马说

马说

韩愈

教学目标：

1.了解"说"这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙；

2.掌握文中的字词解释，通假字的用法；

3.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。

教学重点：

一、掌握常见字词含义及用法。

二、理解文章作者的写作目的及所表达的情感。

教学难点：

理解文章作者的写作目的及所表达的情感。

教学过程

一、了解体裁

师：请学生列举和马有关的成语（如：一马当先、马到成功、龙马精神、塞翁失马等等），那么我们把能日行千里的马称为什么呢？（千里马）听说过伯乐相马的故事么？今天我们就来学习这位有“文起八代之衰”美誉文学家的散文作品《马说》。有谁愿意为大家解释这一课题呢？明确：“说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》等。

二、疏通全文

短小精悍，文意并不深奥。请同学们以小组为单位，互读课文，并大胆提出疑难问题，争取小组内探究解决，有困难的作出标记，全班共同交流探究。

总结一字多义、通假字、重要词语的含义

1、解释下列一字多义

能是马也，虽有千里之能

安求其能千里

食食之而不能尽其材

食不饱

尽一食或尽粟一石

食之而不能尽其材

其①不知其能千里（代词，千里马）②其真无马邪（反问词，难道）③其真不知马也（副词，恐怕）

之①祗辱于奴隶人之手（的）

鸣之而不能通其意（助词，无意义）

策①策之不以其道（动词，驱使）②执策而临之（名词，鞭子）

2、解释通假字：

食马者不知其能千里而食也食通“饲”喂

才美不外见见通“现”表现

食之不能尽其材材通“才”才能

其真无马邪邪通“耶”表示疑问，相当“吗”

三、内容理解

1、讲了怎样一个故事？

2、哪些句子可以让我们感受到千里马被埋没的遭遇呢？

（只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；食不饱，力不足，才美不外见）

3、千里马被埋没了可悲可叹，我们在读时该带着怎样的语气呢？

（语速较缓，语意中透出些惋惜之情。）

4、罪魁祸首是谁？

5、文章通过哪些动作行为和语言来表现食马者的愚妄。

6、对此韩愈表达了他强烈的遣责，是哪一句呢？

（且欲与常马等不可得，安求其能千里也？）

7、是什么促使韩愈写《马说》呢？是目睹了千里马的遭遇有感而发还是另有所指呢？出示课件了解韩愈写此文的背景。请学生谈谈自己的看法。

写作背景

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

分析千里马、饲马者的象征意义。

8、韩愈将自己怀才不遇的无奈，对食马者的愤慨在文中淋漓尽致地表达出来，那么他将马尽千里之能的渴望寄托到谁的身上呢？

（“世有伯乐然后有千里马”，韩愈认为千里马的有无关键在于有无伯乐。）

《马说》中伯乐、千里马和常马分别喻指什么？寄托了什么寓意？用了什么写法？

（千里马——人才伯乐——赏识人才的人借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意——借物寓意）

四、拓展延伸

畅所欲言：1、结合现实思考：你认为伯乐对千里马起决定性作用么？

2、如果你是千里马，你会怎么做？

指导学生要敢于跳出课本，引导学生表达自己独特的阅读体验，将目光更多投向课本外的世界。）

五、资料链接

1、韩愈为什么被列为唐宋八大家之首？

韩愈历来被称为"文起八代之衰"，第一个冲在最前线的战士会受到最高的赞美。在历经了魏晋南北朝，文学的内容脱离了实用的立场，而只是趋于声律和辞藻的华美。文学的真正改革不得不有待于唐代了，以韩愈、柳宗元为首的攻击六朝的文风在建设着实用的散文运动。而韩愈和柳宗元正是以文学创作作为自己改革的有利武器。

※"韩愈在当日对于根深蒂固的骈文阵线的宣战，新散文的建立，确有一种百折不回的奋斗精神。"（《中国文学发展史》）

※"韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为"唐宋八大家"之首。"（摘自《辞海》"韩愈"条）

※韩愈（768-824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令，元和初任江陵府法曹参军，国子监博士，后随宰相裴度平淮西之乱，迁刑部侍郎，又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史，穆宗时，任国子监祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。

在中唐，韩愈可以说是非常重要的文学家。一方面他有大量杰出的诗文作品，另一方面，他作为文坛诗坛的领袖，广交文友，提携奖掖，不遗余力，在他周围聚集了不少志趣相投，风格相近的文人。他不仅大力称赞比他年长的孟郊，还奖拔比他年轻的贾岛，又鼓励李贺这位天才诗人，并为他因避父讳而不得参加科举而大声疾呼；此外，他还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。这样，他与他周围的这些文人便形成了一个文学集团，并以他本人为主将，掀起了一个很有影响的新诗潮。"《中国文学史》（章培恒）

2、关于韩愈的资料

□《新唐书列传一百一》：

韩愈，字退之，邓州南阳人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹参军。元和初，权知国子博士，分司东都，三岁为真。改都官员外郎，即拜河南令。迁职方员外郎。

华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕曰：……

执政览之，奇其才，改比部郎中、史馆修撰。转考功，知制诰，进中书舍人。初，宪宗将平蔡，命御史中丞裴度使诸军按视。及还，且言贼可灭，与宰相议不合。愈亦奏言：……执政不喜。会有人诋愈在江陵时为裴均所厚，均子锷素无状，愈为文章，字命锷谤语嚣暴，由是改太子右庶子。及度以宰相节度彰义军，宣慰淮西，奏愈行军司马。愈请乘遽先入汴，说韩弘使叶力。元济平，迁刑部侍郎。

宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜呗，至为夷法，灼体肤，委珍贝，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表曰：……

表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰："愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。"帝曰："愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子感夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！"于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

既至潮，以表哀谢曰：……

帝得表，颇感悔，欲复用之，持示宰相曰："愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。"皇甫镈素忌愈直，即奏言："愈终狂疏，可且内移。"乃改袁州刺史。初，愈至潮州，问民疾苦，皆曰："恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。"数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之曰：……祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里。自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。因与约，禁其为隶。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。

镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。

六、作业

1、掌握字词及课文翻译

2、背诵并默写课文

3、完成“三新”训练