论名人巨子，还是凡人百姓，在谆谆叮嘱子女注意衣食寒暑、关心身体之外，更多的是告诫他们如何堂堂正正做人。傅雷和也不例外。杨子说：“青春是可爱的，希望你保持纯真，永远有一颗赤子之心”，傅雷则说”尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着‘宁天下人负我，毋我负天下人’的心愿。”读到它们，你就会想，一个人的人格原来是可以这样高尚。他们确立了“先成人，后成材”的育人目标，为孩子的一生着想。都称得上是中国父母的典范。
但作为中国父母典范的二者，在对孩子的教育上又有着区别。杨子的信中洋溢着对孩子的理解、期望和深爱，但也仅止于此了。而傅雷的伟大，就在于他借助关爱儿子之机，给予了儿子更多的艺术砥砺，也向他昭示出更高的人生境界。让他知道艺术的尊严，国家的荣辱，用严肃的态度对待一切。“除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。” 读到它，我们才明白为什么一个人对儿女的关爱原来可以这样炽热。因为傅雷深深地懂得，这爱不能只停留在父子之情上，而应该升华到更高的层次。读到“随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情──对艺术对祖国的感情”时，我们才明白一个人的境界为什么可以这样纯粹。因为傅雷时刻把祖国放在心里。傅雷正是通过一封封这样激情澎湃的家书，让一个远学的游子增强了民族自豪感和自信心，以非凡的斗志为祖国效力。使傅聪与亲人、祖国牢牢地心心相连，不管家国发生任何变故，不管自己蒙受何种罪名，他都始终没有背弃自己的祖国。这，可以说是杨子所没有做到的。
（三）教育的方式
两代人就像生活在不同维度的空间一样。“代沟”，它像沙发中的泡沫垫或
房子的隔热层那样，使两代人不理解不了解甚至不谅解。只有平等、对话和理解，才是打通两代人之间隔阂的最好方式。所以家庭教育，只有在民主平等的基础上才能真正的开展。我们很高兴的看到，两位父亲都在以民主平等的方式和孩子交流沟通。
两人都淡化了父亲这一角色意识，而是以朋友的身份出现。这种朋友关系的
定位，形成了作品平等、尊重、开怀、倾心的表达方式。可以说文章充满了平等对话的氛围。在《十八岁和其他》中，杨子说：“孩子，我真希望你们兄妹，把父母看作可以谈心的知己，让我们共享你们的喜乐，分担你们的烦恼。”作者远离了板起面孔的说教，而用一种谈话般的形式以平等的态度向孩子倾诉发自内心最真挚的建议，让孩子理解自己的良苦用心，把父母的爱淋漓尽致地表现出来了。“清清楚楚的，我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。” 可以看出来傅雷并没有高高在上，而是娓娓而谈，以十分平等的口气和儿子交流。现实生活中傅雷父子志同道合，互为知音。这不正是“父子如朋友”的体现吗？
朋友般的倾心话语，敞开了别具韵味的父子情怀。岁月尘封不了的新鲜气息，使两部作品依然具有蓬勃的生命力。杨子和傅雷都在诠释一个字——爱。什么是爱呢？他们用文章告诉我们，平等理念下的交流就是对孩子的爱。
综上所述，《十八岁和其他》与《傅雷家书》所反映的在两封信都的字里行间，我们看到的是共同的东西就是：谆谆教诲，悠悠亲情。是啊，每一个人都有自己的父亲，每一个父亲都爱自己的孩子，可是像傅雷、杨子那样细致、那样乐于反省，享受宽容的父亲，却是世上不常有、不多见的。在教育体制改革的今天，这两位走进孩子心灵深处，融进孩子的内心深处的父亲，尤其值得我们去深思和借鉴。
附《傅雷家书（节选）》
一九五六年十月三日晨
亲爱的孩子，你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢地回复我们单调的生活，和才过去的欢会与忙乱对比之下，不免一片空虚──昨儿整整一天若有所失。孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们──连你自己在内──对艺术的爱！不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情──对艺术对祖国的感情。你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做的了。爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那么你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！
谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗?清清楚楚的，我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因没有能使你把假期过得像个假期以外，连我也给你一些小小的不愉快，破坏了你回家前的对家庭的期望。我心中始终对你抱着歉意。但愿你这次给我的教育(就是说从和你相处而反映出我的缺点)能对我今后发生作用，把我自己继续改造。尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。我相信你也是这样的。
一九六一年八月九日
……近几年来常常想到人在大千世界、星云世界中多么微不足道，因此更感到人自命为万物之灵实在可笑。但一切外界的事物仍不断对我发生强烈的作用，引起强烈的反应和波动，忧时忧国不能自已；另一时期又觉得转眼之间即可撒手而去，一切于我何有哉！这一类矛盾的心情几乎经常控制了我：主观上并无出世之意，事实上常常浮起虚无幻灭之感。个人对一切感觉都敏锐、强烈，而又常常自笑愚妄。不知这是现代中国知识分子的共同苦闷，还是我特殊的气质使然。即使想到你，有些安慰，却也立刻回想到随时有离开你们的可能，你的将来，你的发展，我永远看不见的了，你十年二十年后的情形，对于我将永远是个谜，正如世界上的一切，人生的一切，到我脱离尘世之时都将成为一个谜——个人消灭了，茫茫宇宙照样进行，个人算得什么呢！
一九五五年一月二十六日
亲爱的孩子：
元旦一手扶杖，一手搭在妈妈肩上，试了半步，勉强可走，这两日也就半坐半卧。但和残废一样，事事要人服侍，单独还是一步行不得。大概再要养息一星期方能照常。
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你(波10)来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次，我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击--不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的--打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
斯曼齐安卡说的萧邦协奏曲的话，使我想起前二信你说Richter [李赫特]弹柴可夫斯基的协奏曲的话。一切真实的成就，必有人真正的赏识。
音乐院长说你的演奏像流水、像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了复旦的黎明时期，但愿你做中国的--新中国的--钟声，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来，奔流到海不复回!……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞牛斗的表现才对。
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也没有perfect[完美，十全十美]的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了