《敬业与乐业》教案教学设计(苏教版八年级上册)

《敬业与乐业》教学设计

【教学目标】

1.理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

2.理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。

【教学重难点】

1.怎样才能理解梁启超所说的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”

2.学习有条理地阐述观点，并且用道理和事实支撑观点。

【课时安排】二课时

【教学流程】

第一课时

一、导入新课

1.教师导入。

介绍作者。

（1）让同学根据自己的了解介绍作者。

（2） 明确：

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。

二、自主学习

学生用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。

1.找出并掌握文中出现的生字词。

2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

3.本文的中心论点是什么?给课文划分段落。

4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。

5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

三、 讨论研究

1.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?

明确：本文的结构是“总—分—总”。可以划分为三部分：

第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要性。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

2.本文的中心论点是什么?

明确：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。

四、拓展延伸

阅读《小节》，课后总结文章的三要素和结构方式。

①“滴水见精神”，小节是一个人品德修养的试金石。人民群众评价为官者的品行，常常就是从看得见摸得着的小事来判断的。郑培民同志就是一个十分注意小节的人。他在最后的工作中因急性心肌梗塞突发赶往医院，途中，他虽已无力地倒在秘书的肩膀上，嘴里却在嘱咐司机：“别闯红灯……”作为一名党的高级领导干部，注重小节到了如此地步，有人觉得未免过于苛刻，认为“行大事不拘小节”，领导干部应当着眼于大事，而不应拘泥于如此小节。其实不然，“千里之堤，溃于蚁穴”，越是成大事者，越要注意小节。

②古语云：“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔。”几处渗漏，可使巨轮倾覆；一处管涌，能让长堤崩溃。同理，小节不检会摧毁人思想上的防洪堤，使人前途断送甚至跌入罪恶的深渊。古往今来，这样的事例并不鲜见。清朝巨贪和珅，其贪婪成性仅仅是从几根上等楠木开始的。原山东泰安市委书记胡建学的堕落，最初就是从吃一点、喝一点、拿一点开始，直至发展到见利就上、有利必争，将手中的权力变成了权钱交易的工具，中饱私囊，成了人民痛恨的大贪官。

③“小节”能坏干部，历史和现实的教训不可谓不深刻。然而，现实生活中，许多人

对此并没有清醒的认识。他们在大是大非面前能够把握住自己，维护自身形象，但在小节上，漫不经心，疏于防范：有的警惕性不高，认为吃请一顿饭、喝一瓶酒、拿一条烟是区区小事，无伤大雅；有的心存侥幸，认为只要不犯大错误、不搞大腐败，出点小问题，组织会宽容、原谅；还有的心理不平衡，认为别人恣意腐败能“逍遥自在”，自己捞点小惠小利，是“小巫见大巫”，不足挂齿。诸如此类，其结果常常是小节不保，导致大节丧失，最终为人民所唾弃，悔之晚矣！

④俗话说：“笼中的鸟儿就是因为几粒小米而失去了整个天空。”作为人民公仆，不仅要在大是大非面前把握住自己，更要在日常小事和细节问题上坚守住心灵的“防护堤”，安于清贫，耐得清苦，时刻严于律己，防微杜渐，面对形形色色的诱惑，做到“任凭风吹浪打、我自岿然不动”。唯如此，才能真正“不愧党、不愧民、不愧己”！

（选自2002.11.13《人民日报》，有删改）

第二课时

一、导入

1.检查课后作业，学生交流。

2.总结明确：（出示课件1）

中心论点：小节是一个人品德修养的试金石。

事实论据：郑培民、和珅、胡建学

道理论据：“千里之堤，溃于蚁穴”“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”等。

论据涉及古今，有正有反，很有典型性和说服力。

论证：举例论证、引用论证、对比论证等。

结构：总——分——总。

二、研读赏析

1.仔细阅读课文第三段，小组合作学习完成下列题目。（出示课件2）

（1）这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?

（2）据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。

（3）谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。

（4）这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？

（5）引用佝偻丈人和曾文正的话有什么用意？

（6）请你举一个敬业的例子？

2.小组代表交流发言。

3.教师明确：

（1）观点：要敬业。

第一层：“第一要……便是敬”。什么是敬。

第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。

第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。

（2）文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。

（3）一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。

（4）不矛盾。这两种说法角度不同。

（5）提示：如何才是对业的忠诚（“敬”的前提）。

（6）言之有理即可，要对学生的表达提出要求。

三、引导质疑

1.你能不能学习老师对三四两段的赏析方法，对课文的五六两段提出问题？

2.学生讨论、提问。

3.教师筛选学生提问中有价值的问题，共同探讨。

（此教学环节要求很高，意在培养学生独立思考和质疑能力，教师一定要吃透教材，以开放心态面对学生，不要求面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。还应该注意适时引导，不能造成课堂的低效无序。）

四、布置作业

1.背诵课文第6段。

2.小练笔：学完《敬业与乐业》，谈谈你对“学业”的新理解。

3.思考：你认为“敬业”与“乐业”中，哪种态度境界更高？

【资料宝藏】

1.“饮冰”与《饮冰室合集》

“饮冰”，语出《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。

《饮冰室合集》分《文集》《专集》两部分。

《文集》包括文七百余篇，诗话一种，诗词三百余首。

《专集》包括有：《戊戌政变记》《自由书》《新民说》《清代学术概论》《中国近代三百年学术史》《中国历史研究法》《古书真伪及其年代》等一百零四种。编年排列。

2.拓展阅读材料

学问之趣味

梁启超

我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种原素名为“趣味”的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？

凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱有趣味吗？输了，怎么样？吃酒，有趣味吗？病了，怎么样？做官，有趣味吗？没有官做的时候，怎么样……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项：一、劳作，二、游戏，三、艺术，四、学问。诸君听我这段话，切勿误会：以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。

诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的，有下列几条路应走：

第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问？”我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话是故弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。

第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷了。

第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。

第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两面所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。

我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受！古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。(注：原文有删节)