八年级语文人教版下册第三单元综合测试题（含解析）

一、 积累与运用：

1、给下列字加拼音或看拼音写汉字：

jí zī zī dì cì yí

( )取 ( )( )不倦 根深( )固 吹毛求( ) ( )情

( ) xiá ( ) ( ) ( ) kuāng ( )

傅 彩 狡( ) 阐证 譬如 玄虚 ( )骗 锲而不舍

( ) ( )

彷徨 滞碍

2、 下列选项依次填入文段的空缺处，正确的顺序是( )

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且 ，一旦有了这种认识你就会发现崇高就在你身边;它可能是一座山，_____________;它可能是一片海，______________;它可能是一首交响乐，________________;它可能是一座石雕像，________________;它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

A让你领悟激越 B让你明白雄健

C让你体会壮阔 D让你感受巍峨

3、 根据上下文，在下面语句空缺处填一句恰当的话，使之语意通畅。

辩论时，发言者要善于发现对方观点片面、论据不足的地方，________________，使自己的发言具有较强的针对性。

4、 美国科学家富兰克林说过这样一句名言：“空袋子难以直立。”

(1) 请说出这句话所蕴含的深刻道理。

(2) 请举出一个能证明这个道理的事实论据。

二、 阅读下面的选段并回答问题

(一) ①怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切学问家，不但对于流俗传 说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更完善的学说产生。⑩古往今来科 学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。(11)若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1.①句在文中起了________的作用。它恰好概括了前后两个分论点：________和________。

2.这段话中11个句子之间的关系如何?请用“/”在下面标出。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ (11)

3.②③④⑤句同①句有什么关系?⑥⑦⑧句同①句有 什么关系?

________________________

________________________

________________________

4.⑨句中“要这样……”句中的“这样”指代的是________

5.举例说明本段的论证方法。

________________________

________________________

________________________

(二) 富心有术

民富方能国富，身富方能心富。

社会主义商品经济的蓬勃发展，富了各省，从而富了中国，富了老百姓，从而富了国家;人富了，获得一种成就感，身价提升;倘是“为富不仁”，违反社会“游戏规则”所致富，“偷来的锣敲不得”，那心里的成就感就不稳定，身份也可疑;但即使是在宪法和法律的范围内操练，身富了，有时心里却还难免空落落的，因为当面人家可能都奉承着你，背地却把他的身富而心空当作笑话在茶余饭后一侃，风

回来钻进你的耳朵眼儿，终究还是不好受。

身穷心富的例子，自古有之。孔夫子就赞扬过他的爱徒颜回，在“一箪食，一瓢饮”的条件下保持着精神富有的快乐。作为单个人的一种价值取向，这本是无所谓的事。在经济最发达的国家，也有那亿万富翁们过着一种物质上最朴素的生活。但问题是这不能成为一条道德标准，尤其不能成为一条全社会必须遵从的道德规范。就全社会而言，我们还是应当把身富心亦富视为一种最正常的生存状态。

对于社会上大多数人而言，是不可能“皆成尧舜”的，“衣食足而知荣辱”也是古训(《史记管仲列传》里说的);“人穷志短”这句话也不是污蔑劳动人民的“谰言”。除非你在当中非加上个“必”字。对于社会上大多数人而言，身富方能心富，算不上

规律也总是个多见的现象吧!

但身富和心富却又有个互相制约的关系——心富的人会问：人需财几何?多多益善么?怎么个多多益善?是不是该让自己成为个装满了“发财发财发财”的瓶子，里头什么别的都装不下了?记得俄罗斯文豪列夫托尔斯泰写过一篇小说，叫《人需地几何》，讲一个人去买地，那卖地的人说，你只管在田野上跑，从太阳升起到太阳落山，不管你跑多大一个圈儿，只要你在太阳收敛最后一缕余光时跑回出发点，那些地就属于你了。结果那买地的人太阳一升就开始狂跑，因为他心里头只装着“多点多点多点”的念头，所以总不愿拐弯和回转， 到他终于不得不跑回原处时，在离终点只有几码的地方，那生命的瓶子便爆裂了。我记得老托尔斯泰在这篇小说的末尾写了这么一句，算是回答了题中提出的问题：“从头到脚，只需四尺。”那自然是按土葬的

穴算，我们现代人实行火葬，所以现在来答还要再打折扣。

世界上身大富而心亦富的人，一般总把所赚的钱，大部分用于再投资而不是个人的奢侈消费。现在且不去说他们，我们一般人的所谓富，只是追求个人小康，追到头，无非是希望自己拥有一套或一栋住起来宽敞舒适的房子，或者还有一部私人小轿车，并且自己在工作期间和退休之后，都能负担起房子、车子和别的方面较为像样的消费，如此而已。在这样的人生追求之中，身富与心富应同步进行。

心如 何富?我以为最重要的一条就是要读书，读正经书，读传知识的书，读美文。别看如今这世界视听文化如此之发达或者说嚣张，微电子技术无孔不入，计算机已经进入了家庭，但传统意义上的用纸印刷装订而成的书，至少在我们生命的存在之年里，绝对 仍是最重要的文化载体，或曰知识载体，或曰富心的工具。

家里有书架吗?书架和书架上的书是“富有”的最古典也最新潮的典型标志。建议你读中外古今的文学名著，如今读巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》、狄更斯的《艰难时世》、托玛斯哈代的《卡斯特桥市长》那样的书，应当感受更深，因为你会从中刻骨铭心地意识到，商品经济不可回避，然而人性善美的光辉应超越商品经济而世代相传!

1.请给下列加点字注音

载体( ) 谰言( )

2.从文中找出的中心论点。

3.你能概括出文章的第二段的内容吗?

4.“孔子就赞扬过他的爱徒颜回，在‘一箪食，一瓢饮’的 条件下保持这精神富有的快乐。”请把这句话的意思用一个词语来概括，并举一个类似的例子。

5.结合全文来看，作者认为“身富”和“心富”的关系如何?

6.第五段引用托尔斯泰的《人需地几何》的目的何在?

7.作者认为“富心有术”的途径是什么 ?

三、作文：

没有人不希望得到别人的尊重，没有人不崇尚尊严，然而在生活中真正能呵护自己的尊严却并不那么容易。同学们，你说是吗?

想一想，用你熟悉的表现手法，以“尊严”为题写一篇600字以上的作文，相信你会有很好的写作激情。

提示：你可以写自己的一段经历，也可以谈你对这个问题的认识，还可以说说在“尊严”面前该如何做人。

标准答案：

一、1、汲 孜孜 蒂 疵 怡 fù 黠 chǎn pì xuán 诓 qiè huáng zhì

2、DCAB

3、从而抓住对方的要害

4、(1)、一个人要自立自强，必须有丰富的知识。

(2)、数学家陈景润翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦的看书学习，演算研究，取得了震惊世界的成就。

二、(一)

1.承上启下(略)2.①/②③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩(11)3.②③④⑤与①句是总分关系，层层深入 论证“怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。⑥⑦⑧句同①句是总分关系，⑥句叙，⑦⑧句举例，叙例结合。4.“这样”指代的是前面的“怀疑——辩论——评判——修正”四个步骤，缺一不可。5.(略)

(二)

1.略 2.身富也要心富。 3.仅仅身富是不够的。 4.词语意思接近即可，如：君子固穷、安贫乐道等。 5.可以分几条来答：①身富亦心富才是正常的生存状态。②身富才能心富，对社会而言，算不上规律也是个多见的现象。③身富心富互相制约。身富固然重要，心富应更充实。 6.论证心富和身富的关系，没有心富，身富也是空的。 7.读书，读正经书，读传知识的书，读美文。

三、作文题(55分)

具体评分标准为：

一类卷(40—48分)，要求切合题意，中心突出，内容充实，语言流畅，结构完整，分段恰当，卷面整洁。

二类卷(30—39分)，要求切合题意，中心明确，内容具体，语言较通顺，结构较完整，分段能够恰当，卷面较整洁。

三类卷(20—29分)，要求基本切合题意，中心不够明确，内容不够具体，语言尚通顺，结构基本完整，分段不恰当，卷面不整洁。

四类卷(20分以下)，要求不切合题意，无中心，内容零乱，语言不通顺，结构不完整， 分段不恰当，卷面太不整洁。